- 卷七百十
-
钦定四库全书
太平御览卷七百十
宋 李昉等 撰
服用部十二
几 案 杖
几
释名曰几庋也所以?物也
书顾命曰王乃洮頮水相被冕服凭玉几【王疾发大命临羣臣必齐戒沐浴今病疾故但洮与頮面扶相被以冠冕凭玉几以出命】
易涣卦九二曰涣奔其几悔亡象曰涣奔其几得愿也【几承物也】
诗行苇曰戚戚兄弟莫远具尔或肆之筵或授之几周礼春官曰司几筵掌五几大朝觐大飨射凡封国命诸侯王设左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭?右雕几筵国宾于牖前亦如之左雕几【国宾老臣也】甸役则右漆几凡丧事右素几吉事变几凶事仍几
礼记曰谋於长者必操几杖以从之
又曰献几杖者拂之
又曰大夫七十而致仕若不得谢【谢云君贪其德而留之也】则必赐之以几杖
又曰乘车必以几
又曰龟筴几杖不去公门
又月令曰仲秋之月养衰老授几杖
又内则曰父母舅姑坐御者举几歛席
又曰始死缀足用燕几
国语曰诸侯之师久於偪阳荀偃士匄请於荀罃曰水潦将降惧不能归请班师【班还也】智伯怒【智伯荀莹】投之以几又曰蒍啓疆曰圣王务行礼不求耻人几设而不倚爵盈而不饮礼之至也
国语楚语曰左史倚相曰倚几有训诵之谏【训诵工师所诵之谏书之於几】
汉书曰吴王称疾不朝验问不实及後使人为秋请【律春曰朝秋曰请如古诸侯朝聘也】上复责问吴使使者曰察见渊中鱼不祥【张宴曰喻人君不当见臣下之私也】於是天子赐吴王几杖
又曰朱博迁琅琊太守齐部舒缓养名博奋髯抵几曰观齐儿欲以为俗耶皆斥罢诸病吏
续汉书曰魏文帝赐杨彪几杖以彰旧德
东观汉记曰黄香为尚书郎以香父尚在赐卧几灵寿杖
又曰上初即位先访求贤茂诏曰前密令卓茂名冠天下尝受天下重赏今以茂为太傅封裒德侯赐几杖魏志曰太祖为司空丞相毛玠为东曹掾太祖平聊城颁所获物特以素屏风素凭几以赐玠曰君有古人之风故赐古人之物
又曰吕布遣陈登至太祖求徐州牧登因陈布勇而无谋宜早诛之太祖悦及登还布拔戟斫几责之
晋书曰刘毅仲雄以太康六年卒帝抚几惊曰失吾名臣不得生作三公即赠仪同三司
又曰魏舒以年老称疾逊位诏赐几杖不朝及钱百万牀帐簟褥
又曰王羲之字逸少尝往门生家见棐几滑净因书之真草相半後其父误刮去之门生惊懊累日
宋书曰沈麟士字云祯隐居以笃学为务恒凭素几鼔素琴
吴均齐春秋曰孔灵产为光禄大夫览止足之分不肯仕太祖以白麾毛扇素几遗之曰以君有古人风故赐卿古人之物也
陈书曰王冲为太子少傅武帝以冲前代旧臣特申长幼之敬文帝即位益加尊重尝从幸司空徐度宅宴筵之上赐之以几
後魏书曰咸阳王僖谋逆诛其宫人为之歌曰可怜咸阳王奈何作事误金牀玉几不能眠夜蹋霜与露庄子曰南郭子綦隐几而坐仰天而嘘嗒焉似丧其偶孟子曰孟子去齐宿於昼有欲为王留行者坐而言不应隐几而卧客不悦曰弟子斋宿而後敢言夫子卧而不听请勿复敢见矣【昼齐邑也齐人欲为君留孟子行孟子不听倚席而卧也】山海经曰西王母梯几而戴胜【梯谓凭也】
汉旧仪曰天子用玉几
拾遗记曰瀛洲南有金峦之观中藏宝几覆以云纨之素
汉武帝内传曰帝受西王母五岳真形盛以黄金之几西京杂记曰汉制天子玉几冬则加绨锦其上谓之绨几公侯皆以木为几冬则以细罽为囊凭之不得加绨锦之饰於几案
会稽典録曰葛仙公凭白桐几学数十年白日登仙几化为白虎三脚两头往往人见之
魏武上杂物疏曰御物三十种有上车漆画重几大小各一枚
