卷八百五
    钦定四库全书
    太平御览卷八百五
    宋 李昉等 撰
    珎宝部四
    玉下
    唐书曰太宗尝谓魏徵曰玉虽有美质在於石间不值良工琢磨与瓦砾不别若遇良工即为万代之宝朕虽无美质为公所切磋劳公约朕以仁义弘朕以道德使朕功业至此亦足为良匠耳
    又曰高宗朝封禅太岳造玉册三枚皆以金编每牒长一尺二寸广一寸二分厚三分刻玉填金为字又为玉匮一以藏正坐玉册金匮二以藏配坐玉册各一尺三寸并玉检方五寸当绳纒处刻为五道当玺处刻深二寸方一寸二分爲黄金绳以纒金玉匮各五周为金泥以泥之为玉玺一枚方一寸二分文同受命玺以封玉匮
    又天宝中诏曰礼神以玉者盖取其精洁表里温润合德为器有象正辞乃信以逹馨香其在璧顷来礼神六器及宗庙奠玉自冯绍王奏後有司并皆用珉礼所谓君子贵玉而贱珉不可用也朕精禋郊坛严敬宗庙奉惟新之祚康太平之人则神力普存备物以享安可以珉代玉惜费事神况国家之富有万方之助祭阙典必修无文咸秩岂於天地宗庙奠玉有亏自今以後礼神六器宗庙奠玉并用真玉诸祀用珉如以玉难得大者寜小其制度以取其真
    又曰宪宗时隰州刺史吴晕献玉杯一颇珍可奇云先使吐蕃所得
    又曰宪宗时庄宅使许远振得玉类珽以进上悦命赐绢三百疋
    又曰贞元六年卢群入拜侍御史有人诬告故尚父子仪嬖人张氏宅中有宝玉者张氏兄弟又与尚父子孙相告讦促具狱辞上奏言张氏以子仪在时分财子弟不合争夺然张氏宅与亲仁宅皆子仪家事子仪有大勲伏望陛下赦而勿问使私自引远上从之时人赏其识大体也
    又曰大和中文王命中使以白玉带就幽州赐李载义亦殊恩也
    又曰开成中王起议今国家郊天报地祀神之玉常用守经据古礼神之玉则无臣等请诏下有司精取美玉创造苍璧等九器祭讫具而藏之其余燎玉请依常制管子曰夫玉之所以贵者九德出焉温润以泽仁也隣以理者智也坚而不蹙义也廉而不刿行也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕瑜皆见情也茂华光泽并通而不相陵容也叩之其音清专彻远纯而不杀辞也是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞
    文子曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者璞周人怀璞问郑贾曰欲之乎出其璞视之乃鼠璞
    范子计然曰玉英出蓝田
    列子曰穆王征西戎西戎献昆吾之劒赤刀切玉如切泥
    又曰宋人为其君以玉为楮叶者三年而成绦铩茎叶毫芒繁泽乱之楮叶中不可别也此人遂以巧食宋国尹文子曰魏田父有於野得玉径尺弗知其玉也以告隣人隣人诈之曰此恠石也畜之弗利田父虽疑犹録置於庑下其夜玉明照一室其家大怖遽而弃之於野隣人盗之以献魏王魏王召玉工相之玉工望王再拜却立曰敢贺大王得天下之宝臣所未尝见王问价玉工曰此无价以当之五城之都仅可一观王立赐献者千金长食上大夫禄也
    鬼谷子曰郑人之取玉也载司南之车为其不惑也尸子曰水方折者有玉圆折者有珠
    又曰玉者色不如雪泽不如雨润不如膏光不如烛邹子曰夫珠生於南海玉生於须弥无足而至者人好之也士有足而不至者以人不好也
    韩子曰楚人卞和得玉璞於楚山献厉王王使人相之曰石也王以和为慢刖右足及武王即位又献之复相曰石也刖左足及文王即位和乃抱其璞而哭於楚山三日三夜泣尽继之以血王使玉人治之得宝玉焉名曰和氏之璧
    又曰周有玉版纣令胶鬲索之文王不予费仲来求因予之是胶鬲贤而费仲无道也周恶贤者之得志也故予费仲文王举太公於渭滨者贵之也而资仲玉版者爱之也故曰不贵其师不爱其资难知大迷
    又曰堂谿公见昭侯曰令有白玉之巵而无当有瓦巵而有当君渇将何以饮君曰以瓦巵堂谿公曰白玉之巵美而君不以饮者以其无当耶君曰然堂谿公曰爲人主而漏泄其群臣之语譬犹玉巵之无当也堂谿公每见而出昭侯必独卧惟恐梦言泄於妻妾
