- 卷五百六十八
-
钦定四库全书
太平御览卷五百六十八
宋 李昉等 撰
乐部六
宴乐 女乐
宴乐
乐志曰夀阳乐宋南平穆王为豫州刺史所作也杨叛儿齐隆昌时有杨旻母为师巫旻小随母入宫及长为后所幸童謡曰杨婆儿共戏来语讹为叛儿西乌飞宋州刺史沈攸之举兵思归所作词云白日落西山还去来上震乐梁武帝所作有七曲凤台桐栢方寸诸玉龟金丹等筑地乐梁孝王筑睢阳城方七十里唱声相杵以鼔声也
又曰梁武笃敬佛法作善哉天乐大欢天道仙道神王龙王灭过恶除爱水断苦轮十篇名为正乐陈後主尤重乐声遣宫女於清乐中造黄鹤留玉树後庭花金钗两股垂歌词绮艶极於轻薄又造无愁曲音韵窈窕极於哀思隋炀帝不解音律大制艶曲令乐正白明逹造新声纳形乐万岁乐藏鈎乐七夕相逢乐投壶乐玉女行觞神仙客闘百草泛龙舟还旧宫长乐花等曲皆掩抑摧藏哀音断絶後高丽献望明乐曲炀帝令知音者於舘所聼之归而肄习及方客献先於前奏之胡夷皆惊焉又隋开皇中定令置七部乐曲一曰国伎二曰清商伎三曰高丽伎四曰天竺伎五曰安国伎六曰龟兹伎七曰文康伎其後牛弘请存鞞铎巾拂等四舞因称四舞又炀帝更定清乐为九部歌曲有杨叛儿永代乐舞曲有明君於阗佛曲有万代丰等凡乐以声徐者为本声疾者为解
唐会要曰清乐者凡代之遗声其始即清商三代调是也并汉氏以来旧典乐器制度并诸歌章古调与魏三祖作者皆被史籍自晋氏播迁其音分散不复存於内地符坚灭凉得之於前後二秦及宋武定关中收之入江南及隋平陈後获之隋文聼之善其节奏曰此华夏正声也因更损益去其哀怨考而补之乃置清商署总谓之清乐西凉等为九部隋室丧乱日益沦缺矣後朝犹有六十三曲今其词存者有白云公莫巴渝明君之名铎舞白鸠子夜吴声四时歌前溪阿子欢闻团扇懊恼白紵玉树後庭花春江花春江月夜长史变丁督护续曲乌夜啼石城莫愁襄阳栖乌夜飞估客杨叛儿雅歌龙舟等三十二曲明君雅歌各二首四时四首合三十七首又七曲有声无词上林凤雏平调清调瑟调平折命啸通前四十四篇在焉【见通典】当江南之中舞白紵巴渝等衣服各异至梁武改省之宋以江左诸曲哇淫然而纵容雅缓犹有士君子之风焉自长安年以後朝廷不重古典工伎渐缺能合於管弦者唯明君杨叛儿骁壶春歌白云堂堂春江花月夜八曲旧乐多或数百言明君尚能四十言今所传二十六言渐讹失与吴音转远宜取於吴人使之传习【开元中有歌工李郎子北人也调声已失云学於前才生郎子亡後清乐唯歌一曲词典词典而音雅自周隋已末多用西凉乐鼔舞曲多同龟词乐其典度皆时俗所知也唯琴家独传椘汉声及清调瑟调蔡邕五弄谓之九筭独声独存非朝廷郊庙所用故不载自唐虞迄三代舞用国子乐用瞽师汉魏已後皆以贱隶为之唯雅乐尚存】
又曰高丽百济乐宋朝初得之至後魏太武灭北燕以得之而未具周武灭齐威振海外二国各献其乐周人列於乐部谓之国伎隋文平陈及文康礼俱得之又曰贞观十四年景云见河水清恊律郎张文收采古朱雁天马之义制景云河清歌名曰讌乐奏之管弦为诸乐之首【今元会第一奏者是也】
又曰武德初未暇改作每讌享因隋制奏九部乐【一讌乐二清商三西凉四扶南五高丽六龟兹七安国八踈勒九康国】
