- 卷八百八十六
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钦定四库全书
太平御覧卷八百八十六
宋 李昉等 撰
妖异部二
魂魄 精
魂魄
易上系曰精气为物游魂为变
韩诗外传曰溱与洧说人也郑国之俗三月上巳之日於水上招魂续魄祓除不祥故诗人愿与所说者俱往观也
礼记檀弓下曰延陵季子适齐其反也其长子死葬于嬴博之间既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复於土命也若魂气则无不之也无不知也
又礼运曰体魄则降智气在上死者北首生者南向又曰作其祝号玄酒以祭君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫
又郊特牲曰凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也
又祭义曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也
左传昭七曰子产适晋赵景子问焉曰伯有犹能为鬼乎子产曰能人生始化曰魄既生魄阳曰魂用物精多则魂魄强是以有精爽至於神明匹夫匹妇强死其魂魄犹能凭依於人以为淫厉况良霄乎
又昭公曰宋公宴饮使昭子右坐语相泣也乐祁佐退而告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能久孝经援神契曰情者魂之使性者魄之主情生於阴以计念性主於阳以理契
王肃丧服要记曰鲁哀公葬其父孔子问曰宁设魂衣乎哀公曰魂衣起苑荆於山之下道逢寒死友哀往迎其尸魂神之寒故作魂衣吾父生服锦绣死於衣被何魂衣为
史记曰高祖谓沛父兄曰游子悲故乡吾虽都关中万岁之後吾魂魄犹乐思沛也
晋典书曰东海王越死哀痛越棺柩被焚乃招魂葬越於丹徒中宗以为非礼乃下诏曰夫冢以藏形庙以安神今世招魂葬者是埋神也其禁之
淮南子曰天气为魂地气为魄
又曰魄问於魂曰道何以为体曰以无有为体魄曰无有形乎魂曰无有魄曰无有何得而问也魂曰吾直有所遇之耳视之无形听之无声谓之幽冥幽冥者所以喻道而非道也
白虎通曰魂魄者何谓也魂犹伝伝行不休也少阳之气故动不息人为外魄者犹廹然着人也此少阴之气象金石着人不移也魂者芸也情以除秽魄者廹也性以治内精神者何谓也精者静也太阴施化之气也象火之化须待任生也神者恍惚太隂之气出入无间也抱朴子曰师言欲求长生当勤服大药欲得通神当金水分形形分则自见其身三魂七魄而天灵地只皆下接山川之神皆可役也
又曰太乙召魂魄丹法取五石封之以太乙泥卒死三日以还者折齿内一丸以水送之入喉即活活者皆见使者持节召之
又曰人无贤愚皆知己身之魂魄魂魄分去则人病尽去则人死故分去术家有録之之法尽去则典礼有招魂之义此之为物至近者也然与人俱生至於终身莫或自闻见之者岂可以不闻见复言无乎
又曰轸星逐鬼张星拘魄东井还魂也
博物志曰援神契云五岳之神圣四渎之精仁太山天帝孙也主召人魂东方万物始故主人生命之长短王子年拾遗记曰融臯山上有飜魂稻言食者死更生楚辞曰招魂者宋玉之所作也玉怜哀屈原忠而斥弃忧愁山泽魂魄放佚厥命将落故作招魂欲以复其精神延其年寿外陈四方之恶内崇楚国之美以讽谏怀王冀其觉悟而还之也
又招魂曰帝告巫阳曰有人在下我欲辅之魂魄离散汝筮与之
精
捜神记曰诸葛恪为丹阳太守出猎两山之间有物如小儿伸手引人恪令引去故地即死参佐问之恪曰此事在白泽图曰两山之间有精如小儿名曰傒囊诸人未之见也异苑曰天门张某与村人共猎见大树下有蓬庵似寝息处而无烟火须臾一人形长七尺毛而不衣负数头猿与语不詶将归闭空屋中十余日复送故处孙皓时海得毛精如人而有毛此蒋山精
幽明録曰汉武帝与羣臣宴未央宫方噉黍臛忽闻语曰老臣寻覔不见梁上有老翁长八九寸拄杖偻步帝问之翁下稽首不言仰视屋俯指帝脚忽然不见问东方朔朔对曰其名为藻兼水木之精也夏巢林冬潜河陛下兴造宫室斩伐其居故来诉耳仰视屋者殿名未央也俯视脚者脚足也愿止於此也帝为此暂止少时幸河渚闻水底有弦歌之声肴膳芬芳前梁上翁及年少数人绦衣素裳皆长八九寸凌波而出或有挟乐器者帝命坐於食案上老翁曰老臣前昧死归诉蒙陛下即息斧斤全其居宅不胜欣跃故私相贺耳便治酒弦歌又有小人长毛无异於鸟此人歌声清婉绕梁帝欣悦劝酒乃献帝一紫螺殻中有物状如牛脂帝又曰可能以珍异见贻老翁顾命取洞穴之宝一人下波渊底倏忽还得一大珠数寸明燿絶世俄而翁等忽然而去东方朔曰螺殻中是蛟髓以傅面令人好顔色又有女千草在其中用之产易