    淮南子曰琬琰之玉存污泥之中虽廉者不释也又曰崑仑山曾城九重有珠树玉树
    又曰锺山之玉炊以炉灰三日三夜而色泽不变得天地之精
    又曰玉璞不厌厚
    又曰白玉不雕美珠不文质有余也
    又曰两坚不能相加两强不能相伏故梧桐断焉角截梨玉【言柔胜刚】
    又曰玉待礛诸而成器【礛诸珍玉之名也言物有待贱而贵】
    随巢子曰幽厉之时奚禄山坏天赐玉玦於羿遂以贱其身以此为福而祸
    抱朴子曰吴时发广陵大冢兵人共举死人似倚玉有以一玉长一尺形似东瓜从人怀中颓出堕地玉可以为珠酒及地榆酒化之为水亦可烧以为粉服一年以上入水不沾入火不灼
    又曰玉脂生玉之山膏流出万年以上则凝而成之鲜明如水精以无心草木和之须臾成水服之一升得千岁王服元真者其命不及玄真玉别名也服玉当得于阗白赤松子以元虫而渍玉为水服之故得乘烟霞上下也
    又曰中山猿有称人字者金玉也知其物则不为害也贾子曰德有天理曰道性神明命之所生而能象德者独玉也
    符子曰荆山不贵玉鲛人不贵珠
    穆天子传曰天子大朝黄之山披图视典用观天子之宝器玉果【石以美玉谓果者】璿珠【璿玉类音旋】
    又曰天子北征东还乃循黑水至於群玉之山先王所谓策府天子於是取玉板三乘玉器服物於是载玉乃反也
    又曰赤鸟氏美人之地宝玉之所在也
    山海经曰珏二玉相合琉璃夷蛮系耳玉也稷契之山及鹿台山其上多白玉榆次之山多婴垣之玉泰昌之山洛水出焉於中多藻玉密山之上丹水出焉其中多玉膏其源沸汤黄帝是食玉膏之所出五色乃清五味乃馨坚栗精密泽而有光五色发作以和柔刚天地鬼神是食是飨君子服之以御不祥龙首之山若水出焉其中多美玉於臯之山明水出焉其中多苍玉平邱在三桑东爰有遗玉
    帝王世纪曰有鷰飞而遗卵简翟与妹竞取覆以玉筐又曰周武王代殷为天子登台见玉王曰谁之玉或曰诸侯之玉王不取反归之天下闻之曰王廉於财矣又曰纣败绩登鹿台蒙宝衣玉席投於火而死
    汉武故事曰上起神屋前庭植玉树以珊瑚为枝碧玉为华叶子青赤以珠玉为之空其中如小铃枪枪有声也
    汉武内传曰西王母云昌城玉蘂夜山火玉
    又曰长州一名青邱仙草灵药甘液玉英靡所不有汉旧仪曰祭天用玉几
    论衡曰玉变为石珠变为砾毁谤使然也采石者破石拔玉选士者弃恶取善
    又曰璆琳琅玕璆玉也琳珠也琅玕珠之类也
    盐铁论曰南越以孔雀珥门户崑山之旁以玉抵鸟雀桓谭新论曰雒阳季幼宾有小玉检谒卫者文子伯素好玉器见而奇之使予报以三万钱请贸焉幼宾曰我与好事长者传之已顾十万非三万钱玉也余惊骇云我若於路见此千钱亦不市也故知之与不知相去甚远
    王逸正部论曰或问玉符曰赤如鸡冠黄如蒸粟白如脂昉黑如纯漆玉之符也【魏文帝与锺繇书亦出也】
    矫世论曰白玉之肖牙者惟离娄能察之
    白虎通曰玉者象君子之德燥不轻湿不重是以人君宝之
    应邵汉官仪曰封禅坛有玉龟
    郭子横洞冥记曰元鼎元年起招灵阁有一女神留一玉钗以与帝帝以赐赵媫妤至昭帝元凤中宫人犹见此钗共谋欲碎之明视钗匣惟见白鷰直升天後宫人常作玉钗因名玉鷰钗言其吉祥
    西京杂记曰高祖初入咸阳宫周行库藏金玉宝珠不可胜言其尤惊异者有青玉五枝灯高七尺五寸下作蟠螭以口含灯然则鳞甲皆动焕烂盈室焉
    又曰高祖初入咸阳宫周行库藏见玉笛长二尺二寸二十九孔吹之则见车马山林嶾嶙相次吹息不得见铭曰昭华之管
    五经通义曰玉有五德温润而泽有似於智鋭而不害有似於仁抑而不挠有似於义有瑕於内必见於外有似於信垂之如坠有似於礼
    瑞应图曰玉瓮者圣人应也不汲自盈王者饮食有节则出
    雒书曰王者不藏金玉则紫玉见之深山服饰不逾祭服则玉英出
    胡综别传曰吴时掘得铜印以琉璃盖画布云母於其上开之得白玉如意太子因问君君曰秦王以金陵有天子气象处处埋宝物以当王土之气此抑是也文士传曰刘祯字公干少有才辨常豫魏文帝座见甄后不伏武帝尝怒配上方武帝辇至上方观作署祯故匡坐正色磨石不仰武帝问曰石何如祯因得喻已自理跪乃曰石出自荆山元岩之巅外有五色之章内有含和之性磨之不加莹雕之不增美禀气坚贞受兹自然顾其理枉屈纡绕犹不得中武帝顾左右大笑即日还宫赦祯复署吏
