- 卷八百七十三
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钦定四库全书
太平御览卷八百七十三
宋 李昉等 撰
休徵部二
地
地 山 湖 河
海 洛 水 醴泉
井 池 土 社
石
草
萐莆 华苹 朱草 蓂荚
嘉谷 秬鬯 福草 福幷
葳蕤 屈轶 延嘉 紫达
芝 兰 茅 蒿
木 宾连濶达 平露
地
礼曰地不爱其宝
符瑞图曰地得其性不震揺也
祥瑞图曰王者益土地则社稷及市中地长
山
管仲曰覇王之主兴则昇山之神见
休子曰少皥生於稚华之渚渚一旦化爲山泽欝欝葱葱焉
湖
吴志曰孙皓天玺中吴郡言临平湖自汉来草木壅塞今更开通长老传言此湖塞天下大乱此湖开天下宁
河
北齐书曰武帝大宁二年济州黄河清改清河元年隋书曰炀帝大业三年武阳言河水清
唐书曰贞观十四年陕州奏界内二百余里正月元旦河水变清四日乃止
又曰高宗永徽五年六月济州黄河清十六里
又曰肃宗乾元二年岚州言黄河三十里清如井水十月李光弼破史思明衆五万
易乾凿度曰圣人受命瑞应先见於河河水清
又曰孔子云天之将降嘉应河水清变爲白白变爲赤赤变爲黑黑变爲黄各三日【郑玄曰圣主爲政理之所致】
礼斗威仪曰君乘土而王其政太平则河濓【濓不决不溢也】符瑞图曰河濓者河水清也
孙氏瑞应图曰王者顺天命而行天道四通则河出龙图
东观汉记曰光武从邯郸避王郎兵南至下曲阳滹沲河道吏还言河水流澌无船不可渡左右皆畏爲王郎所及上命王覇前往视之实然覇念还言惊衆虽不可渡且临水止尚阻即白氷坚可渡士衆大喜上大笑曰果妄言也比至河流澌水合行履马欲僵以囊盛沙布氷上既渡未数里氷?也
海
孙氏瑞应图曰王者德及於水而王道通移则海不扬鸿波
礼斗威仪曰君乘水而王其政和平则江海着其神象【神不与俱者象而已青黄赤白玄水具冇此色焉】
春秋运斗枢曰揺光则海出明珠
洛
谢承後汉书曰沛国陈宣字子建光武十年洛水出造城门或欲筑塞之宣谏曰昔王尊正身金堤水退况圣主耶言未絶而水去
尚书中候曰尧沉璧於洛赤色起
又曰武王沉璧青云浮洛
易乾凿度曰帝德之盛应於洛水先温九日乃寒五日变爲五色玄黄
水
陈书曰高祖至南康破蔡路养李迁仕赣石旧有二十四滩多巨石行旅者以爲难高祖之发也水暴起数丈三百里间巨石皆没
唐书曰武德元年七月新丰鹦鹉谷水清世传此水清天下平
礼斗威仪曰君乘土而王其政太平则蒙水出於山宋均曰蒙小水也出可滋灌无不生植也
异苑曰临淄牛山下有女水齐人曰世治则女水流世乱则女水竭慕容超时乾涸弥载及天兵薄伐乃激洪波
醴泉
礼曰地出醴泉
东观汉记曰光武中元元年祠长陵还醴泉出京师饮之者痼疾皆差也
唐书曰贞观二十三年肃州醴泉出有文石五彩盖泉尚书中候曰醴甘也取名醴酒
又曰尧德匪懈醴泉出
又曰文命盛德俊乂在官醴泉出山
礼斗威仪曰醴泉味甘王政和可贵故水甘也
礼稽命徵曰王者刑杀当罪赏赐当功得礼之仪则醴泉出
又曰王者得礼之制则泽谷之中白泉出饮之使寿长礼含文嘉曰神农修德作耒耨地应以醴泉
春秋潜潭巴曰君德应阳则醴泉出焉
春秋潜潭枢曰旅星得则醴泉出
春秋感精符曰德沦於地则醴泉出焉
孝经援神契曰王者德至渊泉则醴泉出
孙氏瑞应图曰醴泉者水之精也味甘如醴泉出流所及草木皆茂饮之令人寿也
又曰理讼得所醴泉出於京师有仙人以爵酌之白虎通曰德至渊泉则涌醴泉涌醴泉者美泉也状如醴酒可以养老也
鶡冠子曰圣人德上及太宁中及万灵则醴泉出徐整正历曰黄帝上时以醴泉爲浆