雷次宗豫章记曰永嘉末有大蛇长十余丈断道经过者蛇辄吸取吞噬已数百道士吴猛与弟子杀蛇蛇死而蜀贼杜弢灭
玄中记曰千岁树精为青羊万岁树精为青牛多出游人间
又曰山精如人一足长三四尺食山蟹夜出昼藏人不能见但闻其声千岁蟾蜍食之
又曰玉精为白虎金精为车马铜精为僮奴鈆精为老妇
博物志曰山有夔其形如鼓一足泽有委蛇状如毂长如辕见之者霸昔夏禹观河见长人鱼身出曰吾河精岂河伯也
白泽图曰厠之精名曰依倚青衣持白杖知其名呼之者除不知其名则死筑室三年不居其中有小儿长三尺而无发见人则掩鼻见之有福火之精名毕方状如乌一足以其名呼之即去木之精名彭侯状如黑狗无尾可烹而食之千载木其中有虫名曰贾诎状如豚食之如狗肉味
又曰上有山林下有川泉地理之间生精名曰毕方状如鸟长尾此阴阳变化所生玉之精名岱委其状如美女衣青衣见之以桃戈刺之而呼其名则得金之精名仓状如豚居人家使人不宜妻以其名呼之即去水之精名罔象其状如小儿赤色大耳长爪以索缚之则可得烹之吉
又曰故门之精名野状如朱儒见人则拜以名呼之宜饮食
又曰故宅之精名挥文又曰山冕其状如蛇一身两头五采文以其名呼之可使取金银
又曰故废邱墓之精名曰元状如老役夫衣青衣而好杵舂以其名呼之宜禾谷
又曰故道径之精名忌状如野人以其名呼之使人不迷
又曰道之精名作器状如丈夫善眩人以其名呼之即去
又曰故池之精名意状如豚以其名呼之即去
又曰故井之精名观状如美女好吹箫以其名呼之即去
又曰絶水有金者精名曰侯伯状如人长五尺彩衣以其名呼之即去
又曰故台屋之精名两贵状如赤狗以其名呼之使人目明
又曰左右有石水生其间水出流千岁不絶其精名曰喜状如小儿黑色以名呼之可使取饮食
又曰三军所载精名曰宾满状如人头无身赤目见人则转以其名呼之即去
又曰故水精名忌状如人乘车盖日驰千里以其名呼之可使人入水取鱼
又曰邱墓之精名狼鬼善与人鬬不休为桃弓棘矢司以鵄羽以射之狼鬼为飃风脱履投之不能化
又曰故市精名曰毛门其状如囷无手足以名呼之即去
又曰室之精名傒龙如小儿长一尺四寸衣黑衣赤帻大冠带剑持戟以其名呼之即去
又曰山之精名夔状如鼓一足而行以其名呼之可使取虎豹
又曰故牧弊池之精名曰髠蝢状如牛头见人则逐人以其名呼之则去
又曰夜见堂下有小儿被发走忽见恶之名曰沟以其名呼之则无咎
又曰百岁狼化为女人名曰知女状如美女坐道旁告丈夫曰我无父母兄弟丈夫取为妻三年而食人以其名呼之则逃去
又曰故溷之精名曰卑状如美女而持镜呼之使人知愧
王子年拾遗记曰刘向校书天禄专精不倦假寝弥时有人植青藜之杖时夜已暗乃吹其杖端炯然火出因以照向则户内如灯烛也向与言三代以前帝王兴亡之事如目见也及说阴阳运数起?之状授向五行洪范之文向前问其姓名对曰我太乙之精主天地图?闻子好学下而观焉
抱朴子曰万物之老者其精悉能假托形以惑人唯不能於镜中易形耳是以古人入山道士皆以明镜悬於背後则老魅不敢近人
又曰山之精形如小儿而独足足向後喜来犯人人入山谷闻其声音笑语其名曰蛟知而呼之即不敢犯人一名曰超空亦可兼呼之
又曰有山精或如鼓色赤一足其名曰挥文或如人长九寸衣裘带笠名曰金累又或如龙而五色未有名曰飞龙见之皆以其名呼之不敢为害
又曰山中大树能语者非树语也其精名曰云阳以其名呼之即吉
又曰山中夜见胡人者铜鉄精也见秦人者百岁木精也山水之间见使者曰四激以其名呼之则吉
又曰山中寅日有称虞吏者虎也称当路军者狼也称令长老狸也卯日称丈夫者兎称东王父者麋也称西王母者鹿也辰日称雨师者龙也称河伯者鱼也称无膓公子?也巳日称寡人者社神也称时君龟也午日称三公者马也称人者老树也未日称主人者羊也称吏者麞也申日称人君者猴也称九卿者猿也酉日称将军者老鷄也称贼捕者雉也戌日称人姓字者犬也称咸阳公者狐也亥日称君者猪也称妇人者金玉也子日称社者鼠也称神人者伏冀也丑日称书生者牛也知其物则不能为害
又曰山川石木井竈洿池犹有精气人身之中亦有魂魄况天地为物物之大者於理当有精神有精神则宜赏善罚恶但其体大网踈不必机发而应耳
太平御覧卷八百八十六
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