- 卷九百九
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钦定四库全书
太平御览卷九百九
宋 李昉等 撰
兽部二十一
狼 狐 狢
狼
尔雅曰狼牡貛牝狼其子獥【吉尧切】絶有力迅
说文曰狼似犬锐头而白颊前高後广
诗曰狼跋其胡载?其尾【?音致跲也】
又曰子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮周礼天官兽人曰冬献狼
礼曰狼臅膏
又曰君之车厥右虎裘厥左狼裘
左传曰伯石始生子容之母走谒诸姑【子容母叔向嫂伯华妻姑叔向母也】曰长叔姒生男【兄弟之妻相谓姒也】姑视之及堂闻其声而还曰是豺狼之声也狼子野心非是莫丧羊舌氏矣遂弗视
史记大宛传曰乌孙王昆莫初生弃於野狼往乳之汉书曰江都王建宫人有过者令狼啮杀之建观而大笑为乐
又曰高祖使太子将兵四皓曰今使太子将兵无异羊御狼也
宋书曰王仲德初遇苻氏之败兄叡同起义兵与慕容垂战败仲德被重创走与家属相失路经大泽困未能去乃卧林中有一小儿青衣年可七八岁骑牛行见仲德惊曰汉已食未仲德言未小儿去须臾复来得饭与之食毕欲行而暴雨莫知津迳有一白狼至前仰天而号号讫衔仲德衣因渡水仲德随後得济与叡相及後魏书曰匈奴单于生二女姿容甚美国人皆以为神单于曰吾有此女安可配人将以与天乃於国无人之地筑高台置二女其上曰请天自迎之经三年其母欲迎之单于曰不可未彻之间耳复经一年乃有一老狼昼夜守台下为穴经时不去其小女曰吾父处我於此欲配天而今狼来或是神物遂乃就之其姊大惊曰此是畜生无乃辱父母也妹不从下为狼妻而产子後遂滋繁成国故其民好引声长歌犹似狼嘷
又曰初道武避窟咄难遣穆崇还察人心崇单马与从者微服入其营会火光为舂妾所识贼皆惊起崇求从者不得因匿坑中徐乃窃马奔走於大泽有白狼向崇号崇觉寤驰马随狼去遂免难道武异之命崇立祀子孙世奉焉
後周书四夷传曰突厥之先匈奴之别种也为邻国所破其族有一小儿弃草泽中有牝狼以肉饲之及长与狼交合遂有孕焉彼王闻此儿尚在重遣杀之使者见狼在侧并欲杀狼狼遂逃於高昌国之北山山有洞穴穴内有平壤茂草周回数百里四面俱山狼匿其中遂生十男长大外托妻孕其後各为一姓阿史郍即其一也
又曰突厥旗纛之上施金狼头侍卫之士皆谓附离夏言亦狼也盖本狼生志不忘本耳
唐书曰薛延陀部落尝有二客乞食於主人者主人引与入帐命妻具馔其妻顾视客乃狼头人也主人不知觉妻告隣人共视之狼头人已食主人而去相与逐之至鬰督军出见二人追者告其故二人曰我是也我即神人薛延陁当灭我来取之追者惧而反走
又曰高祖时孝子袁师年居父母二丧以孝闻昼夜负土为坟又葬曾祖父母经二十载其功始毕有白狼号鸣於墓侧诏旌表其门
帝王世纪曰商汤都亳有神牵白狼衔金鈎入汤庭国语曰周穆王时将征犬戎祭公谋父谏不听遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至
述异记曰周幽王时牛化为虎羊化为狼洛阳有避狼城云幽王时羣臣为狼食故筑城避之今洛中有狼村是其处也