语林曰任元褒为光禄勲孙翊往诣之见门吏凭几视之入语任曰吏凭几对客为不礼任便推之吏答云得罚体痛以横木扶持非凭几也孙曰直木横施值其两足便为凭几何必孤鹄蟠膝曲木抱腰
姚信士语曰马援凭几而见梁窦子弟文举坐榻而受徐文高拜
戴胜竹林七贤论曰魏封晋文王固让公卿皆当喻旨司空郑冲等驰使从阮籍求其文立待之籍时在袁孝尼家宿扶醉而起书几板为文无所治定乃写符信邺中记曰石虎御坐几悉漆雕画皆为五色花
南岳记曰衡山有石室内有石床石几
异苑曰历阳石秀之歘有一人着平巾袴褶语秀云闻君巧侔班匠刻几尤妙太山府君相召秀之自陈云刘政能造数旬而殒石氏犹存刘作几有名遂以致毙幽明録曰海中有金台水出百丈台之内有金几雕文备制上有百味之食
李尤几铭叙曰昔帝轩辕仁智恐事之有阙作舆几之法
张华倚几铭曰倚几之设设而不倚作器於此成礼於彼
案
说文曰檈【似缘切】圆案也
方言曰陈楚宋魏谓案为
楚汉春秋曰项王使武涉说淮隂侯淮隂侯曰臣故事项王位不过中郎官不过执戟及去项归汉汉王赐臣玉案之食巨阙之劒臣背之内愧於心
史记曰高祖过赵赵王张敖自持案进食甚恭上箕踞骂之
汉书曰万石君石奋子孙有过不诮让为便坐对案不食
又曰贾禹奏曰见赐杯案文画金银饰非当所以食臣下也
又曰朱博为廉俭自微贱至富贵不食重味案上不过三杯酒
又曰许后五日一朝皇太后於长乐宫亲奉案上食东观汉记曰更始韩夫人嗜酒每侍饮见常侍奉事辄怒曰帝方对我饮正用此时持事来乎起抵破书案又曰魏覇延平元年仕为光禄大夫妻死长兄伯为娶妻送至官舍覇曰年老儿子备具何用空养他家老妪为即自入拜其妻手奉案前跪霸曰不敢相屈而妻慙求去
又曰尹敏字幼季与班彪相友每相与谈论辄屏案不食
又曰梁鸿常赁舂每归妻为具食举案齐眉
又曰蔡彤素清在辽东三十年衣无储副赐钱百万下至杯案食物大小重?
南史曰江秉之为新安大守在郡作书案一枚去官留以付库
梁书曰郭祖清俭素木案食不过一肉
汉旧仪曰丈二旋案以陈三十肉九谷饮食
东宫旧事曰皇太子妃初拜有漆金度足奏案一枚魏武上杂物疏曰御物有纯银参镂带漆画案一枚江表传曰曹公平荆州欲伐吴张昭等皆劝迎曹公唯周瑜鲁肃陈距北之计孙权拔刀斫前奏案曰诸将复有言迎北军与此同也
西京杂记曰武帝为七宝牀杂宝案於桂宫中
汉武故事曰武帝时东郡献短人长五寸上疑是山精常令案上行东方朔问曰巨灵汝何以叛阿母健否广陵传曰吴戒字季齐姓刚直同业生陈叔为贼戒见之叔为设食戒曰汝已为贼奈何为设食因举案投江中令其撒馔
神仙传曰吴兴人沈羲为仙人所迎上见老君玉女以金案玉案药赐羲曰此神仙丹不死之药
邺中记曰石虎以宫人为女官门下通事以玉案行文书
燕丹子曰太子常与荆轲同案而食
盐铁论曰文杯画案婢妾衣纨履丝所谓以乱治乱也潜夫论曰前羌始叛器械未备虏或持铜镜以蒙兵或负板案以类楯诚易战耳
异苑曰百丈山上有石房内有案置石书二卷
梦书曰梦见杯案宾客到也多客大案少客小案陆云与兄机书曰案行曹公器物有奏案五枚又作欹枕以卧视书
张衡四愁诗曰美人赠我锦绣段何以报之青玉案李尤书案铭曰居则致乐承顔接宾承奉奏记通达诏刺尊上答下道合仁义
梁简文帝案铭曰刻香镂采纎银卷足漆花曜紫画制舒緑性广知平文雕非曲厠质锦帐承芳绮褥披古道今察奸纠俗
杖
说文曰杖持也
大戴礼曰武王践祚杖之铭曰恶乎失道於嗜欲相忘於富贵
