- 卷五百八十八
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钦定四库全书
太平御览卷五百八十八
宋 李昉等 撰
文部四
颂 讃 箴
颂
诗序曰颂者美盛德之形容以其成功吿於神明也又曰蒸民吉甫美宣王也其诗曰吉甫作颂穆如清风陆机文赋曰颂则优游以彬蔚
文章流别论曰颂诗之美者也古者圣帝明王功成治定而颂声兴於是史录其篇工歌其章以奏於宗庙告於神明故颂之所美则以为名或以颂形或以颂声其後已非古颂之意昔班固为安丰戴侯颂史岑为出师颂和僖邓后颂与鲁颂体意相类而文辞之异古今之变也扬雄赵充国颂颂而似雅傅毅显宗颂文与周颂相似而杂以风雅之意若马融广成上林之属纯为文赋之体而谓之颂失之远矣
文心雕龙曰四始之至颂居其极颂者容也所以美盛德而述形容也昔帝喾之世咸墨为颂以歌九招自商颂以下文理克备夫化偃一国谓之风风正四方谓之雅容告神明谓之颂风雅序人故事兼变正颂主告神故义必纯美鲁以公旦次编商以前王追录斯乃宗庙之正歌非飨燕之恒咏也时迈一篇周公所制哲人之颂规式存焉夫三闾橘颂情采芬芳比类属兴覃及细物矣至於秦政刻文爰颂其德汉之惠景亦有述容沿世并作相继於时矣若夫子云之表充国孟坚之颂戴侯武仲之美显宗史岑之述僖后或拟清庙或范駉那虽深浅不同详畧有异其褒德显容典章一也原夫颂惟典懿词必清铄敷写似赋而不入华侈之区敬慎如铭而异於规戒之域揄扬以发藻汪洋以树仪虽?巧委曲与情而变其大体含宏如斯而已
汉书曰宣帝徵王襃为圣主得贤臣颂襃对曰夫荷旃被毳者难与道纯绵之丽密羮藜含糗者不足与论太牢之滋味今臣僻在西蜀生於穷巷之中长於蓬茨之下无有游观广览之知不足以塞厚望应明旨敢不畧陈愚而抒情素
又曰成帝时西羌尝有警上思将帅之臣追美充国乃召黄门郎扬雄即充国图画而颂之
後汉书曰帝召贾逵因勅兰台给笔札使作神雀颂范晔後汉书曰肃宗治修古礼廵狩方岳崔駰上西廵颂称汉德帝雅好文章自见駰颂後尝嗟叹之问侍中窦宪曰宁知崔駰乎对曰班固数为臣说之然未见帝曰公爱班固而忽駰此叶公之好龙也可试见之駰由此候宪宪迎门笑谓駰曰亭伯吾受诏交公何得薄我哉遂揖入以为上客
又曰傅毅与班固贾逵共典校书毅追美孝明帝功德最盛而庙颂未立乃依清庙作显宗颂十篇奏之又曰平望侯刘毅以和僖邓太后有德教请令史官着长乐宫圣德颂以敷宣景耀勒勲金石县之日月摅之罔极以崇陛下烝烝之孝帝从之
魏志曰黄初三年黄龙见邺西漳水中王褒上颂赐黄金十斤
晋春秋曰怀帝陷於平阳刘聦加帝开府仪同三司会稽郡公引帝入讌谓帝曰卿为豫章王时朕与王武子俱造卿武子称朕於卿卿言闻名久矣卿以所作乐府示朕曰刘君闻君善词赋试为看也朕与武子俱为盛德颂卿称善者久之又引朕射於黄堂朕得十二筹卿与武子俱得九筹卿又赠朕柘弓银砚卿颇忆否帝曰安敢忘之恨尔日不得早识龙顔聦曰卿家骨肉何相残之甚耶帝曰此殆非人事皇天意也大汉将兴应乾受历故为陛下自相驱耳且臣家若能奉武皇帝之业九族敦睦陛下何由得之聦甚有喜色
晋书曰刘臻妻陈氏聦敏能属文尝正旦献椒花颂其词曰旋穹周回三朝肇建青阳散晖澄景载焕
又曰刘伶字伯伦沛国人也志气旷放以宇宙为狭着酒德颂为建威参军以夀终
崔鸿春秋前燕录曰慕容隽观兵近郊见甘棠於道周从者不识隽曰唏此诗所谓甘棠於道甘者味之主也木者春之行也五德属仁五行主土春以施生味以养物色又赤者言将有赫赫之庆於中土吾谓国家之盛此其徵者也传曰升高能赋可以为大夫羣司亦各书其志吾得览焉於是内外臣僚并上甘棠颂
南史曰梁大同中尝骤雨殿前往往有杂色宝珠梁武观之甚有喜色虞寄因上瑞雨颂帝谓其兄荔曰此颂典裁清拔卿之士龙也将加擢用寄闻之叹曰美盛德之形容以申击壤之情耳吾岂买名求仕乎
後周书曰顔之仪幼頴悟三岁能读孝经及长博涉书书好为词赋尝献神州颂词致雅赡梁元帝手勅报曰枚乘二叶俱得游梁应贞两世并称文学我求才子鲠慰良深江陵平之仪随例迁长安世宗以为麟趾学士隋书曰北齐中书侍郎杜台卿上世祖武成皇帝颂齐主以为未能尽善令和士开以颂示李德林宣旨云台卿此文未当朕意以卿有大才须叙盛德即宜速作急进本也德林乃上颂十六章并序武成览颂善之赐名马一疋
郑玄别传曰民有嘉瓜者异本同实县侯欲表附文辞鄙畧君为改作又着颂二篇侯相高其才
王充论衡曰古之帝王建鸿德者须鸿笔之臣褒颂纪德也
又曰永平中神雀羣集孝明诏上神雀颂百官上颂文比瓦石惟班固贾逵傅毅杨终侯讽五颂文比金玉崔駰四廵颂表曰臣闻阳气发而鶬鶊鸣秋风厉而蟋蟀吟气之动也唐虞之世樵夫牧?击辕中韶感於和也臣不知手足之动音声敢献颂云
