- 卷十
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钦定四库全书
中说卷十
宋 阮逸 注
关朗篇
或问关朗子曰魏之贤人也孝文没而宣武立穆公死关朗退【并注见上】魏之不振有由哉【国不振由贤人不用】子曰中国失道四夷知之魏徵曰请闻其说子曰小雅尽废四夷交侵斯中国失道也非其说乎徵退谓薛收曰时可知矣【时炀帝失道可知】薛收问曰今之民胡无诗【因闻古诗乃问今民何不作诗】子曰诗者民之情性也情性能亡乎【情不亡诗不废】非民无诗职诗者之罪也【职诗谓史官不明变】姚义困於窭【窭贫】房玄龄曰伤哉窭也盍请乎姚义曰古之人为人请犹以为舍让也【古冉子为公西赤之母请粟孔子曰君子周急不继富盖非冉子弃让也】况为己乎吾不愿子闻之曰确哉义也实行古之道矣有以发我也难进易退【儒有难进易退姚义发明於我】子曰虽迩言必有可察求本则远【舜好察迩言若不察其本则谗说殄行至矣远谓难及】王珪从子求续经子曰叔父【珪字叔玠子之从叔太宗朝为谏议多直言勑中书门下三品入合使谏臣随之自珪始也】通何德以之哉【有何德以当叔父之求学】珪曰勿辞也当仁不让於师况无师乎吾闻关朗之筮矣【事在关朗传】积乱之後当生大贤世习礼乐莫若吾族天未亡道振斯文者非子谁欤【珪言直故举吾族】魏徵问议事以制何如子曰苟正其本刑将措焉如失其道议之何益故至治之代法悬而不犯【画衣冠为法】其次犯而不繁【三代】故议事以制噫中代之道也【商周已後为中代】如有用我必也无讼乎【此仲尼之志】文中子曰平陈之後龙德亢矣而卒不悔悲夫【隋文过亢不知故及弑】子曰吾於续书元经也其知天命而着乎【诗书亡然後元经作皆天命也】伤礼乐则述章志【乐章礼志】正历数则断南北【南北朝】感帝制而首太熙【书帝制尚不及黄初况太熙乎然元经首於太熙者盖感帝制之絶而特振之也】尊中国而正皇始【晋宋卒不振则历数断炀北朝以後魏孝文皇始年都洛归得中国也】文中子曰动失之繁静失之寡【不得中】子曰罪莫大於好进【进不以道】祸莫大於多言【言不以中】痛莫大於不闻过【自蔽】辱莫大於不知耻【自得】子曰天子之子合冠而议封【年二十成人始封之王】知治而受职【齿胄学古】古之道也【此周制】薛收问政於仲长子光子光曰举一纲衆目张弛一机万事隳【引古语 隳翾规反】不知其政也【隐者言放】收告文中子子曰子光得之矣【得为政之要也】文中子曰不知道无以为人臣况君乎【君更须知道】子曰人不里居地不井受终苟道也【秦废井田开阡陌意在徙豪杰强本国然弃礼义起兼并为苟且之道】虽舜禹不能理矣【如此虽圣人复生难矣】子曰政猛宁若恩【先恩临之】法速寜若缓【缓寛也】狱繁宁若简【简不滋彰】臣主之际其猜也宁信【并讥时】执其中者惟圣人乎【圣人之道不难知能行上四事则执中矣】子曰委任不一乱之媒也监察不止奸之府也【隋由此亡】裴曦闻之曰左右相疑非乱乎上下相伺非奸乎古谓之蛇豕之政噫亡秦之罪也【言王道丧自秦始】杜淹问隐子曰非伏其身而不见也时命大谬则隐其德矣惟有道者能之故谓之退藏於密【有道谓圣人】杜淹曰易之兴也天下其可疑乎故圣人得以隐【纣疑文王则文王隐】子曰显仁藏用中古之事也【演卦显也就拘藏也】淹曰