周礼秋官上曰伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸【咸读曰函老臣虽杖於朝事鬼神尚敬共之有司以此函藏之既事乃换之】军旅授有爵者杖【吏卒且以杖尊者将军杖钺】共王之齿杖【王者所以赐耈老之杖】
礼记曰献杖者执末
又檀弓上曰孔子蚤作负手曳杖逍遥於门歌曰泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎子贡闻之曰夫子殆将病也
又曰子夏丧其子而丧其明曾子吊之子夏曰天乎余之无罪也曾子怒曰商汝何无罪也吾与汝事夫子於洙泗之间退而老於西河之上使西河之民疑汝於夫子尔罪一也丧尔亲使民未有闻焉尔罪二也丧尔子而丧尔明尔罪三也而曰汝何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣
又曰王制曰五十杖於家七十杖於国八十杖於朝传曰邾庄公与夷射姑酒饮私出阍乞肉焉阍夺之杖而敲之
论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣
又曰子路从而後遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子植其杖而耘
史记曰张骞云臣前在大夏时见卭竹杖蜀布问曰安得此大夏国人曰贾人往市之身毒在大夏之东南可数千里
续汉礼仪曰三老五更杖玉杖
又曰季秋之月按户比民年七十者授之以玉杖八十礼有加玉杖长九尺端为饰鸠鸠者不噎之鸟欲老人不噎
华峤後汉书曰嘉平中袁逢为三老赐玉杖
魏志曰文帝引汉太尉杨彪待以客礼赐之几杖诏曰夫先王制几杖之锡所以宾礼黄耉褒崇元老也昔孔光卓茂并以淑德高年受兹嘉锡其赐公延年杖及凭几
又曰周宣为郡吏太守杨沛梦人谓曰八月一日曹公当至必与君杖饮以药酒宣占之曰夫杖起弱药治人病八月一日黄巾贼必灭至时贼果灭
吴书曰全综年高赐以御杖
晋书曰魏帝尝赐景帝春服帝以赐山涛又以其母年老并赐藜杖一杖
又曰阮宣子出行常以百钱挂杖头每至酒家辄醉而归
後魏书曰甄琛拜侍中以其衰老诏赐御府朝杖直杖以出入
庄子曰子贡乘大马轩车不容巷往见原宪杖藜应门山海经曰夸父与日竞走渇饮河渭不足北走大泽未至道死弃其杖化为邓林
广志曰九真出灵寿杖
吕氏春秋曰孔子弟子从远方来者孔子荷杖而问曰子之父不有恙乎持杖而揖之问曰子之母不有恙乎置杖而问曰子之兄弟不有恙乎杖步而倚之问子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖论贵贱之等辨亲疎之义
陆贾新语曰夫居高者自处不可以不安履危者任杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则颠是圣人居高处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤为杖也新序曰昌邑王徵为天子到荥阳置积竹刺杖二枚龚遂谏曰积竹刺杖者骄蹇少年柱也大王奉大丧当拄竹杖
风俗通曰汉高祖与项籍战京索间遁丛薄中时有鸠鸣其上追者不疑遂得脱及即位异此鸟故作鸠杖赐老人
拾遗记曰老子当周之末居山与世人絶迹唯有黄发老叟五人手扶青筇之杖出入室中与老子谈