贞观十六年十一月宴百僚奏十部【先是伐高昌改其乐付太常乃增九部为十部伎今通典所载十部之乐无扶南乐祗有天竺乐声见南蛮乐】其後分为立坐二部【立部伎有八部一安乐後周平齐所作二太平乐亦谓之五方师子舞三破阵乐四庆善乐五大定乐亦谓之八弦同轨乐大宗平辽时所作也六上元乐高宗所作七贤夀乐武太后所在舞时行列成字有圣超千古道冠百王皇帝万年宝祚弥昌八光圣帝玄宗所在自安乐已下每奏皆雷大鼓同用龟兹乐并立奏之其大定乐加以金钲唯庆善乐独用西凉乐最为闲雅其破阵上元庆善三舞皆易其衣冠合其钟磬以享郊庙自天后临朝此礼遂废神龙三年八月勅立部伎舞人以後更不得改补入诸色役坐部伎有六部一讌乐张文收所作也又分为四部有景云庆善破阵承天等乐二长夀乐武太后长夀年所作三天夀乐武太后天夀年所作四鸟歌万岁故为乐以像之五龙池乐玄宗所作也帝在藩邸时居崇庆坊宅中经雨地忽为池及即位以宅为宫故为乐以歌其祥六小破阵乐玄宗所在生於舞用四人被之金甲自长夀已下皆用龟兹乐人皆着靴惟龙池用雅乐而无钟磬舞人尽蹑履而行其乐章又有阵乐词七首中和乐词五首五方师子词五首南诏奉圣乐词五首圣夀荷皇帝恩词四首圣夀乐词四首大定乐词六首上元乐词一十五首文武顺圣乐词九首贞观末有裴神符有妙解琵琶惟作圣蛮双大凤倾盃乐三曲声度清美太宗深爱之高宗未有伎遂盛於时泊天后至神龙之际大增加立坐部伎诸舞?亦废之而已矣】
又曰高宗御含元殿东翔鸾阁大酺当时京城四县及太宗音乐分为东西朋雍王贤为东朋周王显为西朋务以角胜为乐礼毕曲者本自晋太尉庾亮家卒其客取其谥以号之谓文康乐每奏九部乐终则陈之故以礼毕为名其曲有散花乐等隋平陈得之八九部器有笙笛箫箎铃盘鞞腰鼔等七种三悬为一部工二十人今亡太平乐亦谓之五分师子舞师子鸷兽出於西南夷天竺师子等国缀毛为之象其俯仰驯狎之容二人持?拂为习弄之状五师子各位其方色百四十歌太平乐舞拚以从之服饰皆作崑仑象上元乐高宗所造舞者百八十一人五云衣备五色以象元气故曰上元鸟歌万岁乐武太后所造时宫中养鸟能人言又常称万岁为乐以象之舞三人绯大袖并画鸜鹆冠作鸟象今岭南有鸟似鸜鹆养之久则能言名吉了【了音料】先圣造玄宗所造也舞八十人鸟冠五彩画衣兼似上元圣夀之容以歌王业所兴自安乐以後皆雷大鼓杂以龟兹乐声振百里并立奏之其大定乐加金钲唯庆善乐独用西凉乐最为闲雅旧破阵上元庆善三舞皆易其衣冠合之钟磬以享郊庙自武太后革命此礼遂废【自安乐部谓之立部伎也】大唐平高昌尽收其乐又造讌乐而去礼毕曲令着令者唯十部【龟兹疏勒安国康国高丽西凉高昌燕清乐伎天竺几十部】南蛮北狄国俗皆随发际断其髪今舞者咸用?围首反约发抄内一?下又有新声自河西至者号胡音声与龟兹乐散乐俱为时重诸乐咸之小寝大定乐高宗所造出自破阵乐舞者四十人被五彩文甲持槊歌和云八弦同轨乐以象平辽东而边隅大定也
唐会要曰贞元三年四月河东节度使马燧定难曲御麟德殿试之
又曰汴州节度使韩弘进圣朝万岁乐曲谱凡三百首又曰延载元年正月二十三日制越古长年乐一曲又曰十二年十二月昭义节度使王?休献继天诞圣乐【表曰臣伏见开元中天长节诞日四海欢娱万年献夀窃以陛下降诞之日有惟新之曲适遇知音臣遣成继天诞圣乐一曲大抵宫为调表五音之本君也以土为德如五运之居中也凡二十四遍法二十四气西成一岁之功也不闻沾滞之音以作中和之乐其曲谱同进上先大常人刘价流落至潞州?休因令造此曲以进今中和乐起於此】
又曰显庆二年上以琴中乐曲古人歌之近代已来此声顿絶令所司修习旧典至三年十月八日太常丞吕才奏按张华慱物志曰白雪是天帝使素女鼓五弦曲名以其调高人和遂寡自宋玉以来迄今千祀未有能歌白雪曲者臣令准勅依琴之旧曲定为宫商然後教习并合於歌辄以御制雪诗为白雪歌词又乐府奏正典之後皆有送声君倡臣和事彰前史观取侍中许敬宗等奉和雪诗十六首以为送声各十六节上善之仍付太常编於乐府