敢问藏之之说子曰泯其迹閟其心可以神会难以事求斯其说也又问道之旨子曰非礼勿动非礼勿视非礼勿听淹曰此仁者之目也【仲尼言仁】子曰道在其中矣【道在仁中】淹退谓如晦曰瞻之在前忽然在後信顔氏知之矣【知圣人道大不可以语言执也】文中子曰四民不分五等不建六官不职九服不序皇坟帝典不得而识矣【生民不复得而识也】不以三代之法统天下终危邦也【忠敬文相循之法】如不得已其两汉之制乎【七制】不以两汉之制辅天下者诚乱也已【制度不立则乱】文中子曰仲尼之述广大悉备历千载而不用悲夫【六经示後而後世但习空文不用其道可悲惜】仇璋进曰然夫子今何勤勤於述也子曰先师之职也不敢废【儒职在祖述】焉知後之不能用也【後必有圣人出而用之】是藨是蓘则有丰年【逸诗譬如农夫是藨是蓘虽有饥馑必有丰年藨悲骄反蓘古本反】子谓薛收曰元魏以降天下无主矣【无真主】开皇九载人始一【平陈一统】先人有言曰敬其事者大其始慎其位者正其名【先人谓铜川府君】此吾所以建议於仁夀也【开皇改仁夀】陛下真帝也无踵伪乱【南北朝伪乱相继】必绍周汉以土袭火【周木德汉火德隋当为土德】色尚黄敷用五除四代之法【四代谓北朝魏周齐南朝陈也】以乘天命【时乘御天】千载一时不可失也高祖伟之而不能用【伟其文而已不用其道】所以然者吾庶几乎周公之事矣【周公圣人之时者也故仲尼宗之敬其事正其始摄位则进正名则退公其心私其迹此周公之事也文中子谓隋祖必敬其始正其名】故十二策何先必先正始者也【正始策首篇名】魏永为龙门令【永未见】下车而广公舍子闻之曰非所先也劳人逸已胡寜是营永遽止以谢子子曰不勤不俭无以为人上也【终戒之】门人窦威贾琼姚义受礼温彦博杜如晦陈叔达受乐杜淹房乔魏徵受书李靖薛方士裴曦王珪受诗叔恬受元经董常仇璋薛收程元备闻六经之义【中说终】凝常闻不专经者不敢以受也经别有说故着之【此太原府君王凝自记於中说之後也】太原府君曰【称府君者凝二子所记也】文中子之教不可不宣也日月逝矣不可使文中之後【後裔】不达于兹也召三子而教之畧例焉【续经畧例】太原府君曰凝常居栗如也子弟非公服不见闺门之内若朝廷焉昔文中子曰贤者凝也权则未而可与立矣府君再拜曰谨受教非礼不动终身焉贞观中起家监察御史劾奏侯君集有无君之心【天下称其谠正出为胡苏令时杜淹为御史大夫王凝为监察上言侯君集有反状太宗以君集有大功未之信而长孙无忌与君集善乃与杜淹不协而王凝贬出胡苏令胡苏汉东莞县有胡苏亭隋置县名今属隶州】及退则乡党以穆【不得志於时遂退】御家以四教勤俭恭恕正家以四礼冠婚丧祭【士礼】三年之畜备则散之亲族【九年耕所储畜】圣人之书及公服礼器不假【皆自足】垣屋什物必坚朴曰无苟费也门巷果木必方列曰无苟乱也事寡嫂以恭顺着【文中子之室】与人不欵曲不受遗非其力非其禄未尝衣食【力谓自耕桑者】飨食之礼无加物焉曰及礼可矣居家不肉食曰无求饱一布被二十年不易曰无为费天下也乡人有诬其税者一岁再输临官计日受俸年踰七十手不辍经亲朋有非义者必正之曰面誉背毁吾不忍也羣居纵言未尝及人之短常有不可犯之色故小人远焉杜淹曰续经其行乎太原府君曰王公大人最急也先王之道布在此矣天下有道圣人推而行之天下无道圣人述而藏之所谓流之斯为川焉塞之斯为渊焉升则云施则雨濳则润何往不利也太原府君曰夫子得程仇董薛而六经益明对问之作四生之力也董仇早殁而程薛继殂文中子之教其未作矣呜呼以俟来哲【此并隐其意肆其言以伤河汾之教为长孙无忌所抑房魏等不能正之也】
