- 卷六百五十四
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钦定四库全书
太平御览卷六百五十四
宋 李昉等 撰
释部二
奉佛
袁宏後汉纪曰楚王英好游侠交通宾客晩节喜黄老修浮图祠八年上临辟雍礼毕诏天下死罪得以缣赎英遣郞中令诣彭城曰臣托在藩篱无以率先天下过恶素积喜闻大恩谨奉黄缣二十五疋白纨五疋以赎其????楚相以闻诏曰楚王诵黄老之微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神为誓有何嫌惧而赎其罪令还缣纨以供桑门之盛馔
晋书曰何充性好释典崇修佛寺供给沙门以数百縻费巨亿而不恡也亲友至贫乏无所施遗以此获讥於世阮裕常戏之曰卿志大宇宙勇迈终古充问其故裕曰我图数千户郡尚不能得卿图作佛不亦大乎於时郄愔及弟昙奉天师道而充与弟准崇信释氏谢万讥之云二郄谄於道二何佞於佛【世说亦云】
又曰王恭性虽抗直而闇於机会自矜贵不闲用兵尤信佛道临刑犹诵经神色无惧
宋书曰会稽太守孟顗事佛精恳而为谢灵运所轻尝谓顗曰得道应须慧业文人生天当在灵运前成佛必在灵运後顗深恨此言
又曰袁粲字景倩幼孤祖哀之名曰愍孙孝武即位稍迁尚书吏部郞文帝讳日羣臣并於中兴寺八关斋中食竟愍孙别与黄门郞张淹更进鱼肉食尚书令何尚之奉法素谨密以白孝武并免官
又曰范奉暮年事佛甚精於宅西立秪洹精舍
又曰宋明帝颇晓玄理以周顒有辞义引入殿内亲近宿直所为惨毒之事顒虽不敢显言诵经中因缘罪福事帝亦为之少止顒音辞辩丽长於佛理着三宗论言空假义西凉州智林道人遗顒书深相赞美言捉麈尾来四十余载颇见宗録唯此途白黑无一人得者为之发病非意此音偎来入耳其见重如此
齐书曰竟陵王子良尝招致名僧讲论佛法造经呗新声又与惠太子同好释氏甚相友悌子良敬信尤笃数於邸园营斋戒大集朝臣衆僧至赋食行水或躬亲其事世颇以为失宰相体武帝不豫子良啓进沙门於殿户前诵经武帝为感梦见优昙钵花遂案佛经宣旨使御府以铜为华挿牀四角
又曰晋安王子懋字云昌武帝第七子也亷让好学年七岁时母阮淑媛尝病危笃请僧行道有献花供佛者衆僧以铜?盛水渍其茎欲其不萎子懋流涕礼佛曰若使阿姨因此和胜愿诸佛令花竟斋不萎七日斋毕花更鲜红视?中无稍更变
又曰吴兴有项羽神护郡厅事太守到郡必须祀以轭下牛李夫人奉佛法不与神牛着履上厅事又於厅上设入关斋俄牛自死
又曰滕昙恭南昌人也年五岁母杨氏患热思食寒瓜土俗所不产昙恭历访不能得衔悲哀切俄遇一桑门问其故昙恭具以吿桑门曰我有两瓜分一相遗还以遗母举室惊异寻访桑门莫知所在及母死昼夜哀恸时忽有神光自门而起俄见佛像及夹侍之仪容光显着自门而入昙恭家人大小咸共礼拜久之乃灭远近道俗咸传之
梁书曰庐江何伯璵兄弟俱厉节操伯璵卒幼璵好佛法剪落长斋持行精苦兄弟年八十余
又曰范云从父母兄缜字子真永明中为中郞时竟陵王子良盛招宾客缜亦与焉良精信释教缜每言无佛良曰君不信因果何得有富贵贫贱缜答曰人生如同树花随风而堕有拂帘幌堕於茵席之上有越篱墙落於粪溷之中堕茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱虽复殊途因果竟在何处乎子良不能屈