零陵先贤传曰周不疑字文直曹公时有白雀瑞儒林并已作颂不疑见操授纸笔立令复作操奇之
讃
释名曰称人之美曰讃讃纂也纂集其美而叙之也文心雕龙曰讃者明也助也昔虞舜之祀乐正重讃盖唱发之词也及益讃于禹伊陟讃于巫咸并扬言以明事嗟叹以助词者也故汉置鸿胪以唱拜为讃即古之遗语也至如相如属笔始讃荆轲及迁史固书托讃襃贬约文以揔录颂体而论词又记传後评亦同其名而仲治流别谬称为述失之远矣及景纯注雅动植必讃讃兼美恶亦犹颂之有变耳然本其为义事生奨叹所以古来篇体促而不广必结言於四字之句盘桓於数韵之词约举以尽情昭灼以送文此其体也发言虽远而致用盖寡大抵所归其颂家之细条也
李充翰林论曰容象图而讃立宜使辞简而义正孔融之讃杨公亦其义也
晋书曰稽含绍之孙也弘农王粹以贵公子尚主馆宇甚盛图庄周於室广集朝士使含为讃含援笔为之文不加点其畧曰嗟乎先生高迹何局生处岩岫之居死寄雕楹之屋寄非其所没有余辱粹有愧色
又曰卫恒字巨山为黄门郎善草隶太康元年汲县人盗发魏襄王冢得策书十余万言其一卷论楚事者最为工妙恒悦之故竭思以赞其美
世说曰羊孚作雪讃曰资清以化乘气以霏遇象能鲜即洁成辉桓伊遂以书扇
箴
文心雕龙曰箴所以攻疾除患喻鍼?也
又曰斯文之兴盛於三代夏商二箴余句颇存及周之辛甲百官箴阙惟虞箴一篇体义备焉迄至春秋微而未絶故魏绦讽君於后羿楚子训民於在勤战伐以来弃德务功铭辞代兴箴文委絶至扬雄稽古始范虞箴卿尹州牧二十篇及崔胡补缀惣称百官指事配位盘鉴有徵可谓追清风於前古攀辛甲於後代者也至於潘朂符节要而失浅温峤侍臣博而患繁王济国子引多事寡潘尼乘舆义正体芜凡斯继作鲜有克终至於王朗杂箴乃寘巾履得其戒慎而失其所施观其约文举要宪章戒铭而水火井竈繁辞不已志有偏也夫箴诵於官铭题於器名目虽异而警戒实同箴全御过故文资确切铭兼褒讃故理贵宏润此其要也然矢言之道盖阙庸器之制久沦所以箴铭实用罕施後代惟秉文君子宜酌其远大矣
陆士衡文赋曰箴顿挫而清壮
周书曰夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其妻子也大夫无兼年之食遇天饥臣妾非其臣妾也卿大夫无兼年之食遇天饥臣妾轝马非其有也国无兼年之食遇天饥百姓非其有也
左传襄四曰昔周辛甲之为太史命百官官箴王阙【辛甲周武王太史也阙过也百官各以箴进箴王过也】於虞人之箴曰【虞人掌田猎者】芒芒禹迹画为九州【芒芒远貌画分也】经启九道【九道九州之道也启开也】民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰【人神各有归故德不乱也】在帝夷羿冒於原兽【冒贪】忘其国恤而思其麀牝【言但念猎】武不可重【重尤数也】用不恢於夏家【羿以好武虽有夏家而不能恢大也】兽臣司原敢告仆夫【兽臣虞人也告仆夫不敢斥尊也】
范晔後汉书曰崔琦字子玮梁冀闻其才请与交冀行多不轨琦数引古今成败以诫之冀不能受作外戚箴晋书曰张华惧后族之盛作女史箴以为讽贾后虽凶妬而知敬重华
又曰文帝子齐王攸武帝时为太子太傅献箴於太子其畧曰毋曰父子之间昔有江充毋曰至亲靡二或客潘崇谀言乱真譛润离亲骊姬之谗晋侯疑申固亲以道勿固以恩修身以敬勿托以尊世以为工
後周书曰齐王宪友刘休徵献王箴一首宪美之休徵後又以此箴上高祖高祖方剪削诸弟甚悦其文唐书曰元和中吏部郎中柳公绰献太毉箴曰寒暑满天地之间浃肌肤於外玩好溢耳目之前诱心知於内清洁为堤奔射犹败气行无间隙不在大睿圣之姿清明絶俗心正无邪志高寡欲谓天高矣气蒙晦之谓地厚矣横流溃之圣德超迈万方赖之饮食所以资身也过则生患衣服所以称德也侈则生慢惟过与侈心必随之气与心流疾亦伺之上深嘉叹降中使劳问
又曰敬宗游幸无度李德裕献丹扆箴六首宵衣箴曰先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸隂为贵光武至仁友贤不忌无俾姜后独去簪珥彤管记言克念前志又有正服罢献纳诲辨邪防微等箴文多不载上甚嘉之
胡广百官箴叙曰箴谏之兴所由尚矣圣君求之於下忠臣纳之於上故虞书曰予违汝弼汝无面从退有後言墨子着书称夏箴之辞
崔汉叙箴曰昔杨子云读春秋传虞人箴而善之於是作为九州及二十五箴规匡救言君德之所宜斯乃体国之宗也
太平御览卷五百八十八
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