- 卷六百六十二
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<子部,类书类,太平御览>
钦定四库全书
太平御览卷六百六十二
宋 李昉等 撰
道部四
天仙
天仙品曰飞行云中神化轻举以为天仙亦云飞仙神仙衆真戒经曰大方诸山对会稽之东上有天仙宫室金玉杂为栋宇
金根经曰天阙上有层楼玉台主衆仙出入之所也玉清刻石隐铭曰佩玉帝隐文者得为上仙
戒文经曰天西北有仙堂差次职署则度名着九宫五斗仙府中天上有东西南北及中央也皆有石城应其方位百官曹局皆纪列斗府中
後圣列纪曰若斗中有玄玉籙籍者皆为上仙
登真隐诀曰三清九宫并有僚属例左胜於右其上惣称曰道君次真人真公真卿其中有御史玉郎诸小号官位甚多也女真则称元君夫人其名仙夫人之秩比仙公也夫人亦随仙之大小男女皆取所治处以为着号并有左右凡称太上者皆一宫之所尊又有太清右仙公蓬莱左仙太极仙侯真伯先监先郎先贤
皇民谱録曰自三象明曜已来至於累亿刼会天地成败非可胜载数极唐尧是为小刼丁亥之後甲申之年阳九百六二气离合壬辰之始数有九周至庚子之年赤星见於东方白见於月窟唐尧之後四十六丁亥是三刼之周又五十五丁亥至壬辰癸巳是大刼之周也六合宜一二道盈亏时运周刼始转一仙阶
金根下经曰有学仙品日进叙退降簿録侍仙玉晨之兴
祀集仙録曰後汉南阳公主降驸马都尉王咸公主素尚至道属汉末乱离谓咸曰但当自保必可延生若碌碌随时与世进退恐不免世难之苦奔廹之患也咸俯仰世利未从其言公主遂入华隂山长往咸入山追之无见忽於岭上见朱履一双前取之化为石谓其山为公主峯
又曰张正礼汉末在微山学道服黄精受西城君虹景丹患药之难得至广州为道士遂得内外洞彻砂兼守一之法仙去
贞诰曰章震南郡人少学经书周幽王时人也常叹曰人生世间日失一日去生转远乃着道书百余篇精於五行演其微妙以养性治病为主後入崆峒山仙去又曰王远字方平东海人举孝亷除郎中累迁至中散大夫博学尤明天文图?河洛之要逆知天下盛衰之期汉桓帝嗣位闻之连诏不出使郡国载上以至京师但低头闭口不答诏乃题宫门板四百余字皆说方来帝恶之归乡里同郡故太尉公陈躭为方平建道室旦夕事之方平在躭家四十余年後语躭云吾去当明日日中及至明日果卒躭知仙去曰先生舍我矣
又曰严青会稽人家贫常於山中作炭忽有一人与青语不知其异人也临别以一卷书与青曰汝应长生故以相授当以洁器盛之置于高处青授之後得其术入霍山仙去
又曰张陵字辅汉沛国丰人也本习儒晩学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鸣鹤山着道书二十余篇仙去
又曰赵广信阳城人魏末来渡江入剡小白山中学道受三慈玄中之一并辙视法如此积年周行郡国或卖药人莫知也多来都下市丹砂作九华丹仙去
又曰郑景世晋初学道於庐江灊山中受孟德然口诀兼服胡麻玄丹仙去矣
又曰赵伯威东郢人也少学於邯郸张先生晚在中岳受玉佩金璫经道成仙去主仙籍并记学道
又曰李方回晋武帝时人也学道在华山梦管城子蒸丹饵水法又受苏门周夀陵丹霞之法五十年精心内视仙去
又曰李修着书四十篇名曰道源其书曰弱能制强隂能蔽阳常持临深履危御奔乘朽长生之道也年四百岁顔色不衰後仙去
刘向列仙传曰马师皇者黄帝马师後数有病龙出於水治之病愈一旦仙去
又曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣浮丘公接上嵩山三十余年仙去
葛洪神仙传曰苏仙公名林字子玄周武王时人也家濮阳曲水林少孤以仁孝闻贫常自牧牛得道毋食思鮓仙公以钱着置器中携前去即以鱼来毋曰县便有鱼去此百余里汝欺我哉仙公跪曰不妄明日舅至云昨见令公在县市鮓毋方骇其神异後仙去有白鹤来至郡城东北楼以爪画楼板以膝书云城郭是人民非仙公故第犹丁令威
又曰沈文泰者九疑人得红泉神丹法学玉符述年之道服之甚效欲之崑仑留息积年以传李文渊曰土符不去服药行道无益也文渊遂受其秘要後亦仙去令以竹根汁煮丹及神去三尸法
又曰沈义吴郡人学道於蜀能治病救人甚有恩德後遇羽衣侍两人以白玉板及青玉丹书授义义不能读须臾大雾雾解失其人义还後仙去
又曰陈安世京兆人为灌叔本佣禀性慈仁叔本好道有二道士托为书生从叔本游以观试之叔本不知其异人也久而益怠书生乃问安世曰尔好道否曰无缘知之曰审好道明日早至道北大树下安世承言早往无所见曰书生诈我哉三期安世辄早至乃以药性授安世後仙去