又曰武帝大宏佛教而亲自讲说太子亦素信三宝徧览衆经乃於宫内别立惠义殿专为法集之所招引名僧自立三谛法义普通元年甘露降於惠义殿咸以为至德所感
又曰何胤居虎丘西寺讲经学僧徒随之常禁杀有虞人逐鹿鹿径来趋胤伏而不动又有异鸟如鹤红色集讲堂驯狎如家禽初开善寺藏法师与胤遇於秦望山後还都卒於锺山死日胤在般若寺见一名僧授胤香奁并函书曰贫道发自杨都呈何居士言讫失所在开函乃是大庄严论世中未有访之香奁乃藏公所常用又於寺内立明珠柱乃七日七夜放光昭明太子钦其德遣舍人何思澄致手令以褒美之
又曰建平王大球简文帝十七子也性明慧夙成初侯景围京城武帝素归心释教每发誓愿恒云若有衆生应受诸苦悉请身代当时大球年甫七岁闻而惊谓母曰官家尚尔儿安敢辞乃不时礼佛亦曰乃有衆生应获苦报悉大球代受其早慧如此
又曰中大通元年都下疫甚帝於重云殿为万姓设救苦斋以身为祷九月癸巳幸同泰寺设四部无碍大会上释服披法衣清浄大舍以便省为房用素瓦器乘小车私人执役甲午昇法座为大衆讲湼盘经癸卯羣臣以亿万奉赎衆僧默然乙酉百辟诣寺东门奉表请还宫三请乃许帝三答书前後并称顿首中大同元年二月幸同泰寺讲三慧经乃舍身为奴皇太子已下羣臣出钱亿万奉赎是夜同泰寺为天火所烧畧尽二年帝昇光严殿讲三慧经又舍身羣臣以亿万奉赎僧衆嘿然百辟诣凤庄门上表请帝帝三答皆称顿首丁亥服衮冕还宫高祖自初舍身後或书经坐禅尽日不食又於元光殿坐师子座讲金字经云
又曰贞阳侯明俘执至魏魏帝引见明及诸将晋阳渤海王高澄礼明甚重谓曰王与梁主和好十有余年闻彼礼佛文常云为魏主及先王此甚是梁主厚意不谓一朝失信致使纷扰因欲与梁通和
又曰初武帝军东下用不足建安王伟取襄阳寺铜佛以为钱富僧藏镪多加毒害後遂恶疾王性多恩惠尤愍穷乏每祁寒积雪则遣人载樵米随乏絶者即赋给之晩年崇信佛理尤精玄学着二暗义又制性情几神等论其义僧宠及周舍殷钧陆倕并各精解而不能屈又曰到溉少有美名家门雍睦兄弟特相友爱初与弟洽恒同居一斋洽卒後便舍宅为寺蒋山有延贤寺溉家世创立故生平公俸减以供焉因断腥膻终身蔬食别营小室朝夕从僧徒礼诵武帝每月三置浄馔恩礼甚笃性不好交游及卧疾门可罗雀太清三年卒临终勑子孙以薄葬之礼言讫便屏家人请僧读经讃咀及卒颜色如恒手屈三指即佛道所云得果也
又曰周弘正善玄理为当世所宗藏法师於开善寺讲说门徒数百弘正年少未知名着红禈锦绞髻踞门而听衆人蔑之弗谴也既而乘间进难举座倾听法师疑非世人觇之大相赏狎
又曰刘慧斐字宣文彭城人也少博学能属文起家梁安成王法曹行参军常还都途径寻阳游於匡山遇处士张孝秀相得甚懽遂有终焉之志因不仕居东林寺又於山北构园一所号曰离垢园时人乃谓为离垢先生慧斐尤明释典工篆隶在山手写佛经二千余卷常所诵者百余卷昼夜行道孜孜不怠远近钦慕之简文临江州遗以几杖论者云自远法师没後将二百年始有张刘之盛矣
又曰庾诜普通中诏以为黄门侍郞称疾不起晩年尤遵释教宅内立道场环绕礼懴六时不辍诵法华经每日一徧後夜中忽见一道人自称愿公容止甚异呼诜为上行先生授香而去中大通四年因寝忽惊觉曰愿公复来不可久住顔色不变言终而亡举室咸闻空中唱上行先生已生弥陀浄域矣武帝闻而下诏谥曰贞节处士以显高烈
又曰张孝秀字文逸长六尺余白晢美须眉少仕州为治中从事後归山居东林寺有田数十顷部曲数百人率以力田尽供山衆博涉羣书专精释典僧有亏戒律者集衆佛前作羯磨而笞之多能改过
