- 卷七
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<子部,儒家类,大学衍义补>
钦定四库全书
大学衍义补卷七
明 丘濬 撰
治国平天下之要
正百官
简侍从之臣
书冏命王【穆王】若曰昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍【给侍左右者】御【车御之官】仆从【太仆羣仆凡从王者】罔匪正人以旦夕承【承顺】弼【正救】厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休惟予一人无良实赖左右前後有位之士匡其不及绳【直也】愆纠【正也】谬格其非心俾克绍先烈【谓文武】
蔡沈曰文武之君聪明齐圣小大之臣咸怀忠良固无待於侍御仆从之承弼者然其左右奔走皆得正人则承顺正救亦岂小补哉
林之奇曰左右近习非人则朝夕渐染入於邪辟而不自知大臣虽贤君心已蠧矣故须小大忠良必羣仆皆正人而後可
臣按穆王命伯冏爲太仆正作此诰命之首述文王武王有至圣之德其一时小臣大臣各怀其忠直良善之行虽其侍奉进御仆役从官之微无非正直之人相与奉承辅弼之是以其出入起居之间无有不敬者发号施令之际无有不善者由是下而民庶之敬顺远而万国之休美文武犹然况我一人素无良善之德者乎实必赖尔前後左右有位之士辅助我之所不及直其愆过正其舛谬格其非僻之心庶几能绍述我先烈之文武乎穆王此言非但以求助於伯冏而实欲求助於一时前後左右侍从之臣有位者也
国语近臣进规
臣按侍从之职所谓近臣也侍从之职虽各有所司而皆以进规谏爲要焉
宋司马光言於其君【英宗】曰窃见祖宗之时闲居无事常召侍从近臣与之从容讲论万事委曲详悉无所不至所以然者一则欲使下情上通无所壅蔽二则欲知其人能否才器所任是以黜陟取舍皆得其宜太平之业由此而致陛下龙飞奄有四海虽圣贤英睿得於天纵然与当世士大夫未甚相接民间情伪未甚尽知臣谓宜诏侍从近臣每日轮一员直资善堂夜则宿於崇文院以备非时宣召伏望圣慈少解严重细加访问以广聪明裨益大政又曰臣屡曾上言乞诏侍从近臣每日轮直宿以备非时宣召已蒙开纳将谓即时施行自後迁延日久窃意内外之臣必有欺惑天听而沮难之者其意盖欲陛下常居禁中不与羣下相接以壅蔽聪明而固其权宠此岂忠臣之所爲而陛下之福邪臣愿陛下断自圣意使之更直听政余暇特赐召对与之从容讲论古今治体民间情伪使各竭其胸臆所有而陛下更加采择是者取之非者舍之忠者进之邪者黜之如此则下情尽达而圣德日新矣
臣按侍从之臣固当朝夕人主左右无间昼夜者也若惟进见有时第於视朝行礼之时暂尔侍立则又与羣臣无异乌在其爲侍从哉是以昼则更直夜则入宿非但以备不时宣召万一宫禁有不测之变亦必得人以筹度处置属笔命辞不然仓卒之间何以应变哉
范纯仁言於其君【神宗】曰本朝设侍从之官自待制谏议已上学士舍人皆是古来九卿之职朝廷待之恩礼既异士民瞻仰位望亦崇是宜朝夕论思同共休戚今乃忘本徇末择易舍难只将主判司局便爲己之职事人情既务因循朝廷不加考核其间乃有优游缄默养望待迁无爱君忧国之言乏尽忠补过之义或有时政得失唯能退有後言处之不惭仅同胡越未必人人苟禄盖因习以成风伏望明降诏旨督责近侍凡是朝廷阙失并须论列奏陈所上封章其尽心论奏而言多中理者稍加褒进其持禄不言或言而无取者量行黜责如此则庶职修举朝廷获多士之助近臣免尸素之讥臣按侍从之臣非止一类凡在代言讲读之属与夫给事左右之臣皆是也虽其执事各有主判司局然於供职之外皆当蓄见闻以备顾问进言说以尽规益不可但缄默而已也【以上总论侍从之臣】
周礼内史掌王之八枋【与柄同】之法以诏王治凡命诸侯及孤卿大夫则策【策?也】命之
吴澂曰内史犹今之内制翰林之职也