井
孙氏瑞应图曰王者清净则浪井出有仙人主之典畧曰浪井者不凿自成之井
池
唐书曰大历八年解州安邑两池生乳盐後赐号宝应灵庆池
土
左传曰晋文公过卫文公不礼出於五鹿乞食於野野人人与之块公子欲鞭之子犯曰天赐也稽首受而载之史记曰黄帝时有土瑞故以土德
王庾温瑞应图曰王者德温远方则物化爲土
蜀王本纪曰蜀王猎於褒谷秦王以金一笥遗蜀报以礼物尽化土秦王大怒臣下拜贺曰土者地也今秦当有蜀矣
社
汉书曰昌邑王门社有枯树复生枝叶後宣帝立晋书曰武帝时洛阳太社中有青气占者以爲东莞後当有天子东莞王改封琅琊王江东之应也
春秋潜潭巴曰里社鸣此里有圣人其呴百姓归之【阙汤放桀时有此祥呴呼后切】
石
汉书曰昭帝时太山莱芜山南匈匈有数千人声民视之有大石自立高一丈五尺大四十八围入地深八尺三石为足石立处有白乌数千集其旁宣帝中兴之瑞也唐书曰贞观十九年陕州有石理成文曰李君王三字甚明
又曰永徽二年蓝田县令田仁献瑞石文理成字曰天安永得立
祥瑞图曰张掖之柳谷有石始见於建安成形於黄初文备於太和【建安黄初太和皆年号】其石状象龟嶷然盘峙广一丈六尺长一丈七尺周围五丈余苍质麟凤龙马炳焕成形文字灿然斯盖大晋受终圣德兼该之应也魏氏春秋曰明帝时青龙三年张掖删丹县金山玄川溢涌宝石负图状象灵龟立於川西有石马七其一仙人骑之其一羇绊其五有形而不善成有玉匣关盖於前上有玉字玉玦二璜一又有麒麟在东凤凰在南白虎在西有牺牛在北马自中布列南方有字曰大讨曹金但取之此司马氏革运之徵
瑞应图曰碧石玉者玩弄之物不用则出
礼稽命徵曰王者得礼之制则泽谷之中乃生白石又曰王者君臣父子夫妻尊卑有别则石生於泽也礼含文嘉曰内外之制各得其宜则山泽出龟宝石
草
萐莆
孙氏瑞应图曰萐莆王者不徵滋味庖厨不踰深盛则生於厨一名倚扇一名实闾一名倚萐生如莲枝多叶少根如丝转而风生主於饮食清凉驱杀虫蝇舜时生於厨又尧时冬死夏生又舜时生於厨及阶左
春秋潜潭巴曰君臣和德道度叶中则萐莆生於庖厨孝经援神契曰王者德至山陵则泽阜出萐莆
华苹
祥瑞图曰双莲为苹
又曰华苹者其枝正平王者德刚则仰弱则低
又曰王者政令均则华苹生
孝经援神契曰王者德至於地则华苹感而生
朱草
孙氏瑞应图曰朱草之精也圣人之德无所不至则生又曰朱草者草之精也王者德无所不通四方有歌咏之声则生
大戴礼曰朱草日生一叶至十六日落一叶周而复始尚书大传曰王者德下究地之厚则朱草生
又曰帝命周公践祚朱草畅生
尚书中候曰文命咸得俊乂在官则朱草生郊
又曰尧德清平比隆伏羲故朱草生郊
礼斗威仪曰君乘火而王其政颂平则地生朱草春秋感精符曰王者德洽於地则朱草生食之令人不老
春秋运斗枢曰枢星见则朱草生
春秋繁露曰君劝农事无夺民时使之岁不过三日行什一之税进经术之士开关闾通障塞恩及草木则朱草生
孝经援神契曰王者德至草木则朱草生
後汉书曰光武时朱草生於水涯
晋书曰武帝时朱草生
白虎通曰朱草赤色也可以染绦别成黼黻之服列爲尊卑之差
淮南子曰太清之世四时不失其序日月扬光五星循轨则朱草生
抱朴子曰朱草状似小桑裁长三四尺枝叶皆赤茎如珊瑚生名山岭石之下刻之汁流如血以玉及八石金银投其中立可丸爲泥以金投中名曰金浆以玉投之名曰玉酿服之皆长生也
鶡冠子曰圣人至德上及太清下及太宁中及万灵则朱草生
魏畧曰文帝欲受禅朱草生於文昌殿侧
蓂荚
