- 卷二十二
-
钦定四库全书
太平御览卷二十二
宋 李昉等 撰
时序部七
夏中
夏中
庄子曰井鱼不可以语海夏虫不可以语氷
文子曰政失于夏荧惑逆行夏政不失则降时雨列子曰郑思文学琴于师襄当夏而叩羽弦以召黄钟霜雪交下川池暴泙
管子曰夏日不炀非爱火也冬日不盥非爱水也为不适于身不便于体也夫明王不美宫室非喜小也为伤本也又南方其时曰夏夏气阳阳生火其德施舍是谓曰德又春不收枯骨朽胔伐枯木而去之则旱至矣
邹子曰季夏取桑柘之火
尸子曰夏为乐南方为夏夏兴也南任也是故万物莫不任兴蕃殖充盈乐之至也
韩子曰季孙相鲁令五月掘长沟子路辄私饭之孔子覆其饭曰鲁有民焉汝辄爱之何也
淮南子曰明庶风後四十五日清明风至则出币帛使诸侯【立夏长养布恩惠故聘问诸侯】
抱朴子曰洪从祖仙翁每大醉夏辄入源泉底一日许乃出能闭气胎息故耳
又谓夏必长而蒜麦枯谓冬必凋而竹栢茂曰盛阳宜暑夏天未必无凉日极隂宜寒隆冬未必无暂温也又曰世之豪士暑夏之日露首袒身唯在樗蒲弹碁不离绮纨之侧也
又曰或问不热之道答曰或以立夏日服六壬六癸之符或服玄冰之丸或服飞霜之散
幽求子曰扇翣彻动凉风夏生
范子计然曰德取象於春夏刑取象於秋冬
周书时训曰六月节温风至温风不至即时无寛教蟋蟀居壁若不居壁恒急之暴
又曰鹰乃学习若不学习寇戎不备
又曰六月中气後五日腐草化为萤若不化萤即谷实鲜落土润溽暑若不溽暑即急应之罚大雨时行若不时行即恩不及下
又曰夏取枣杏之火
符瑞图曰麟夏鸣曰养
真隐诀曰四月戌日天地凶门日不可入山建创四月十一日地破日不可开山动土
又曰立夏之日日中玉帝会诸仙人於紫微宫见四真人论求道之功罪
董勋问礼俗曰五月俗称恶月俗多持斋放生案月令仲夏隂阳交死生分君子斋戒止声色节嗜慾
素问曰岐伯曰夏三月此谓萧季天地气交万物华实夜卧早起毋厌於日使志毋怒使英华成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养生之道也逆之则伤心秋为痎疟冬至重病
大衍星分图曰五月午日日月会于鹑首
又曰六月日月会于鹑火
岭表録异云枹木屐轻如通草夏月着之隔卑湿地气如杉木今广州诸郡牧守初到任皆有枹履
又曰南中夏秋多恶风彼人谓之飓【南越志云风起则人心恐惧或云风四面具足二义皆有理也】坏屋折树不足喻也甚则吹屋瓦如飞蝶或二三年不一风或二年两三风亦系亷帅政德之否臧者然?则自午及酉夜半必止此乃飘风不终朝之义也
投荒録曰新州男子妇人皆缜发如云每沐以灰投水中遂就水而沐之以彘膏涂其发五六月秔秫未获时民饥尽髠取发鬻于市既髠即复以彘膏涂之至来年五六月又可鬻矣
投荒録曰岭南方盛夏率一日十余隂十余霁虽大雨倾注顷即赫日已复骤雨大凡岭表夏之炎热甚於北土宜州特热又多蒸鬰此为甚恶自三月至九月皆蒸热
梁元帝纂要曰夏曰朱明【夏气赤而光明】亦曰长赢【以征切】朱夏炎夏三夏九夏天曰昊天【言气浩汗】风曰炎风节曰炎节草曰茂草杂草木曰蔚林茂林密树茂树孟夏亦曰维夏首夏季夏亦曰徂暑【徂往也言暑始往】
四时纂要曰四月也是谓乏月冬谷既尽宿麦未登宜赈乏絶救饥穷九族不能自活者救之无固藴畜而忍人之贫贪货殖之宜忘种福之利君子弗取也
陆机纂要曰夏树名连隂夏雨名绵雨