臣按八柄诏於冢宰内史复掌以诏王盖史官公论之所出爵禄废置杀生予夺之柄有所不公史氏直笔以书之吴澂谓内史爲翰林之职盖以其命诸侯公卿大夫则策命之犹今学士院之草制诏也然谓之史乃掌文书赞治之名今制并史馆於翰林其亦此意欤我太祖皇帝於吴元年已置翰林院以陶安爲翰林学士於是设承旨学士侍讲侍读学士直学士及待制应奉等官洪武九年诏定百官品级承旨与六部尚书俱正三品学士从三品侍讲学士从四品十八年三月始定翰林官制而革承旨直学士待制应奉之名设学士二员秩五品讲读学士各一员从五品其属则有侍讲侍读五经博士典籍侍书待诏外此又设修撰编修检讨以爲史官皆属之翰林院焉夫学士代言之官讲读经筵之职五经博士典籍则前代秘书之属侍书待诏则前代供奉之名而所谓史官者则前代着作起居之任也今则并属於翰林则是今代翰林一司实兼前代诸职其职任尤非他司比也永乐初太宗皇帝又柬七人者入内阁专知制诰备顾问参预机务然其秩犹止五品也至仁宗皇帝又於本官上加以卿佐师保其任用尤爲重焉历任既久又易本官以文渊阁大学士华盖殿谨身殿武英殿大学士云
唐书学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得参谋议纳谏诤其礼尤宠而翰林院者待诏之所也唐制乘舆所在必有文词经学之士自太宗时名儒学士时时召以草制然犹未有名号乾封以後始召文士元万顷等草诸文词常於北门候进止时人谓之北门学士玄宗初制翰林待诏以张说张九龄等爲之掌四方表疏批答应和文章既而又以中书务剧文书多壅滞乃选文学之士号翰林供奉与集贤院学士分掌制诰书勅後又改供奉爲学士别置学士院专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻其後选用益重而礼遇益亲至号爲内相天子私人内宴则居宰相之下一品之上唐之学士弘文集贤分隶中书门下省而翰林学士独无所属
臣按此设立翰林院之始夫翰林之设三代以前无有也然汤诰微子之命之类其体制言辞类非人君所自言者安知当时无代言之臣哉但其名制不见於经典无可考耳汉制尚书郎主作文书起草五日一美食下天子一等虽无代言之名其端己见於此矣至唐以後始设官以掌王言居禁林深严之地爲天子亲信之臣人主之心欲有所言欲有所爲欲有所谋猷於庙堂欲有所施设於朝廷欲有所播告於天下喜其人欲有以奬之怒其人欲有以责之皆假诸其手俾代王言以宣其心传其意必得夫颖敏开通之士谙练该博之才授旨即得其心听言即知其意而言又足以成文文又能以成章举理而不遗其事通今而不悖乎古必得如是之人然後足以当是任苟爲不然徒以其才藻之艳丽言辞之捷给而於治道民情罔有所知君德治体畧无所补又焉用彼爲哉
宋翰林学士掌内制制诰赦敇国书及宫禁所用之文辞凡后妃亲王公主宰相除拜则草词赦降德音则先进草乘舆行幸则侍从以备顾问有所献纳则请对或奏对
臣按学士之职不止於代王言而又以备顾问资献纳焉夫然则所用者不独以其能文辞而已非道足以贯天人学足以通古今才足以适世用者不足以膺此选也
太祖谓宰相曰北门深严当择审重士处之范质曰窦仪清介谨厚然在前朝己自翰林迁端明今又迁兵部尚书难於复召上曰禁中非此人不可卿当谕朕意勉再赴职
太宗时张洎欲迁翰林上曰学士之职清切贵重非他官可比
臣按宋欧阳修尝举钱惟演言朝廷之官虽宰相亦可杂以他才爲之惟翰林学士非文章之士不可夫学士之职非有文章之士固不可冒此名也然孔子所谓有德者必有言韩愈亦谓仁义之人其言蔼如也夫所谓文学之士必得有道德仁义之人以处清切贵重之地庶几可以华国尔苟非其人而轻授之岂不污是选哉【以上言翰林学士】
唐玄宗开元三年始召马怀素褚无量更日侍读宋真宗咸平二年以杨徽之夏侯峤并爲翰林侍读学士班次翰林学士
臣按此翰林置侍读及侍读学士之始
汉明帝时张酺数侍讲於御前灵帝时杨赐刘寛俱侍讲於华光殿虽有侍讲之号而未以名官
唐玄宗开元十三年始置侍讲
宋眞宗咸平二年国子祭酒邢昺爲侍讲学士
臣按此翰林置侍讲及侍讲学士之始