孙氏瑞应图曰蓂荚者叶圆而五色一名历荚十五叶日生一叶从朔至望毕从十六日毁一叶至晦而尽月小则一叶卷而不落圣明之瑞也人君德合乾坤则生祥瑞图曰蓂荚尧时生
尚书大传曰周公辅幼主不矜功则蓂荚生
春秋运斗枢曰老人星临国则蓂荚生
尚书中候曰周公作乐而治蓂荚生
又曰箕星得则蓂荚生
孝经援神契曰王者德至於地则蓂荚生
风俗通曰按孝经说古太平蓂荚生阶其味酸王者取以调味後以醯醢代之
徐整正历曰黄帝之时以蓂荚者瑞草也盖神灵之嘉应也
白虎通曰王者考历得其分度则蓂荚生於阶间蓂荚者树名也
嘉谷
孙氏瑞应图曰嘉禾五谷之长盛德之精也文者则二本而同秀质者则同本而异秀此夏殷时嘉禾也又曰周时嘉禾三本同穗贯桑而生其穗盈箱生於唐叔之国以献周公曰此嘉禾也大和气之所生焉此文王之德乃献文王之庙
书曰唐叔得禾异亩同頴各一陇合爲一穗献之天子王命周公作嘉禾篇
尚书中候曰嘉禾茎长五尺三十五穗
礼含文嘉曰神农作耒耨天应以嘉禾
又曰绥五车明五礼则五禾应以大丰
礼斗威仪曰人君乘土而王其政昇平则嘉谷并生诗含神雾曰尧时嘉禾七茎连三十五穗
春秋运斗枢曰旋星得嘉禾掖
孝经援神契曰王者德至於地则嘉禾生
周书曰神农时天雨粟神农耕而种之然後五谷兴以助果实
汉书曰宣帝时嘉禾降於郡国
後汉书曰安帝时九真嘉禾生五百六十本七百六十八穗
东观汉记曰光武以建平元年生於济阳县舍时有嘉禾一茎九穗县境大熟
又曰文帝时嘉禾嘉麦日月不絶
魏志曰文帝欲受禅郡国三嘉禾生
王隐晋书曰元帝初藉稿草悉成禾
沈约宋书曰文帝时醴湖生嘉粟一茎九穗
又曰宋文帝元嘉二十五年嘉禾生华林园十株七百穗
又曰孝武帝大明元年嘉禾生清暑殿鸱尾中一株六穗
齐书曰武帝时固始县嘉禾一茎五穗新蔡又获一茎九穗一茎七穗
梁起居注曰大同六年九月始平献嘉禾一茎十七穗白虎通曰嘉禾者大禾也
晋徵祥说曰王者盛德则嘉禾生嘉禾者仁卉也其大盈箱一稃二米国政质则同本而异頴国政文则同頴而异本
唐书曰开元十九年杨州奏穭生稻二百一十五顷再熟稻一千八百顷其粒与常稻无异
又曰大中二年福建进粟十五茎茎有五六穗
又曰大中六年淮南节度使杜悰奏海陵高邮两县百姓於官河中漉得异米煮食呼爲圣米
秬鬯
孙氏瑞应图曰秬鬯者三隅之黍一稃三米王者宗庙修则生又曰昭穆序祭祀宰人咸有敬谨礼容之节威仪之美则秬鬯生
又曰王者节敬依礼度亲疎有别则秬鬯生
又曰黄帝时南夷乘白鹿来献秬鬯
孝经援神契曰王者德至於地则秬鬯生
福草
孙氏瑞应图曰王者宗庙致敬则福草生於庙【一名礼草】礼斗威仪曰君乘木而王其政昇平则福草生庙中宋均曰庙中生草盖福草即朱草之别名可以染祭服故君人孝而生庙中
福并
孙氏瑞应图曰福并草王者有德则福并生
葳蕤
孙氏瑞应图曰王者礼备则威绥生【一曰葳蕤】
又曰王者爱人伦则葳蕤生於殿前
屈轶
孙氏瑞应图曰屈轶者太平之代生於庭前有佞人则草指之
延嘉
孙氏瑞应图曰延嘉王者有德则见
又曰王者孝道行则延嘉生
孝经援神契曰天子至德属於四海则延嘉生
紫达
孙氏瑞应图曰紫达者王者仁义行则常见
礼斗威仪曰君乘土而王其政太平则紫脱常生
芝
孙氏瑞应图曰王者慈仁则芝草生食之令人延年春秋运斗枢曰揺光得则陵出玄芝
孝经援神契曰王者德至於草木则芝草生
汉书曰武帝元封六年甘泉宫内产芝草九茎异产连叶
又曰王者宠近耆老养有道则芝荚生
宣帝神爵元年金芝九茎产於函德殿铜池中【铜池水宫也以铜作池】
後汉书曰明帝时郡国上芝英
又曰章帝建初三年零陵献芝草
东观汉记曰桓帝时芝草生中黄藏府
