- 外传本事
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钦定四库全书
越絶书
汉 袁康 撰
外传本事
问曰何谓越絶越者国之氏也何以言之按春秋序齐鲁皆以国为氏姓是以明之絶者絶也谓句践时也当是之时齐将伐鲁孔子耻之故子贡说齐以安鲁子贡一出乱齐破吴兴晋疆越其後贤者辩士见夫子作春秋而畧吴越又见子贡与圣人相去不远唇之与齿表之与里盖要其意览史记而述其事也问曰何不称越经书记而言絶乎曰不也絶者絶也句践之时天子微弱诸侯皆叛於是句践抑强扶弱絶恶反之於善取舍以道沛归於宋浮陵以付楚临沂开阳复之於鲁中国侵伐因斯衰止以其诚在於内威发於外越专其功故曰越故作此者贵其内能自约外能絶人也贤者所述不可断絶故不为记明矣
问曰桓公九合诸侯一匡天下任用贤者诛服强楚何不言齐絶乎曰桓公中国兵强霸世之後威凌诸侯服强楚此正宜耳夫越王句践东垂海滨夷狄文身躬而自苦任用贤臣转死为生以败为成越伐强吴尊事周室行霸琅邪躬自省约率道诸侯贵其始微终能以霸故与越专其功而有之也
问曰然越专其功而有之何不第一而卒本吴太伯为曰小越而大吴小越大吴奈何曰吴有子胥之教霸世甚久北陵齐楚诸侯莫敢叛者乘薛许邾娄莒旁毂趋走越王句践属刍莝养马诸侯从之若果中之李反邦七年焦思苦身克已自责任用贤人越伐强吴行霸诸侯故不使越第一者欲以贬大吴显弱越之功也问曰吴亡而越兴在天与在人乎皆人也夫差失道越亦贤矣湿易雨饥易助曰何以知独在人乎子贡与夫子坐告夫子曰太宰死夫子曰不死也如是者再子贡再拜而问何以知之夫子曰天生宰嚭者欲以亡吴吴今未亡宰何病乎後人来言不死圣人不妄言是以明知越霸矣何以言之曰种见蠡之时相与谋道东南有霸兆不如往仕相要东游入越而止贤者不妄言以是知之焉
问曰越絶谁所作吴越贤者所作也当此之时见夫子删书作春秋定王制贤者嗟叹决意览史记成就其事问曰作事欲以自着今但言贤者不言姓字何曰是人有大雅之才直道一国之事不见姓名小之辞也或以为子贡所作当挟四方不当独在吴越其在吴越亦有因矣此时子贡为鲁使或至齐或至吴其後道事以吴越为喻国人承述故直在吴越也当是之时有圣人教授六艺删定五经七十二子养徒三千讲习学问鲁之阙门越絶小艺之文固不能布於四方焉有诵述先圣贤者所作未足自称载列姓名直斥以身者也一说盖是子胥所作也夫人情泰而不作穷则怨恨怨恨则作犹诗人失职怨恨忧嗟作诗也子胥怀忠不忍君沈惑於谗社稷之倾絶命危邦不顾长生切切争谏终不见听忧至患致怨恨作文不侵不差抽引本末明已无过终不遗力诚能极智不足以身当之嫌於求誉是以不着姓名直斥以为身者也後人述而说之乃稍成中外篇焉问曰或经或传或内或外何谓曰经者论其事传者道其意外者非一人所作颇相覆载或非其事引类以托意说之者见夫子删诗书就经易亦知小艺之复重又各辩士所述不可断絶小道不通偏有所期明说者不专故删定复重以为中外篇【一作焉】
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