又曰縻竺用陶朱计术日益富有宝库十间竺常赈生恤死家马厩旁有古冢夜闻泣声寻之见妇诉云汉末为赤眉所害剖棺见剥乞更深埋并乞弊衣自掩竺从其言後历一年复见前妇云君财宝可支一世应遭火厄今以青庐杖一枚长九尺报君衣棺之惠竺挟杖而归後隣家常见竺家有一清气如龙蛇之形又有青衣童子数人来云縻竺家当有火赖君能恤歛枯骨天道不辜君德故来却此灾使君财物不尽旬日火从库起烧其珠玉十分遗一火盛之时见青衣童子数十来扑火又有气如云覆火上即灭
又曰刘向於成帝之末校书天禄阁专精覃思夜有老人着黄衣植藜杖扣阁而进向阁中独坐颂书老人乃吹杖端火出燃以照向且说开辟以来向因受五行洪范之文恐辞说繁广向乃裂裳及绅以记其言至曙而去请问姓名答曰我是太乙之精天帝闻卯金之姓有博学者下而观焉乃出怀中竹牒有天文地图之书余畧授子至向子歆从授术亦不语人焉
汉武内传曰帝先有玉箱杖是西王母所献帝甚爱之崩後故以入椁其年人有於扶风郿市中买得者帝时左右侍人识之告有司诘问云於市中见一人卖之实不知卖杖主名也
神仙传曰费长房欲求道而顾家忧壶公乃断一青竹杖与长房身等使悬之舍後家人见以为缢死大惊号遂殡葬之长房立其傍人无见者後长房归家人不信是房房曰往日所葬竹耳发冢视杖犹存
又曰壶公遣长房归以一竹杖与之骑比当至家以杖投葛陂中长房骑杖忽然如睡便到家以杖投葛陂中顾之乃青龙也
又曰介象令人骑青竹杖自吴往蜀
刘根别传曰孝武皇帝登少室见一女子以九节杖仰指日闭左目开右目气且絶久乃苏息武帝使问之所行何事女子不答东方朔曰妇人食日精者
刘向别传曰有麒麟角杖
塔寺记曰谢尚梦其父告之曰西南有气至冲人必死勿当其锋建塔寺可禳未暇立寺杖头刻作塔形见有气来指之尚如其言置杖左右果有黑气冲尚家尚以杖指之气即回散阖门获全气所经处数里无复孑遗三石伪事曰佛澄死以澄生所服金杖银鉢内置棺中经後再朞开棺视之不见体唯见杖鉢
武当山记曰山有石室有板床铜杖长七尺三分交州记曰合浦围州有石室其里一石如鼓形见榴木杖倚着石壁采珠人常致祭焉
魏文典论曰尝与平虏将军刘勲奋威邓展共食饮宿闻展有手臂晓五兵余与论劔酒酣耳热方食甘蔗便以为杖下殿交三中其臂
谈薮曰後魏河间邢峦字山宾迁殿中御史有疾策山桃杖帝问此何杖答曰巨源杖太武讳焘故言焉法显记曰那端国有佛锡杖牛头栴檀上长丈六七许以筒盛之百千人举不能移
又曰祗垣精舍西北四里有榛林名曰得眼木有五盲人佛为说法尽得眼开盲人喜刺杖着地头面作礼杖遂生长成榛
邓德明南康记曰南野县有汉监匠陈怜其人通灵夜尝乘龙还家其妇怀身怜母疑与外人通密看乃知是怜乘龙至家辄化成青竹杖怜内致户前母不知因将杖去须臾光彩满堂俄尔飞去怜失杖乃御双鹄还搜神记曰汉文帝微服尝过鲁少千少千拄金杖出应门
列异传曰陈留史均字威明尝得病临死谓其母曰我死埋我杖竪瘗上若拔出杖我得复生及死埋杖如其言七日往观杖果拔即掘出之便平复如故
神异记曰陈敏孙皓之世为江夏太守自建业赴职闻宫亭庙验【言灵验】过乞在任安稳当上银杖一枚年限既满作杖拟以还庙抚捶铁以为干以银涂之寻徵为散骑常侍往宫亭送杖於庙中讫即进路日晚降神巫宣教曰陈敏许我银杖今以涂杖见与便投杖水中当送以还之欺蔑之罪不可容部衆取杖看之见铁干乃置之湖中杖浮江水上其疾如飞遥到敏舫前敏舟遂覆汉武帝与杨彪书曰今赠足下银角杖一枚
崔瑗杖铭云乘危履险非杖不行年老力竭非杖不强甘蔗虽美犹不可杖佞人悦已亦不可相
太平御览卷七百十
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