叙篇
文中子之教继素王之道故以王道篇为首古先圣王俯仰二仪必合其德故次之以天地篇天尊地卑君臣立矣故次之以事君篇事君法天莫如周公故次之以周公篇周公之道盖神乎易中故次之以问易篇易者教化之原也教化莫大乎礼乐故次之以礼乐篇礼乐弥文着明则史故次之以述史篇兴文立制燮理为大惟魏相有焉故次之以魏相篇夫隂阳既燮则理性达矣穷理尽性以至於命故次之以立命篇通性命之说者非易安能至乎关氏易之深者也故次之关朗篇终焉
文中子世家 杜 淹 撰
文中子王氏讳通字仲淹其先汉徵君霸絜身不仕十八代祖殷云中太守家于祁以春秋周易训乡里为子孙资十四代祖述克播前烈着春秋义统公府辟不就九代祖?遭愍怀之难遂东迁焉?生罕罕生秀皆以文学显秀生二子长曰玄谟次曰玄则玄谟以将畧升玄则以儒术进玄则字彦法即文中子六代祖也仕宋历太仆国子博士常叹曰先君所贵者礼乐不学者军旅兄何为哉遂究道德考经籍谓功业不可以小成也故卒为洪儒卿相不可以苟处也故终为博士曰先师之职也不可坠故江左号王先生受其道曰王先生业於是大称儒门世济厥美先生生江州府君焕焕生虬虬始北事魏太和中为并州刺史家河汾曰晋阳穆公穆公生同州刺史彦曰同州府君彦生济州刺史一曰安康献公安康献公生铜川府君讳隆字伯高文中子之父也传先生之业教授门人千余隋开皇初以国子博士待诏云龙门时国家新有揖让之事方以恭俭定天下帝从容谓府君曰朕何如主也府君曰陛下聪明神武得之於天发号施令不尽稽古虽负尧舜之?终以不学为累帝默然曰先生朕之陆贾也何以教朕府君承诏着兴衰要论七篇每奏帝称善然未甚达也府君出为昌乐令迁猗氏铜川所治着称秩满退归遂不仕开皇四年文中子始生铜川府君筮之遇坤之师献兆于安康献公献公曰素王之卦也何为而来地二化为天一上德而居下位能以衆正可以王矣虽有君德非其时乎是子必能通天下之志遂名之曰通开皇九年江东平铜川府君叹曰王道无叙天下何为而一乎文中子侍侧十岁矣有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故夏殷以下数百年四海常一统也後之为邦行苟且之政故魏晋以下数百年九州无定主也上失其道民散久矣一彼一此何常之有夫子之叹盖忧皇纲不振生人劳於聚歛而天下将乱乎铜川府君异之曰其然乎遂告以元经之事文中子再拜受之十八年铜川府君宴居歌伐木而召文中子子矍然再拜敢问夫子之志何谓也铜川府君曰尔来自天子至庶人未有不资友而成者也在三之义师居一焉道丧已来斯废久矣然何常之有小子勉旃翔而後集文中子於是有四方之志盖受书於东海李育学诗於会稽夏琠问礼於河东关子明正乐於北平霍汲考易於族父仲华不解衣者六岁其精志如此仁夀三年文中子冠矣慨然有济苍生之心西游长安见隋文帝帝坐太极殿召见因奏太平策十有二策尊王道推霸畧稽今验古恢恢乎运天下於指掌矣帝大悦曰得生几晚矣天以生赐朕也下其议於公卿公卿不悦时将有萧墙之衅文中子知谋之不用也作东征之歌