摄生月令曰四月为乾【生气卯死气酉】是月也万物已成天地化生勿冒极热勿大汗後当风勿暴露星宿皆成恶病勿食犬秫勿含生薤勿食鸡肉勿食虵蝉是月肝脏少气不行火气渐临水力渐衰稍补肾助肺调和胃气无失其时是月八日不远行宜安心静念沐浴斋戒必得福庆
齐民月令曰四月八日不宜杀草木始服生衣宜进温酒服温药是月也无坏麛卵伐大树是月也宜以夙兴酉阳杂俎曰俗忌五月上屋言人五月蜕精神如上屋即自见其形魂魄则不安矣
穷神秘苑幽明録曰汉武帝与羣臣宴於未央殿方食枣帝见梁上有一老翁长八九寸仰观屋宇视帝脚东方朔曰此水木之精其名操兼夏乃巢林冬即居河此来诉尔殿名未央仰视者谓未止也下视脚者愿止此也帝乃悉罢诸役
徐整长历曰北斗当崑仑气注天下春夏为露秋冬为霜
兵书曰夏出兵赤旗在前执前行
地镜经曰五月中草木叶有专厚而无汁枝下垂者其地有玉
师旷占曰春夏一日有霜雪者君父治政大严将以大杀天下人也何以言之霜威杀万草坐大杀也见变如此宜损威重人之命也
焦赣易林曰仲春孟夏和气所在生我嘉福国无残贼又曰六月种黍岁晩不雨秋不缩酒神失其所
赵自勉造化权舆云潮者隂阳之气所激五月无潮隂气微也八月最大则隂盛也
陆机要覧曰昔雨山有神人焉逍遥於中岳与左元放游蓟子训所坐欲起子训意欲留之一日之中三雨今呼五月三时雨亦为留客雨
桓谭新论曰汉中逸人王仲都夏大暑使曝日坐又环以十炉火不言热而身不汗出
五行大义论曰未者昧也隂气已长万物稍衰其体薆昧於未又时物向成皆有气味也
又曰六月采芑征伐无道张仲方叔尅胜饮酒
五行体性论云土在四时之中处季夏之末阳衰隂长居位之中总於四德【谓金木水火】积尘成实气则有间有间故水火成实所能持也故土以含散持实为体稼穑为性
又曰土苞四德故其体兼虚实也
论衡曰夫虎出有时犹龙见有期也隂物以冬见阳虫以夏出出应其气气动其类参伐以冬出心尾以夏见参伐则虎星心尾则龙象星出而物见气至而类动天地之性也
又盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼓翣向日燃炉然而天终不为冬夏气易者寒暑有节不为人变改
又阳燧取火于五月丙午日中之时消炼五石铸以为器摩励生光仰以向日则火来至此取真火之道也又阳燧取火於天消链五石五月盛夏铸以为器乃能得火今又但取刀剑铜鈎之属摩以向日亦得火焉又以夏进炉以冬奏【奏亦进也】扇此无益人君不遇灾患幸矣
又方今盛夏雷雨时至龙多登雨云雨兴龙相应乘云雨而行物类相致非有为也
又夏蜻蛚【蟋蟀也】鸣寒螿啼感隂气也雷动而雉惊启蛰而蛇出感阳气也
又世俗之事亦有缘也夫正月岁始五月阳盛子以此月生精盛炽热厌胜父母父母不堪将受其患羣相仿傚莫不谓然然有空讳之言无实凶之效世俗惑之误谓举正月五月子者子将杀父与母不得举也以举之父母偶死则信而谓之真矣夫正月五月子何故杀父与母人之含气在肠腹之内其生十月而产共元气也正月与二月何殊五月与六月何异而谓之凶世传此言久矣
又震雷者乃太阳之微气也何以明之正月始雷五月阳盛故五月雷迅冬乃雷潜盛夏之时太阳用事隂气乘之隂阳分争则相激射为毒毒中人辄死中木木折中屋屋坏
诸葛亮出师表曰五月渡泸深入不毛之地
陶潜集曰潜常言五月六月中北牕下卧凉风暂至自谓羲皇上人