穆天子传曰春山百兽所聚爰有豺狼野马
山海经曰孟山其兽多白狼白虎
又图讃曰矫矫白狼有道则游应符变质乃衔灵鈎淮南毕万术曰取狼皮以当空户则羊畏不敢出矣毛诗草木虫鱼疏曰狼能为小儿啼声以诱人去数十步乃止其猛捷者人不能制虽善用兵者亦不能尅也其膏可以煎和其皮可以为裘
狐
说文曰狐妖兽也鬼所乘也有三德其色中和小前大後死则首丘谓之三德
礼檀弓曰君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也言不忘本也
易解卦曰九二田获三狐得黄矢贞利
又曰未济亨小狐汔济濡其尾
诗国风曰南山崔崔雄狐绥绥
又曰有狐绥绥在彼其梁
又曰莫赤匪狐莫黑匪乌
汉书曰陈胜令吴广之次所旁丛祠中【张晏曰戍人所止处也丛鬼所凭也】夜构火狐鸣呼曰大楚兴陈胜王卒皆夜惊恐旦日卒中往往指目胜广
晋书曰王浚据幽州有狐踞府门跃入厅事後浚果败又曰凉武昭王暠子歆为凉州牧时有狐上南门主簿范称曰谚曰野兽入家主人将去狐上南门又狐者胡也天意若曰有人居於此城南面而君也後竟为沮渠蒙逊所灭
王隐晋书曰刘世则女病媚积年韩有令作布囊张在窗间乃闭户驱逐须臾囊大胀急缚口悬树间视之惟有二三斤狐毛病遂差
又曰淳于智济北人夏侯藻母病因五皷中出诣智卜有一狐当门向之嘷唳藻骇?驰告智智曰祸甚急君速归在狐嘷唤处抚心啼哭勿休然後其祸仅可救也藻如之母亦扶病而出家人既集堂屋五间拉然暴崩唐书曰哥舒翰素与禄山思明不协上每和解禄山谓翰曰我父是胡母是突厥公母是突厥父是胡与公族类颇同何得不相亲乎翰应之曰古人云野狐向窟嘷不祥以其忘本也敢不尽心焉禄山甚怒以为讥其胡也
庄子曰夫丰狐文豹是何罪之有哉其皮为之灾也管子曰代出狐白之皮隂阳之变六月而一见公贵买之代人忘其难得喜其贵价必相率而求之取此物者因令齐载金钱之代各求狐白皮代王闻之果去其农处山林求狐二十四月不得一狐离支闻而伐之王即将其士卒服於齐
慎子曰廊庙之材非一木之枝狐白之裘非一狐之皮范子曰狐皮出天外
穆天子传曰天子猎於渗泽得白狐玄狢祭於河宗山海经曰青丘之国有狐而九尾【郭璞注曰世平则出为瑞也】又曰武都之山有黑水焉其上有玄狐蓬尾【蓬蓬其尾也说苑曰蓬狐文豹】
竹书纪年曰夏帝杼东征获狐九尾周宣王时马化为狐玄中记曰五十岁之狐为淫妇百岁狐为美女又为巫神
礼斗威仪曰君乘火而王其政讼平南海输以文狐春秋潜潭巴曰白狐至国民利不至下骄恣
韩诗外传曰狐水神也
春秋後语曰楚宣王以昭奚恤为相诸侯畏之王问羣臣曰吾闻北方畏昭奚恤其诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无噉我天帝令我长百兽子若食我是逆天帝之命子以我不信请为子先行子随我後观百兽见我能无走乎虎以为然随狐而行百兽见之皆走虎不知兽之畏己反以为畏狐也今王地方五千里带甲百万而任之於昭奚恤然则北方非畏昭奚恤畏王之甲兵也故人臣见畏者君威也君不用则灭亡矣
赵晔吴越春秋曰禹年三十未娶行涂山恐时暮失嗣曰吾之娶也必有应矣已乃有白狐九尾而造於禹禹曰白者吾服也九尾者王证也於是涂山人歌之曰绥绥白狐九尾龎龎成子家室我都彼昌禹乃娶涂山女淮南子曰夫狐之搏雉也必卑体弭毛以待其来也雉见而信之故可得而禽也