而归曰我思国家兮远游京畿忽逢帝王兮降礼布衣遂怀古人之心兮将兴太平之基时异事变兮志乖愿违吁嗟道之不行兮垂翅东归皇之不断兮劳身西飞帝闻而再徵之不至四年帝崩大业元年一徵又不至辞以疾谓所亲曰我周人也家于祁永嘉之乱盖东迁焉高祖穆公始事魏魏周之际有大功於生人天子锡之地始家於河汾故有坟陇於兹四代矣兹土也其人忧深思远乃有陶唐氏之遗风先君之所怀也有弊庐在茅檐土堦撮如也道之不行欲安之乎退志其道而已乃续诗书正礼乐修元经讃易道九年而六经大就门人自远而至河南董常太山姚义京兆杜淹赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房玄龄钜鹿魏徵太原温大雅頴川陈叔达等咸称师北面受王佐之道焉如往来受业者不可胜数盖千余人隋季文中子之教兴於河汾雍雍如也大业十年尚书召署蜀郡司户不就十一年以着作郎国子博士徵并不至十三年江都难作子有疾召薛收谓曰吾梦顔回称孔子之命曰归休乎殆夫子召我也何必永厥龄吾不起矣寝疾七日而终门弟子数百人会议曰吾师其至人乎自仲尼已来未之有也礼男子生有字所以昭德死有諡所以易名夫子生当天下乱莫予宗之故续诗书正礼乐修元经讃易道圣人之大旨天下之能事毕矣仲尼既没文不在兹乎易曰黄裳元吉文在中也请諡曰文中子丝麻设位哀以送之礼毕悉以文中子之书还於王氏礼论二十五篇列为十卷乐论二十篇列为十卷续书一百五十篇列为二十五卷续诗三百六十篇列为十卷元经五十篇列为十五卷赞易七十篇列为十卷并未及行遭时丧乱先夫人藏其书于箧笥东西南北未尝离身大唐武德四年天下大定先夫人返於故居又以书授於其弟凝文中子二子长曰福郊少曰福畤
録唐太宗与房魏论礼乐事
大唐龙飞宇内乐业文中子之教未行於时後进君子鲜克知之贞观中魏文公有疾仲父太原府君问候焉留宿宴语中夜而叹太原府君曰何叹也魏公曰大业之际徵也尝与诸贤侍文中子谓徵及房杜等曰先辈虽聪明特达然非董薛程仇之比虽逢明王必愧礼乐徵於时有不平之色文中子笑曰久久临事当自知之及贞观之始诸贤皆亡而徵也房李温杜获攀龙鳞朝廷大议未尝不参预焉上临轩谓羣臣曰朕自处蕃邸及当宸极卿等每进谏正色咸云嘉言良策患人主不行若行之则三皇不足四五帝不足六朕诚虚薄然独断亦审矣虽德非徇齐明谢濬哲至於闻义则服庶几乎古人矣诸公若有长久之策一一陈之无有所隐房杜等奉诏舞蹈讃扬帝德上曰止引羣公内宴酒方行上曰设法施化贵在经久秦汉已下不足袭也三代损益何者为当卿等悉心以对不患不行是时羣公无敢对者徵在下坐为房杜所目因越席而对曰夏殷之礼既不可详忠敬之化空闻其说孔子曰周监二代郁郁乎文哉吾从周周礼公旦所裁诗书仲尼所述虽纲纪颓缺而节制具焉荀孟陈之於前董贾伸之於後遗谈余义可举而行若陛下重张皇坟更造帝典则非驽劣所能议及也若择前代宪章发明王道则臣请以周典唯所施行上大悦翌日又召房杜及徵俱入上曰朕昨夜读周礼真圣作也首篇云惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为人极诚哉深乎良久谓徵曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