又曰吴睦长安人少为县吏堂局枉?人民讼之睦迯去入山林饥累日行至石室遇孙先生令学种黍及胡麻扫除驱使经四年先生遂授其道後复成仙去又曰董威辇不知何时人晋武帝末在洛阳白社中?息土上衣服蓝缕吞一石子经日不食或市乞佣作观之亦不与言时或着诗莫知所终
又曰萧史秦缪公时人善吹箫能致孔雀白鹄公女字弄玉好之以妻焉遂教弄玉作凤鸣居十数年凤凰来止公为作凤台夫妇在其上数年仙去故秦人为作凤女祠雍宫世有箫声
又曰河上公莫知姓名也汉孝景时结草庵於河上常读老子经景帝好其言有所不解问公以闻公以素书二卷与帝曰读此析疑勿示於非人公後仙去
又曰董子阳少知长生之道隐博落山中九十余年但食桃饮石泉後逢司马季主季主以导引仙方与之遂度世得仙
又曰王生阳城人居壶谷中不知时汉武登嵩山东方朔等从忽见一神人长丈余帝礼而问之曰其九疑山人也闻中岳有石菖蒲一寸九节食可长生故来采之忽失神人帝遂扶服之帝性热烦恼不快从官皆服皆能迟久惟王生闻神人教服遂采食之仙去
又曰刘根字君安京兆长安人少明五经汉武帝时人也入嵩山石室峻絶之处尝曰上乘有九转还丹太一金液次有云母雄黄之属亦可长生次乃草木之药能治病益气上可数百岁下即全其所禀而已必欲长生宜先清心志除嗜慾乃可授神方五色药根後入鸡头山仙去
又曰隂长生新野人後汉隂皇后之属籍也少居富贵不好荣利知马明生得度世之术乃求寻之遂相见执御者之礼事十余年不懈明生曰子真得道矣遂入青城山授以太清神丹经告别後於平都山仙去
风俗通曰汉明帝时尚书郎王乔为叶令月朔常诣朝堂明帝知其来而无车骑密令太史候望言其临至时常有双鳬从东南飞使因所见举罗得一舄焉使尚方识之乃昔年所赐尚书官履也每朝叶门下皷不击而声闻于京师後天上乃下一玉棺於厅前乔曰天帝召我沐浴寝其中盖便覆葬於城东上自成坟百姓为立祠号叶君祠
三洞珠囊曰壼公谢元沥阳人卖药於市不二价治病辄愈语人曰服此药必吐某物某日当愈言无不效日收钱数万施市内贫乏饥冻者费长房为市今知其人後诣公公携长房去授以治病之术令还壼公後遂仙去戴公栢有大微黄书十余卷即公之师也
又曰乐干长齐人也少好道霍林山服巨胜赤松散方仙去
又曰卫卿中山人服云母子度世入山见父叔卿语曰君书斋室西北墉大柱下有玉函中有书取而合药服之度世归果如言饵五色云母仙去
又曰魏伯阳吴郡人也好道不仕封已养高後入山饵神丹仙去撰参同契其说以周易爻象论作丹之意而世不知神丹之事多作隂阳注之殊失其实
又曰尹轨宇公度太原人博极羣书晚乃学道常服黄精年百余岁言天下盛衰安危吉凶未尝不效入太和山仙去
又曰东郭延年者山阳人也服灵飞散在暗室中夜书又身生光远照小物见其采色一旦数十人乘虎豹来迎之延年遂诣崑仑山仙去
又曰王真上党人也七十九乃学道行徐若飞有兼人之力郄元节事真十余年真以蒸丹小饵法授之容常不衰鄊人计贞之年以四百余岁後登女几山仙去又曰平中节河东人晋时羯胡乱华遁苍梧山受宗隐君存心之道积四十五年精思不懈体有真气後仙去又曰葛玄善於奕初拙於用身常在长山近入盖竹亦能乘虎使鬼但未得受职耳常与谢稚坚黄子阳郭聋子相随也葛玄是抱朴子从师即郑思远之师也时人莫知其处传言东海中仙人寄书呼为仙公
又曰鲁妙典者九疑山女道士也生而好道忽谓母曰人之上夀所传得者稀喜乐悲哀日以相害况埋没真性混于流俗乎有道士过其门授以大洞黄庭经谓曰所患人不能知知不能修修不能精精不能久不惟有玄科之责亦将苦报无穷也妙典奉其言入九疑山累有魔试介峙不挠山上一石盘中有泉用之不竭又有大铁臼不知何处来今并在山中石坛上宛然有仙履迹及古镜一广二尺古钟一形如偃月在无为观中妙典後仙去
又曰谢自然女道士也果州人词气高异其家在大方山下顶有古像老君其形自然因拜礼不愿下山母从之乃迁居山顶自此常诵道德经黄庭内篇於开元观受紫虚宝经於金泉山居之山有石坛烟箩修竹一十三年昼夜不寐两膝上忽有印似小於人间官印四壖若朱有古篆六字粲如白玉忽於金泉道塲有云气遮匝一川散漫弥久仙去其金泉碑畧曰天上有白玉壁其上列真仙之名如人间壁记时有朱书注其字下曰降世为某官职又自然於所居堂东壁上书数字皆道德之意真迹存焉又曰王奉仙宣州当涂县民家女也得其道尝以忠孝正直之道清浄俭约之言修身密行之要训于人故远近瞻仰金玉委前弃而不顾後入洞庭山无疾而化有云鹤异香之瑞仙去
太平御览卷六百六十二
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