唐玄宗谓宰相曰朕每读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读
宋太宗命吕文仲爲翰林侍读寓直禁中以备顾问真宗视朝之暇即令讲说尝曰朕听政之余惟文史是乐讲论经义宁有倦耶
臣按设官以讲读名将资之以讲明经义质正疑滞非备其员以美观听也官而谓之读谓之讲必执经以侍左右讲道以明义理然後足以称其名焉【以上讲读学士】
唐制史馆修譔掌修国史
臣按修譔之名始见於此然考之史书又有所谓北门修譔集贤修譔右文殿修譔者皆所谓史官者也
宋置会要所以修纂国史置修国史同修国史修譔同修譔编修官检讨官
臣按编修检讨专以修史始见於此前此固有所谓编修官者盖专以修经武要畧爲职属之枢密院名虽同而实则异也然编修检讨在前代者皆名以官我朝止称编修检讨云臣尝因是而通论古今之史官矣夫天下不可一日而无史亦不可一日无史官也百官所任者一时之事史官所任者万世之事周礼宰夫八职有史以赞治汉法太史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相唐及宋宰相皆兼史官其重有如此者自成周有左右史汉有起居注唐宋之起居舍人着作郎之属皆所谓史官也我朝开国之初犹设起居注其後革之而惟以修譔编修检讨当国史焉遇有纂修则以大臣爲之监修学士爲之总裁其法制可谓简而要矣然是职也是非之权衡公议之所系也禹不能褒鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非纪善恶以志鉴戒自非得人如刘知几所谓兼才学识三者之长曾巩所谓明足以周万事之理道足以适天下之用智足以知难知之意文足以发难显之情不足以称是任也虽然此犹非其本也若推其本必得如元揭徯斯所谓有学问文章知史事而心术正者然後用之则文质相称本末兼该而足以爲一代之良史矣朝廷诚得斯人付以纂述之任储之馆阁之中以爲异日大用之阶其所关系夫岂小哉【以上史官】
汉武帝建元五年初置五经博士
臣按此五经博士之始夫五经之在汉有专门之学故当时各设博士以掌之然不徒用以训诂名义而已於凡朝廷政事之有更张事体之有疑义议论之际博士皆得与焉辄问以经义何当汉之政尚经术犹爲近古也如此後世虽设此官姑备其名焉尔诚能复汉之故事遇国家政事之有可疑者俾文学经术之士皆得以议论其间考古引经以爲可否之决其於明廷议政未必无所补
周礼太史掌建邦之六典又有外史掌四方之志三皇五帝之书
汉氏图籍所在有石渠石室延合广内贮之於外府又有御史居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之於内禁
後汉图书在东观桓帝延禧二年始置秘书监一人掌典图书考合同异
唐制秘书省掌经籍图书之事秘书郎掌四部图籍校书郎掌讐典籍刋正文章
宋有秘书监掌古今经籍图书国史实録天文历数之事官有监少监丞属有着作郎秘书郎校书正字各以其职隶於长贰
宋太宗因唐制建昭文史馆集贤院於禁中昭文集贤置大学士直学士史馆置监修国史修譔直馆昭文亦置直馆集贤又有修譔校理之职名数虽异而职务畧同
谢绦曰太宗肇造三馆立秘阁真宗景德中图书寖广大延天下英俊之士数临幸亲加劳问递宿广内有不时之召人人力道术究艺文知天子尊礼甚勤而名臣高位繇此其选也
欧阳修曰用人非止一端故取士不以一路夫知钱谷晓刑狱熟民事精吏干以办集爲功者谓之材能之士明仁义礼乐通古今治乱文章议论可以决疑定策论道经邦者谓之儒学之臣善用人者必以材能之士布列中外分治百职使各办其事以儒学之臣置之左右与之日夕谋议讲求其要而行之而又於儒学之中择其尤者置之廊庙而付以大政此用人之大畧也由是言之儒学之臣岂在材臣之後哉前世英主明君未有不以崇儒向学爲先而名臣贤辅出於儒学者十常八九盖馆阁之职号爲储材之地两府阙人则取於两制两制阙人则取於馆阁馆阁者储辅相之地也材既难得而又难知故尝博采广求而多蓄之时冀一得於其间则杰然而出爲名臣矣其余中人优游养育以成之亦不失爲佳士也祖宗用人凡有文章有材有行或精一艺长一事者莫不蓄之馆阁而长养之其杰然而出者皆爲贤辅相其余不至辅相而爲一时之名臣者亦不可胜数也