也大易之义随时顺人周任有言陈力就列若能一一行之诚朕所愿如或不及强希大道画虎不成为将来所笑公等可尽虑之因诏宿中书省会议数日卒不能定而徵寻请退上虽不复扬言而闲宴之次谓徵曰礼坏乐崩朕甚悯之昔汉章帝眷眷於张纯今朕急急於卿等有志不就古人攸悲徵跪奏曰非陛下不能行盖臣等无素业尔何愧如之然汉文以清静富邦家孝宣以章程练名实光武责成委吏功臣获全肃宗重学尊师儒风大举陛下明德独茂兼而有焉虽未冠三代亦千载一时惟陛下虽休勿休则礼乐度数徐思其宜教化之行何虑晚也上曰时难得而易失朕所以遑遑也卿退无有後言徵与房杜等并慙栗再拜而出房谓徵曰玄龄与公竭力辅国然言及礼乐则非命世大才不足以望陛下清光矣昔文中子不以礼乐赐予良有以也向使董薛在适不至此噫有元首无股肱不无可叹也十七年魏公薨太原府君哭之恸十九年授余以中说又以魏公之言告予因叙其事时贞观二十年九月记
东臯子荅陈尚书书 王福畤 撰
东臯先生讳绩字无功文中子之季弟也弃官不仕耕于东臯自号东臯子贞观初仲父太原府君为监察御史弹侯君集事连长孙太尉由是获罪时杜淹为御史大夫密奏仲父直言非辜於是太尉与杜公有隙而王氏兄弟皆抑而不用矣季父与陈尚书叔达相善陈公方撰隋史季父持文中子世家与陈公编之陈公亦避太尉之权藏而未出重重作书遗季父深言懃恳季父荅书其略曰亡兄昔与诸公游其言皇王之道至矣仆与仲兄侍侧颇闻大义亡兄曰吾周之後也世习礼乐子孙当遇王者得申其道则王业不坠其天乎其天乎时魏文公对曰夫子有後矣天将启之徵也傥逢明主愿翼其道无敢忘之及仲兄出胡苏令杜大夫尝於上前言其朴忠太尉闻之怒而魏公适入奏事见太尉魏公曰君集之事果虚耶御史当反其坐果实耶太尉何疑焉於是意稍解然杜与仲父抗志不屈魏公亦退朝默然其後君集果诛且吾家岂不幸而为多言见穷乎抑天实未啓其道乎仆今耕于野有年矣无一言以禆于时无一势以托其迹没齿东臯醉醒自适而己然念先文中之述作门人传受升堂者半在廊庙续经及中说未及讲求而行嗟乎足下知心者顾仆何为哉愿记亡兄之言庶几不坠足矣谨録世家既去余在福郊面悉其意幸甚
録关子明事
关朗字子明河东解人也有经济大器妙极占筭浮沈乡里不求官达太和末余五代祖穆公封晋阳尚书署朗为公府记室穆公与谈易各相叹服穆公谓曰足下奇才也不可使天子不识入言于孝文帝帝曰张彛郭祚尝言之朕以卜筭小道不之见尔穆公曰此人道微言深殆非彛祚能尽识也诏见之帝问老易朗寄发明玄宗实陈王道讽帝慈俭为本饰之以刑政礼乐帝嘉叹谓穆公曰先生知人矣昨见子明管乐之器岂占筭而已穆公再拜对曰昔伊尹负鼎于成汤今子明假占筭以谒陛下臣主感遇自有所因後宜任之帝曰且与卿就成筮论既而频日引见际暮而出会帝有乌丸之役勑子明随穆公出镇并州军国大议驰驿而闻故穆公易筮往往如神先是穆公之在江左也不平袁粲之死耻食齐粟故萧氏受禅而穆公北奔即齐建元元年魏太和三年也时穆公春秋五十二矣奏事曰大安四载微臣始生盖宋大明二年也既北游河东人莫之知惟卢阳乌深奇之曰王佐才也太和八年徵为秘书郎迁给事黄门侍郎以谓孝文有康世之意而经制不立从容闲宴多所奏议帝虚心纳之迁都雒邑进用王肃由穆公之潜策也又荐关子明帝亦敬服谓穆公曰嘉谋长策勿虑不行朕南征还日当