    列仙传曰赤松子者神农时雨师也服水玉教神农能入火不烧
    神仙传曰沈羲为仙人所迎见老松公以金案玉盘赐羲
    搜神记曰孔子作春秋制孝经既成斋戒告天天降赤虹化为黄玉长二尺上有文
    又曰羊公雍伯雒阳人性笃孝父母终葬无终山遂居焉山八十里上无水公汲水作义浆於坂头行者皆饮之三年有一人就饮以斗石子与之使至高平好地有石处种石其中公未娶又语汝後当得好妇语毕不见後种其石数岁时时往视玉子生人莫知有徐氏北平着姓女甚有名时人求多不许公乃试求徐氏徐氏以爲狂乃戏云以白璧一双来当听为婚公至所种石中得五双白璧以贽徐氏徐氏大惊遂以女妻公天子异之拜爲大夫於种玉处四角作大石柱各一丈中央一顷地曰玉田
    续搜神记曰乐安高位其孙雅之在廐中云有神来降自称白头公柱杖光辉照人也【白头公白玉也】
    搜神记曰吴王夫差女名玉童子韩重有道术女悦之结气死葬於昌门之外重至冢前哭祭女见形将重入冢临去取崑仑玉盂以送重
    炖煌高纳之郡府纪年曰桀伐岷山岷山王女于桀二女曰琬曰琰桀爱二女无子刻其名於苕华之玉苕是琬华是琰
    石虎邺中记曰後宫别坊中有小形玉床
    又曰石虎以宫人为女官用玉案文书
    凉州记曰盗发张骏陵得玉樽玉笛玉箫
    广志曰白玉美可照面出交州青玉出夫余
    异苑曰晋东瀛王腾字元迈以永嘉元年镇邺天雪门前方数十步融液不积腾恠掘之得玉马高一尺许口齿缺腾以马者国姓为吉祥或谓马无齿则不复食又曰弘农杨子阳太元初闻土中声掘得玉肫
    録异传曰江岩常到吴采药及富春县清泉山南遥见一美女紫衣独踞石而歌声有碣石之音岩往未及数十步辄去女惟见所踞石耳如此数日岩乃击破石遂从石中得一紫玉广长一尺後不复见女
    又曰邴浪者安乐人行到松滋县九田山见一鸟形如雉而色正赤集山岩石上鸣声如吹笙浪即射中之鸟仍入石宂中浪遂凿石得一赤玉状如鸟形
    十洲记曰周穆玉时西湖献玉杯是白玉之精光明照夕以杯於庭中比明旦而水汁满於杯中汁甘而香美斯灵器也
    又曰瀛州有玉膏如酒名曰玉酒饮之令人长生博物志曰得好鼓玉用
    梁四公记曰扶桑国使使贡观日玉大镜方圆尺余明澈如琉璃映日以观见日中宫殿皎然分明
    地境图曰二月中草木光生下垂者下有美玉
    又曰玉石之精也其存石中若山中石润而浸旁有水其居地气青而浮其气白如圆光转其地中常润白玉圆光之精名曰委状如美女衣青衣见之以桃戈刺之而呼其名则可得也夜行见女子载烛行者潜从其所已则入石石中有玉
    世说曰长沙王从封常山至国穿井入地四尺得白玉方三四尺
    又曰温峤取姑女下玉镜台一枝是後为刘越石长使征刘聪所得
    语林曰平子从荆州下王敦欲杀之平子恒带一玉枕故不得杀敦後矫平子左右而【阙】   持【阙】 下床去遂杀平子
    本草经曰玉泉一名玉体临死服
    吴氏本草曰白玉体如白头公
    明皇杂録曰天后尝召诸皇孙坐於殿上观其嬉戏因出西国所贡玉鐶钗盃盘列於前後纵令争取以观其志莫不争取竟厚有所获独上端坐略不爲动后大奇之抚其背曰此儿当爲太平天子因命取玉龙子以赐玉龙子太宗於晋阳宫得之文德皇后常置之衣箱中及太帝载诞之三日后以珠络衣褓并玉龙子赐其後常藏之内府虽其广不数寸而温润精巧非人间所有及上即位每京师????雨必?诚祔祷将有霖霪逼而视之若奋鳞鬛开元中三辅大旱上御祈祷而涉旬无雨上密投南内之龙池俄而云物暴起风雨随作上幸西蜀车驾次渭水将渡驻跸於水滨左右侍御或有临流濯弄者於沙中得之上闻惊喜视之泫然流涕曰此吾昔时所宝玉龙子自後每夜中光彩辉烛一室上既还京为黄门攘窃以遗李辅国常置於柜中辅国将败夜闻椟中有声开视亡其所
    太平御览卷八百五


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