吕公着曰馆合之职乃朝廷之华选前世将相名臣多出其间得人之盛难以遽数比来虽有简拔其数不多其中又多外补朝廷平日艰於收采缓急必乏使令古人有言士不素养无以重国
臣按前代藏书之府非止一处而掌书之官非止一职名数虽异而职务畧同今代图籍皆藏内合所设之官止一典籍焉盖本朝翰林之官虽有异名实无异职其所储书非独以存前代之旧盖将以资儒臣之考阅讲究以开发其聪明以爲异时大用之具也仰惟太祖开基既设翰林院置学士等官又虑人才非储养作兴不能有成乃洪武癸丑命编修张唯等十人入禁中文华堂肄业诏宋濂爲之师上听政之暇辄幸堂中取其文亲评优劣命光禄给酒馔每食皇太子亲王迭爲之主给冬夏衣时赐白金鞍马太宗永乐甲申命学士解缙选新进士中材质英敏者得修譔曾棨编修周述周孟简庶吉士杨相王英王直等二十八人又增周忱爲二十九人俾就文渊合进其学且谕之曰文渊合古今载籍所萃尔各食其禄日就合下恣尔玩索务实得於己庶国家皆得尔用命司礼监给笔札光禄寺供饮馔分钞以市膏烛赐第以爲居止列圣相承按爲故事每遇开科间於进士中选其俊异者如甲申制读书中秘以储养之前後得人比诸他进士爲多用之当时有得贤之效书之史册爲儒者之荣是诚一代盛举也臣伏读文皇帝谕棨等有曰人须立志志立则功就未有无志而建功成事者汝等皆今之英俊当立志远大不可安於小成爲学必造道德之微必具体用之全爲文必驱班马韩欧之间古之文学之士岂皆天成亦积功所致也一时诸贤服膺圣训莫不奋发立志勉进学业皆大有所成就留者擅文学之名出者播政事之誉大哉皇言其所以主张文教作兴人才爲世道虑也一何远哉三代以下所仅见也嗟乎贤才不易得亦不易知必随时而取之不限一时必多方以试之不拘一艺然後贤才毕用而无遗苟惟取之於此时而他时则否试之以一艺而他艺则否而欲所用皆得其人难矣臣请着爲定制一次开科一次选用简择之余乃分诸司观政待新进士诣大学行释菜礼毕即敕礼部谕俾各録平日所作文字投献【所作如诗赋序记铭颂书论拟古评史之类】封送翰林考订其中有辞采文理其学可进者别出题试之其所试之文与所投之卷相称即取以预选不问年之长幼质之强弱苟有器识才思者即如故事命官教育以俟其成若其辞钩棘而意诡异者不在所取三年之後随其材器而任使之每科不必多选所选不过二十人每选不必多留所留不过三五辈如此则国家储材以待用者无非通经学古明体适用之儒布诸庶位列於内外者又皆得夫文学博雅之士以错杂於政事法理之间以润饰之臣见天下彬彬然多文雅之士儒皆真儒吏非俗吏凡其制作以华国施爲以辅世者咸有可称述者矣爲治要务用人要术莫先於此【以上馆合】
唐武德二年改内史舍人爲中书舍人
臣按此中书舍人设官之始然是官也故隶於中书省故以中书舍人爲名我朝罢中书省尚仍其旧名名虽同而实则异也盖前代之中书与翰林学士分掌内外制诰以爲两制盖属文之官也我朝之中书舍人则专以书写爲职耳书者六艺之一汉人谓之小学以试学童爲吏者也夫人能之无庸设官设之始自今日盖以王言所系之重前代乃属笔於吏胥殊无慎重之意祖宗以此设官盖有深意必得夫素通经术深明六书之义心正笔正如柳公权所云者居之庶不污王言耳苟粗识偏旁而学术无素者尚不足以当此况又粗率侧媚而流品非清者哉【以上中书舍人】
以上简侍从之臣臣按翰林之职以备顾问参议论侍讲读谓之侍从可也而博士典籍舍人等官亦系之侍从者盖以今制皆属於翰林故也中书舍人之职虽有专科然所书者学士所草之制况今内阁亦有舍人别书诏敇云
大学衍义补卷七
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