共论道以究治体穆公与朗欣然相贺曰千载一时也俄帝崩穆公归洛踰年而薨朗遂不仕同州府君师之受春秋及易共隐临汾山景明四年同州府君服阕援琴切切然有忧时之思子明闻之曰何声之悲乎府君曰彦诚悲先君与先生有志不就也子明曰乐则行之忧则违之府君曰彦闻治乱损益各以数至苟推其运百世可知愿先生以筮一为决之何如子明曰占筭幽微多则有惑请命蓍卦以百年为断府君曰诺於是揲蓍布卦遇夬之革【兑上乾下】【兑上离下】舍蓍而叹曰当今大运不过一再传尔从今甲申二十四岁戊申大乱而祸始宫掖有蕃臣秉政世伏其强若用之以道则桓文之举也如不以道臣主俱屠地府君曰其人安出朗曰参代之墟有异气焉若出其在并之郊乎府君曰此人不振苍生何属子曰当有二雄举而中原分府君曰各能成乎朗曰我隙彼动能无成乎若无贤人扶之恐不能成府君曰请刻其岁朗曰始於甲寅卒於庚子天之数也府君曰何国先亡朗曰不战德而用诈权则旧者先亡也府君曰其後如何朗曰辛丑之岁有恭俭之主起布衣而并六合府君曰其东南乎朗曰必在西北乎大乱者未可以文治必须武定且西北用武之国也东南之俗其弊也剽西北之俗其兴也勃又况东南中国之旧主也中国之废久矣天之所废孰能兴之府君曰东南之岁可刻乎朗曰东南运历不出三百大贤大圣不可卒遇能终其运所幸多矣且辛丑明王当兴定天下者不出九载己酉江东其危乎府君曰明王既兴其道若何朗曰设有始有卒五帝三王之化复矣若非其道则终骄亢而晚节末路有桀纣之主出焉先王之道坠地久矣苛化虐政其穷必酷故曰大军之後必有凶年积乱之後必有凶主理当然也府君曰先王之道竟亡乎朗曰何谓亡也夫明王久旷必有达者生焉行其典礼此三才五常之所系也孔子曰文王既没文不在兹乎故王道不能亡也府君曰请推其数朗曰乾坤之策隂阳之数推而行之不过三百六十六引而伸之不过三百八十四天之道也噫朗闻之先圣与卦象相契自魏已降天下无真主故黄初元年庚子至今八十四年更八十二年丙午三百六十六矣达者当生更十八年甲子其与王者合乎用之则王道振不用洙泗之教修矣府君曰其人安出朗曰其唐晋之郊乎昔殷後不王而仲尼生周周後不王则斯人生晋夫生於周者周公之余烈也生於晋者陶唐之遗风也天地冥契其数自然府君曰厥後何如朗曰自甲申至甲子正百年矣过此未或知也府君曰先生说卦皆持二端朗曰何谓也府君曰先生每及兴亡之际必曰用之以道辅之以贤未可量也是非二端乎朗曰夫象生有定数吉凶有前期变而能通故治乱有可易之理是以君子之於易动则观其变而玩其占问之而後行考之而後举欲令天下顺时而进知难而退此占筭所以见重於先王也故曰危者使平易者使倾善人少恶人多暗主衆明君寡尧舜继禅历代不逢伊周复辟近古亦絶非运之不可变也化之不可行也道悠世促求才实难或有臣而无君或有君而无臣故全之者鲜矣仲尼曰如有用我者吾其为东周乎此有臣而无君也章帝曰尧作大章一夔足矣此有君而无臣也是以文武之业遂沦於仲尼礼乐之美不行於章帝治乱之渐必有厥由而兴废之成终罕所遇易曰功业见乎变此之谓也何谓无二端府君曰周公定鼎於郏鄏卜世三十卜年八百岂亦二端乎朗曰圣人辅相天地凖绳隂阳恢皇纲立人极修策迥驭长罗远羁昭治乱於未然算成败於无兆固有不易之数不定之期假使庸主守之贼臣犯之终不促已成之期于未衰之运故曰周德虽衰天命未改圣