穆天子传曰季夏丁卯天子北升于舂山之上以望四野曰舂山是惟天下之高山也孶木蕃不畏霜天子乃取孶木华之实持归种之
又天子四月休于濩泽【今平阳濩县泽是也濩音获】於是射鸟获兽宋躬孝子传曰何子平事母至孝年六十有孺子之慕夏避清凉
永昌郡传曰朱提郡有堂狼山山多毒草盛夏之月飞鸟过之不能得去
嵇康高士传曰被裘公者吴人延陵季子出游见道中有遗金顾而谓公曰取彼金公投鎌瞋目拂手而言曰何子之高而视之卑五月被裘而负薪岂取金者哉季子大惊既谢而问姓名公曰吾子皮相之士而安足语姓名也
襄阳耆旧传曰黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟奂字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人有二黄【言不同也】
周处风土记曰仲夏雨濯枝荡川注云此节常有大雨名濯枝
又梅熟时雨谓之梅雨
又仲夏长风扇暑注云此节东南常有风至俗名黄雀长风
盛弘之荆州记曰宜都银山县有风穴穴口大数尺名为大风井夏则风出冬则风入樵人有冬过者置笠穴口风吹之经日还涉长阳溪而得其笠
又橘洲在郡南四里对南津看常如不及至夏水怀山诸洲皆没橘洲独在
荆楚岁时记曰四月也有鸟名获谷其名自呼农人候此鸟云犁耕岸【尔雅曰鳲鸠鴶鞠郭璞云今布谷也江东呼获谷崔寔正论云夏扈趍耕锄即窃脂玄鸟鸣获谷则其夏扈也】
又俗忌五月曝牀荐席异苑云新野庾寔尝以五月曝席忽见一小儿死在席上俄失之其後寔子遂亡忌始於此【或问董勋曰俗五月不上屋云五月人晚上屋见影魂便去勋答曰盖秦始皇自为之禁夏不得行汉魏未改案月令仲夏可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭注云顺阳在上也今云不得上屋正与礼悖所云见小儿死而禁曝席何以异此乎俗人月讳何代无之但当矫之归於正】
洞冥记曰东方朔母田氏寡梦太白星临其上因有娠田氏叹曰无夫而孕人得弃我乃移向代郡之东方里五月生朔仍以所居为姓
捜神记曰夫金之性一也以五月丙午日中铸为阳燧以十一月壬子夜半铸为隂燧【言丙午日铸为阳燧可取火壬子日铸为隂燧可取水】
又吴猛性至孝小儿时在父母边卧时夏月多蚊虫而不揺扇惧蚊虫去我及父母
王子年拾遗记曰洞庭之山浮於水上其下有金堂数百间帝女居之四时闻金石丝竹之音彻于山顶楚怀王时与羣才赋诗於水滨故云潇湘洞庭之乐听之令人难去虽咸池箫韶之音不能比焉每四仲之节王常绕山以游宴各举四仲之气以为乐章推仲夏律中夹锺乃作轻风流水之诗讌于山南时中蕤宾乃作皓露秋霜之曲
武昌记曰楚山东有小溪盛夏时凛然常有寒气故谓之寒溪
洽闻记云驩州安远县西北百六十里有温山其山冬夏常雨山傍有水冬夏常热至寒时野兽依集水边取其暖气
西京杂记曰天子夏设羽扇
宋王元谟寿阳山记曰明义楼南有明义井夏有冷浆甜饮米饮罗羽扇有三浴室上以清王侯宰吏中以凉君子士流下以凉庶类也
楚辞曰滔滔孟夏兮草木莽莽【滔滔孟夏四月纯阳用事煦然蒸万物草木之类莫不莽莽然茂盛】伤怀永哀兮汩徂南土【徂往也】
太平御覧卷二十二
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