止，类以行人，说在同。
    所存与者，于存与孰存。
    驷异说，推类之难，说在之大小。
    五行毋常胜，说在宜。
    物尽同名，二与斗，爱，食与招，白与视，丽与暴，夫与履。
    一，偏弃之。谓而固是也，说在因。
    不可偏去而二，说在见与俱、一与二、广与修。
    无欲恶之为益损也，说在宜。
    不能而不害，说在害。
    损而不害，说在余。
    异类不吡，说在量。
    知而不以五路，说在久。
    偏去莫加少，说在故。
    必热，说在顿。
    假必誖，说在不然。
    知其所以不知，说在以名取。
    物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说在病。
    无不必待有，说在所谓。
    疑，说在逢、循、遇、过。
    擢虑不疑，说在有无。
    合与一，或复否，说在拒。
    且然，不可正，不害用工，说在宜欧。
    物一体也，说在俱一、惟是。
    均之绝不，说在所均。
    宇或徙，说在长宇久。
    尧之义也，生于今而处于古，而异时，说在所义。
    临鉴而立，景到。
    多而若少，说在寡区。
    狗，犬也，而杀狗非杀犬也，可，说在重。
    鉴位，景一小而易，一大而，说在中之外内。
    使，殷、美，说在使。
    鉴团，景一。
    不坚白，说在。
    荆之大，其沉浅也，说在具。
    无久与宇，坚白，说在因。
    以槛为抟，于以为无知也，说在意。
    在诸其所然，未者然，说在于是推之。
    意未可知，说在可用、过仵。
    景不徙，说在改为。
    一少于二，而多于五，说在建。
    住景二，说在重。
    非半弗<著斤>，则不动，说在端。
    景到，在午有端与景长，说在端。
    可无也，有之而不可去，说在尝然。
    景迎日，说在抟。
    而不可担，说在抟。
    景之小大，说在地远近。
    宇进无近，说在敷。
    天而必，说在得。
    行循以久，说在先后。
    贞而不挠，说在胜。
    一法者之相与也尽，若方之相合也，说在方。
    契与枝板，说在薄。
    狂举不可以知异，说在有不可。
    牛马之非牛，与可之同，说在兼。
    倚者不可正，说在剃。
    循此循此与彼此同，说在异。
    推之必往，说在废材。
    唱和同患，说在功。
    买无贵，说在仮其贾。
    闻所不知若所知，则两知之，说在告。
    贾宜则雠，说在尽。
    以言为尽誖，誖，说在其言。
    无说而惧，说在弗心。
    唯吾谓，非名也则不可，说在仮。
    或，过名也，说在实。
    无穷不害兼，说在盈否知。
    知之否之，足用也，谆，说在无以也。
    不知其数而知其尽也，说在明者。
    谓辩无胜，必不当，说在辩。
    不知其所处，不害爱之，说在丧子者。
    无不让也，不可，说在始。
    仁义之为内外也，内，说在仵颜。
    于一有知焉，有不知焉，说在存。
    学之益也，说在诽者。
    有指于二，而不可逃，说在以二累。
    诽之可否，不以众寡，说在可非。
    所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。
    非诽者谆，说在弗非。
    知狗而自谓不知犬，过也，说在重。
    物甚不甚，说在若是。
    通意后对，说在不知其谁谓也。
    取下以求上也，说在泽。
    是是与是同，说在不州。