陈书曰马枢字要理扶风郿人也博极经史尤善佛经邵陵王纶为南徐州刺史素闻其名引为学士纶时自讲大品经令枢讲维摩老子周易同日发题道俗听者二千人王欲极观优劣乃谓衆曰与马学士论义必使屈服不得空立主客於是学者各起问端枢依次剖判开其宗旨论者拱默听授而已纶甚嘉之
陈书曰後主沈皇后讳婺华身居俭约唯寻閲图史及释典为事常遇岁旱自暴而诵经应时雨降陈亡入隋及炀帝崩自广陵过江於毘陵天静寺为尼名观音又曰孙瑒常於山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处已率易不以名位骄物时兴皇寺朗法师该通释典瑒每造讲筵时有抗论法侣莫不倾心又曰徐陵少而崇信释教经论多所解释後主在东宫令陵讲大品经义学名僧自远云集每讲筵商较四座莫能与之抗
又曰徐孝克从东游居钱塘之任义里与论释典遂通三宗每日二时旦诵佛经晩讲礼传道俗受业者数百人天嘉中除剡令非其好也天建四年徵为秘书丞不就乃蔬食长斋持菩萨戒昼夜讲诵法华经陈亡入长安隋文帝闻其名行召令於尚书都堂讲金刚般若经寻授国子博士以疾卒年七十三临终正坐念佛室内有非常香气隣里皆惊异之
又曰傅縡幼聪敏七岁诵古诗赋至十余万言长好学能属文陈文帝召为撰史学士縡笃信佛教从兴皇寺慧朗法师受三论尽通其学时有大心寺暠法师着无诤论以诋之縡乃为明道论以释其难
隋书曰姚察炀帝即位授太子内舍人大业二年终於东都遗命薄葬每日设清水陆斋日设斋食果菜初察欲读一藏经并已究竟将终曾无痛恼但西向坐念云一切空寂其後身体柔软顔色如恒
唐书曰白居易会昌中罢太子少傅致仕与香山僧如满结香山社每肩舆往来自称香山居士常写其文集送江州东西二林寺洛城香山圣善寺如佛书杂傅例流行之遗命葬於香山如满师塔之侧
又曰裴休家世奉佛休尤深於释典太原凤翔近名山多僧寺视事之隙游践山林与义学僧讲求佛理中年後不食荤血恒斋戒屏嗜欲香炉具典不离斋中咏歌赞咀以为法乐与尚书纥于衆皆以法号相字时人重其高洁而鄙其太过
又曰元和中宪宗迎凤翔法门寺佛骨至京师留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走施舍如不及韩愈上疏极陈其弊贬潮州刺史
洛阳伽蓝记曰奉朝请孟仲晖者武威人也父金城太守晖志性聪明学兼释氏四谛之义穷其指归恒与沙门论义时号为玄宗先生
谈薮曰王玄谟爽迈不羣北征失律法当死梦人谓之曰汝诵观世音经千遍可免祸谟曰命悬旦夕千遍何由可得乃口授观世音南无佛与佛有因与佛有缘佛法相因常乐我浄朝念观世音暮念观世音念念从心起念佛不离心而诵满千遍将就戮将军沈庆之谏遂免
又曰梁高祖崇信佛道於建业起同泰寺又於故宅立光宅寺皆穷极工巧殚竭财力百姓怨苦殆不聊生自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精苦者辄加菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨
又曰崔光常昼坐读佛经有鸽入怀缘臂上肩久之道俗嗟异
太平御览卷六百五十四
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