人知明王贤相不可必遇圣谋睿策有时而弊故考之典礼稽之龟策即人事以申天命悬历数以示将来或有已盛而更衰或过算而不及是故圣人之法所可贵也向使明王继及良佐踵武则当亿万斯年与天无极岂止三十世八百年而已哉过算余年者非先王之功即桓文之力也天意人事岂徒然哉府君曰龟筴不出圣谋乎朗曰圣谋定将来之基龟筴告未来之事递相表里安有异同府君曰大哉人谟朗曰人谋所以安天下也夫天下大器也置之安地则安置之危地则危是以平路安车狂夫审乎难覆乘奔驭朽童子知其必危岂有周礼既行历数不延乎八百秦法既立宗祧能踰乎二世噫天命人事其同归乎府君曰先生所刻治乱兴废果何道也朗曰文质递用势运相乘稽损益以验其时百代无隐考龟筴而研其虑千载可知未之思欤夫何远之有府君蹶然惊起因书策而藏之退而学易盖王氏易道宗於朗焉其後宣武正始元年岁次甲申至孝文永安元年二十四岁戊申而胡后作乱尔朱荣起并州君臣相残继踵屠地及周齐分覇卒并於西始於甲寅终於庚子皆如其言明年辛丑岁隋高祖受禅果以恭俭定天下开皇元年安康献公老於家谓铜川府君曰关生殆圣矣其言未来若合符契开皇四年铜川夫人经山梁履巨石而有娠既而生文中子先丙午之期者二载尔献公筮之曰此子当之矣开皇六年丙午文中子知书矣厥声载路九年己酉江东平高祖之政始迨仁夀四年甲子文中子谒见高祖而道不行大业之政甚於桀纣於是文中子曰不可以有为矣遂退居汾阳续诗书论礼乐江都失守文中寝疾叹曰天将启尧舜之运而吾不遇焉呜呼此关先生所言皆验也
王氏家书杂録 王福畤 撰
太原府君讳凝字叔恬文中子亚弟也贞观初君子道亨我先君门人布在廊庙将播厥师训施于王道遂求其书於仲父仲父以编写未就不之出故六经之义代莫得闻仲父释褐为监察御史时御史大夫杜淹谓仲父曰子圣贤之弟也有异闻乎仲父曰凝忝同气昔亡兄讲道河汾亦尝预於斯然六经之外无所闻也淹曰昔门人咸存记焉盖薛收姚义缀而名曰中说兹书天下之昌言也微而显曲而当旁贯大义宏阐教源门人请问之端文中行事之迹则备矣子盍求诸家仲父曰凝以丧乱以来未遑及也退而求之得中说一百余纸大抵杂记不着篇目首卷及序则蠧絶磨灭未能诠次会仲父黜为胡苏令叹曰文中子之教不可不宣也日月逝矣岁不我与乃解印而归大考六经之目而缮録焉礼论乐论各亡其五篇续诗续书各亡小序惟元经讃易具存焉得六百六十五篇勒成七十五卷分为六部号曰王氏六经仲父谓诸子曰大哉兄之述也以言乎皇纲帝道则大明矣以言乎天地之间则无不至焉自春秋以来未有若斯之述也又谓门人曰不可使文中之後不达於兹也乃召诸子而授焉贞观十六年余二十一岁受六经之义三年颇通大略呜呼小子何足以知之而有志焉十九年仲父被起为洛州録事又以中说授余曰先兄之绪言也余再拜曰中说之为教也务约致深言寡理大其比方论语之记乎孺子奉之无使失坠余因而辨类分宗编为十编勒成十卷其门人弟子姓字本末则访诸纪谍列於外传以备宗本焉且六经中说于以观先君之事业建义明道垂则立训知文中子之所为者其天乎年序寖远朝廷事异同志沦殂帝阍攸邈文中子之教抑而未行吁可悲哉空传子孙以为素业云尔时贞观二十三年正月序
中说卷十
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