淮南毕万术曰犀角置狐穴中狐不归
抱朴子曰玉荣记曰狐及狸狼皆寿八百岁满三百暂变为人形
西京杂记曰广川王去疾聚其无赖少年游猎无度国内冢墓尽发之尝发栾书冢无余物有一白狐见人惊走左右截之不得伤左足於是王梦一丈夫髪眉尽白来谓王曰何故伤我左足以杖叩王左脚王乃患脚至死不愈
白虎通曰狐死首丘不忘本也德至鸟兽则九尾狐见九者子孙繁息也於尾者後当盛也
崔豹古今注曰章帝元和二年白狐九尾见信都魏略曰文帝受禅九尾狐见於谯郡
名山记曰狐者先古之淫妇也其名曰紫紫化而为妇故其名自称阿紫
伏滔北征记曰皇天坞北古特陶穴晋时有人逐狐入穴行十余里得书二千卷
又曰河氷厚数丈氷始合车马未过须狐先行此物善听听水无声乃过
郦善长水经注曰狐性多疑故俗有狐疑之说
管辂传曰夜有一小物如兽手持火以口吹之书生举刀斫断腰视之狐也自此无火灾
郭璞九尾狐讃曰青丘奇兽有尾之狐有道祥见出则衔书作瑞於周以标灵符
刘敬叔异苑曰有胡道洛者自云广陵人好音乐医术之事体有臊气恒以名香自防唯忌猛犬自审死日诫弟子曰气絶使殡勿令狗见我尸也死於山阳歛毕觉棺空开看不见尸体时人咸谓狐也
捜神记曰酒泉郡每太守到官无几辄卒死後渤海陈斐见授此郡斐行卜卜者曰远诸侯放伯裘能解此则无忧斐既到官侍有张侯医有王侯卒有史侯斐恒远之夜半有上斐被者便以被冒取之物跳踉【音狼】訇訇作声乃言曰我无恶意赦我当报恩斐曰汝为何魅曰我本千年狐今为魅垂化为神幸放我我字伯裘府君有急难呼我斐乃喜便放之忽然有赤光如电後每事先以语斐於酒泉境界无毫发之奸咸曰圣君月余主簿李音私通斐侍婢既而惊遽惧为伯裘所白遂与诸侯谋杀斐伺旁无人便伏入欲格杀之斐即呼伯裘有物如曳疋练诸侯伏地失魂乃以次缚取皆伏即杀音等伯裘乃辞谢斐曰未能白奸乃为府君所召犹用慙又曰燕昭王墓有老狐化男子诣张华讲说华怪之谓雷孔璋曰今有男子少美高论孔璋曰当是老精闻燕昭王墓有华表柱向千年可取照之当见如言化为狐又曰吴中有一书生皓首称胡博士教授诸生忽复不见九月十九日士人相与登山游观闻讲书声命仆寻之见空冢中羣狐罗列见人即走老狐独不去是皓首书生
续捜神记曰襄阳习凿齿为荆州主簿从桓温出猎时大雪於江陵城西见草上雪气出伺观见一黄物射之应箭死往取乃一老雄狐脚上带绦绫香囊
又曰吴郡顾旃猎至一岗忽闻人语声云咄咄今年衰乃与衆寻覔岗顶有一穽是古时冢见一老狐蹲冢中前见一卷簿书老狐对书屈指有所计校放犬咋杀之取视口中无复齿头毛皆白簿书悉是奸宿女人名已经奸者朱鈎头所疏名有百数旃女正在簿次
金楼子曰狐白之裘天子被之而在庙堂为狐计者不若走於平泽
狢
说文曰狢似狐善睡
周礼考工记曰狢踰汶则死土气然也
尔雅曰狢子狟
穆天子传曰天子猎於渗泽得玄狢以祭河宗
後秦记曰姚襄遣参军薛瓒使桓温温以故戱瓒瓒曰在北曰狐在南曰狢何所问也
太平御览卷九百九
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