宋书曰顺帝时临城县生紫芝
齐书曰武帝时襄阳获紫芝
隋书曰开皇十九年朱雀等十六门生芝草
唐书曰贞观十七年安礼门御榻产灵芝五茎又皇太子寝室中产素芝十四茎悉爲龙凤之状
又曰贞观十七年滁州言所部川源徧生芝草百僚及雍州父老上表固请封禅
唐春秋曰贞观十九年雍州李树生芝英赤盖紫光色鲜丽司徒长孙无忌与方岳官上表请封禅不许又曰天宝七载三月大同殿柱础产玉芝两茎
又曰肃宗上元二年甲辰延英殿御座梁上玉芝生一茎三花御制灵芝诗以示羣下
又曰上元二年九月壬午朔皇后奏含晖院生金芝大同起居注曰九年金芝二十八茎生平水署少府卿萧介以闻
古今注曰汉武时甘泉殿房内产芝九茎连叶作芝房之歌
白虎通曰帝者德至於山则芝实茂
孙整长历曰黄帝以五芝爲房名
瑞令记曰食芝延年不终与真人同
论衡曰建初三年零陵泉陵县女子博宁宅内生芝草五本茎叶紫色太守沈鄷遣门下椽奉献皇帝悦怿又曰芝草一茎三叶食之令人眉寿庆生盖仙人之所食
又曰紫芝者其栽如豆
缪袭神芝赞曰青龙元年神芝产於长平之晋阳许昌典农中郎蒋充奉表以闻其色丹紫其质光辉上别爲三干分爲九枝散爲三十六茎委绥连属似珊瑚之状考图按谱盖美乎前代矣
兰
礼斗威仪曰君乘金而王其政象平则兰常生宋均曰兰常生泰和之谓也
茅
史记曰齐桓公欲封禅管仲曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉
周书曰成王时奇肱献茅其头若雄雉佩之不昩宋书曰孝武时三脊茅生石头西岸江夏王义恭表劝封禅
唐书曰麟德元年亳州奏老君庙侧生三脊茅
蒿
大戴礼曰周时德泽洽和蒿大可以爲宫柱曰蒿宫此天子之路寝也
木
礼稽命徵曰王者得礼之制则泽谷之中生赤木又曰王者得礼之宜则宗庙生祥木
地镜图曰国治益地则木生於水上
又曰国理君喜则树木忽自大
又京房易传曰君有德生圣子则木生屋上及朝廷又曰君德强且高昌则木生城胁一围已上长数丈此谓城强
孙氏瑞应图曰王者德化洽八方合爲一家则木连理又曰王者不失民心则木连理
汉书曰武帝幸雍得奇木支旁出复合上异之终军曰衆枝内附示无外也殆将有削左祍而蒙化者
後汉书曰明帝永安十七年甘露仍降树枝内附西南夷哀牢儋耳僬侥盘木白狼动黏诸种前後慕义贡献西域诸国遣子入侍
宋书曰文帝元嘉中有谷栎二树连理
隋书曰盭厔县献连理树植之宫庭
唐书曰贞观十八年山南献木连理交错玲珑有同一丈之干并枝者二十余所
又曰二十一年玉华宫李树连理隔涧合枝
白虎通曰王者德至草木则木连理也
晋中兴徵祥说曰王者德泽纯洽八方同一则木连理连理者或枝还合或两树合共
曹植魏德论曰皇树嘉德风靡云披有木连理别干同枝将承大同应天之规
唐书曰兴元元年八月亳州真源县大空寺李树植来十四年长一丈八尺今秋忽上耸高六尺周回似盖九十余尺
宾连阔达
孙氏瑞应图曰王者嫡庶有序男女有别则宾连阅生於房一名宾连达一名宾连阔生於房室象御妃有节也
白虎通曰宾连阔达者树名也其状连累相承
平露
孙氏瑞应图曰平露者如盖生於庭似四方之政王者不私人以官则四方之政平若东方政不平则西低北方政不平则南低西方政不平则东低南方政不平则北低四方政不出其根若丝一曰平两
又曰平两者如盖以知四方王者政平则生
白虎通曰王者使贤不肖位不踰则平露生庭平露者树名也
太平御览卷八百七十三
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