乐府杂録曰雨淋铃者因唐明皇驾囬至骆谷闻雨淋铃因令张野狐撰为曲名
又曰夜半乐者因唐玄宗自潞州入定内难进军斩长乐门时正当夜半平韦庶人後乃命乐人撰此曲又曰黄骢叠者唐太宗初定中原时所策黄骢马後因征辽北马忽毙上叹惜久之因命乐人制此曲
又曰得宝子者唐明皇初纳太真妃喜甚谓诸嫔御云朕得杨氏如获至宝也因撰此曲
又曰文淑子者唐长庆初有俗讲僧文淑善吟经兼念四声观世音菩萨其音谐畅感动时人乐工黄米饭依其念菩萨四声乃撰成曲也
又曰杨柳枝曲者白传典杭州时所撰寻进入教坊也又曰还京乐者唐明皇自蜀反正乐官张野狐撰此曲又曰道调子曲者因唐懿皇后乐工史敬约吹觱篥初吹道调懿皇后谓是曲子误拍敬约乃随拍便撰此曲也
又曰新倾盃乐唐宣宗善吹芦管自撰此曲内有数拍不均上初捻管命乐工辛骨咄拍不中上瞋目视之骨咄忧惧一夕而殒
又曰望江南者因朱崖李太尉镇浙西日为亡姬谢秋娘所撰後进入教坊遂改名一名梦江南曲也
又曰康老子者本长安富室家子酷好声乐落托不事生讣常与国乐游处一旦家产荡尽因诣西廊遇一娼持旧锦茵货鬻次康乃酧半千获得之寻有波斯见大惊谓康老曰何处得此至宝此是冰蚕所织若暑月陈於榻上可致一室清凉因酧价千万鬻之康老获此厚价复与国乐追欢不三数年间费用又尽康老寻殁国乐嗟叹之乃撰此曲也
又曰大郎神者天后朝有一士人陷寃狱仍籍没家族其妻配入掖庭本初善吹觱篥因撰此曲寄其哀情始名大郎神盖取其良人行第也畏人知遂三易其名悲切子离别难终名怨回鹘
羯鼔録曰宋开府孙沆有音律之乐贞元中进乐书三卷德宗览而嘉之知是开府之孙遂召对命坐与论音乐甚喜数日又召至宣徽张乐使观焉曰有舛误乖滥悉可言沆曰容臣与乐官商确讲论具状条奏上宣教坊使与乐官参议数日二使奏乐多言沆曾不解声调不审节拍又聩疾不可议乐上颇异之又召沆对沆曰臣老年多病耳实失聪若迨於声律不至无业上又使作乐曲罢问其得失禀务舒迟衆工多笑之忽忿然作色奏曰曲虽妙其间有不可者上惊问之即指一琵琶云此人逆而忍兼即抵法不宜在至尊前又指一笙云此人神魂已游墟墓不可更令供奉上令主者潜伺察之旋而琵琶者为同侪告讦称六七年前其父自缢不得端由即令按鞫遂伏其罪笙者忧恐不食旬日而卒上益加知遇面赐章绶累累召对每令察乐乐工见之悉喘恐脇不敢正视沆惧祸辞病而退
女乐
左传襄二年郑人赂晋侯以女乐晋侯以乐之半赐魏绦
史记曰孔子为政齐人惧犂鉏乃选齐国中女乐好音八十人皆衣文采而舞康乐文马三十驷遗鲁君陈女乐文马鲁城南皋门外季桓子微服往观再三将受乃语鲁君往观终日怠於政事子路曰夫子可以行矣桓子卒受齐女乐三日不聼政孔子遂行【论语曰齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子遂行】
後汉书曰马融字季长逹生任性不拘儒者之节尝坐高堂施绦帐前授生徒後列女乐弟子以次相传鲜有入其室者卢植字子干侍讲数年未尝盼融以是嘉之也
魏志曰夏侯惇从太祖征孙权还使惇都督二十六军留居巢赐妓乐名倡令曰魏绦以和戎之功犹受金石之乐况将军乎
又曰曹爽饮食车服拟於乘舆又私取先帝才人七人将吏师工鼓吹良家子三十三人皆以为妓诈作诏书发才人五十七送邺台使先帝婕妤教习为妓擅取太乐乐器武库禁兵作窟室绮疏四周数与何晏等会其中纵酒作乐
又曰杨阜为武都太守会马超来寇曹洪置酒大会女倡着罗縠衣蹋鼔一座皆笑杨阜厉声责洪曰男女有别遂奋衣出洪立罢女乐请阜还座肃然惮之
陈书曰章昭逹每饮会必盛设女伎杂乐备羌胡之声音律姿容并一时之妙虽临敌弗之废也
隋书曰房晖远传高祖尝谓羣臣曰自古天子有女乐乎杨素以莫知所出遂言无女乐晖远进曰臣闻窈窕淑女钟鼔乐之此即王者房中之乐着於雅颂不得言无高祖大说
又曰牛弘修皇后房内之乐文帝龙潜时颇好音乐尝倚琵琶作歌二首名曰地厚天高托言夫妻之义因即取之为房内曲命妇人并登歌上夀并用职在宫内女人教习之
唐书曰先天元年正月皇太子令宫臣就率更寺閲女乐太子舍人贾曾谏曰臣闻作乐崇德以感神人韶夏有容咸英有节妇人媟黩无厠其间昔鲁用孔子几致於覇齐人惧之馈以女乐鲁君既受孔子遂行戎有由余兵强国富秦人反间遗之女妓戎王耽悦由余乃奔斯则大圣名贤疾之已久矣良以妇人为乐必务冶容哇淫动心蛊惑丧志上行下效淫俗将成败国乱人实由兹起殿下监抚余闲宴私多适後庭伎乐古或有之至於所司教习彰示羣僚慢伎淫声实亏睿化伏愿并令禁断
墨子曰秦缪公之时戎强公大缪公遗之女乐二八与良宰戎王大喜以其故数饮食日夜不休左右有言秦寇之至者因扞弓而射之【扞引】秦寇毕至戎王醉而卧於尊下卒生缚之未禽则不登山而视牛若羊视羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚所自视之势道也而因怒於牛羊之性也此狂者也狂而以行赏罚此戴氏之所以絶
韩子曰晋献公欲伐虞虢乃遗之屈产之乘垂棘之璧女乐二八以荧其心乱其政
郭子曰谢公在东山畜妓简文曰安石必出与人同乐亦不得不与人同忧
石虎邺中记曰虎大会礼乐既陈虎缴西阁上牕幌宫人数千陪列看坐悉服饰金银熠熠又於阁上作女妓数百衣皆络以珠玑鼓舞连列琴瑟细妓毕备
汉晋阳秋曰晋文王与刘禅宴为之作蜀旧乐傍人皆代禅感而襌语笑自若王谓贾充曰人之无情乃至是乎虽使诸葛亮在不能辅之久全况姜维耶充曰不如是何由并之哉
夏仲御别传曰仲御从父家女巫章丹陈殊二人妍姿冶媚清歌妙舞状若飞仙
又曰仲御当正会宗弟承问御曰黄帐之里西施之孙郑袖之子肤如凝脂顔如桃李徘徊容与载进载止弹琴而奏清角翔风至而玄云起若乃擕手交舞流盼颉颃足踰鞞鼓口衔笙簧丹裙赫以四序素耀焕以扬光赴急弦而折倒应缓节以相羊远望而云近视而雪舒红顔而微笑啓朱唇而扬声
世说曰魏武有一妓声最清高而酷恶性情欲杀则爱其才欲置则不堪於是选百人一时俱教少时百人中果有一人声及之便杀向恶性者
俗说曰宋禕是石崇妓緑珠弟子有国色善吹笛後在晋明帝所帝疾患危笃羣臣进谏请出宋禕时朝贤悉见帝曰卿诸人谁欲得之者衆人无言阮遥集时为吏部尚书对曰愿以赐臣即与之
盐铁论曰贵人之家中山素女抚流徵於堂上鸣鼓巴俞交作於堂下妇人被罗纨婢妾曳絺紵贤良曰古者弹筝鼔缶而已无妙要之音今富者鸣筝调琴郑舞赵讴
续捜神记曰袁真在豫州遣女妓纪陵阿薛阿郭阿马三奴与桓宣武既至经时三人共出庭前观忽有一流星直堕盆池烱然明净薛郭二人更以瓢酌取皆不得阿马最後取正入瓢中便饮之即觉有娠遂生桓玄世说曰王导作女妓蔡谟在坐不悦而去导知亦不止之
笑林曰某甲者为覇府佐为人都不解每至集会有声乐之事已辄豫焉而耻不解妓人奏讃之已亦学人仰讃和同时人士令已作主人并使唤妓客妓客未集召妓具问曲吹一一疏着手巾箱下先有药方客既集因问命曲先取所疏者误得药方便言是疏方有附子三分当归四分已云且作附子当归以送客合座絶倒
太平御览卷五百六十八
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