- 何思明游酆都录
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何思明游酆都录
何思明，是宋朝人，别号烂柯樵者。他精通五经，特别擅长《易经》，他把宣传性命理气之学当作自身的职责，极不喜欢道、佛两教，偶然在路上遇到二教的徒众，就斥责他们说：“四民当中，纵然不做学而为官的‘士’，那末，去做辟土种谷的‘农’、作巧成器的‘工’和通财卖货的‘商’，难道不可以吗；何至于成为释道两教的徒众呢？”
何思明著有《警论》三篇，每篇反反覆覆有数千言，都推衍阐明天理，辨别分析异端，匡正人心，扶植世教。那上篇大致说：“儒家的先师说：天就是理。以它的形体而说，把它叫作天；以它的主宰而说，把它叫作帝。帝就是天，天也就是帝，并不是在苍天的上面，另外有一个天。天上也有宫室住处，天帝戴着瑞冕垂旒，像尘世中帝王那样，这是释、道两教的说法。不但如此，又有所谓三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方诸帝的说法，哪来那么多的天和那么多的帝呢？由此说来，天不免就像台阶的形状，帝也不免有割据的争斗了。更有甚者，竟把汉代的张道陵尊奉为天师，天难道有老师吗？还把宋朝林氏的女儿封为天妃，天果真有妃子吗？天，是理学的发源地，所以圣人效法天。张道陵纵是圣人，也不过是人鬼而已，让天把他当作老师，那么就是认为天还不如张道陵了。林氏女儿死后，不过是游魂而已，让天以她为妃子，就是认为天仍然有情欲而不能相忘，又怎么能成为让人效法的天呢？那些人把张道陵叫做天师，不敢直接指称为帝，却加以‘师’的称号，似乎是为了崇敬天。不知道这根本就没有道理，恰恰是一种轻漫天的行为。
那些人又把林氏的女儿叫做天女，不敢把她与鬼并列，而加以‘妃’的称号，以为这是为了崇敬天。不知道编造这样的说法，正是诬蔑天的一种行为。诬蔑天，轻漫天，这简直是罪不容诛了。”
文章又说：“世上的人，只知道在天上的那个天，所以见到日月星辰的光亮，风雨霜露的显示，就认为吉和凶，都是天造成的；祸和福，也都是天所赐给的，这确实是这样。
但是，人们不知道还有自己的天。自己的天，也就是天的天了。因此身行盛美，乃是天的君主；心灵清澈，乃是天的主宰；三纲五常，鲜明清晰，难道不就是日月星辰的光亮么？
礼乐法度，光明正大，难道不就是风雨霜露的教化么？自己的君主与天的君主相违背，那么凶和祸，必定会按其类别各相归从；天的主宰与自己的主宰相合，那么吉和福，也会按其类别接踵而来。聪明的人相信这一切，愚蠢的人对此昏昧无知。愚昧顽固的人，认为老天听不到什么，就依然做坏事，但是心灵本来早已感觉到了。侥幸的人，认为老天是可以奉承的，所以一昧的搞妄滥之祭，但是心灵的主宰已经斥责他了。愚钝浅陋的人，认为主宰是可以欺骗的，做的是虚妄的事；普通胡涂无知的人，指着天说这是可依靠的；平常敦厚愚昧的人，抱怨天说这是不可测知的。每天晚上烧香拜佛，但却干着不可告人勾当的人多得很；终年吃素守斋，但知法犯法的人也屡见不鲜。”何思明的立论常常言近而旨远，基本上都像以上这类话。
元至正十七年正月初六，何思明偶然得了病，几天以后，病情严重了，他的几个弟子顺从风俗，暗地里为他祈祷。何思明知道之后，就训斥他们说：“弟子们虽说是读书人，但是考察事理不能透彻，鬼神难道可以用酒肉贿赂吗？
人命难道可以用纸钱购买吗？我欺骗谁？欺骗天吗？”当天夜里，何思明就死了，只是心窝下面还很温暖，家人也不敢装殓。弟子们环绕守在床前，总共过了七天，突然发现放在口鼻上的新絮在动，等了一会，鼻中的气息竟一阵阵地出来。大家急忙把生姜捣成汁水灌下去，过了很久，他的眼睛突然张开了。到天亮时，他的呼吸也正常了。十天之后。何思明能够开口说话了。他就把弟子召来，告诉他们说：“释道二教的宏大，鬼神的显著，简直到了极点！从前我抱有偏见，过份地毁谤道、释两教，以致于今天削去官职，减去俸禄，几乎不能活着回来，你们要给我牢牢记住。”
弟子们请问详细情况，何思明说：“孔子不谈怪异和鬼神，确实如此；但是也不可不让你们知道因果报应并不虚妄。当初我病危时，看到两只苍蝇落在床前，再仔细看，已变成人了。穿着青衣，戴着黄头巾，额头上点抹着红颜色，向我作揖说：‘奉命来召您。’我说：‘谁召唤我？’那人说：
‘御史台。’我说：‘现在天下纷乱，道路梗阻，从哪条道去呢？而且我没有知己朋友在御史台。’那人说：‘是丰都地府的御史台。’我说：‘我是读书人，不晓得有什么丰都御史台。’那两人闻言大怒，把我装进口袋，口袋像一只网兜，是用细绳编成的。我坐在口袋里，两人抬着我，在树梢上行走如飞，我时时感到树梢擦过口袋，发出谡谡的响声。接着又进入迷茫的境界，渺渺茫茫，四面没有边际，波涛汹涌，带有腥昧的风一阵阵吹过来。两个黄巾力士提着口袋，就好像走在平地上，我也不觉得有什么太大的痛苦。又过了半天，发现到了陆地，这才把我从口袋里放出来，押解我经过一个地方，在类似关卡的处所，看到守卫的都是高鼻子，凹眼睛，卷头发，长胡须，像是伊斯兰教的人，他们问黄巾力士：‘什么符契？’黄巾力士回说：‘红符契。’又有两个穿黑衣的，押解一个男子、三个妇女前来。守卫又问：‘什么符契？’黑衣人说：‘黑符契。’守卫说：‘不可不仔细一点，请拿出来让我看看。’黄巾力士和黑衣人各拿出一块符契，长约一寸半，宽约一寸左右，一个写着红字，一个写着黑字，字都不认识。守卫说：‘行了。’于是就放进门，黄巾力士和我顺着左边廊屋前行，黑衣人同那几个人沿右边廊屋前行。
我于是就问道：‘这是什么地方？’回答说：‘这里是丰都地府第一关。’我这才知道自己已经死了，便又问道：‘你们拿的符牌，为什么有红、黑的区别?”力士说：‘阴曹地府追捕人，暂时到地府最后又出去的，用红的符牌；永远出不去的则用黑的符牌。’我不觉失声说：‘这么说来我还能复活了？’黄巾力士说：‘虽然能够复活，但是也颇费一番周折才行。’我见他们很有一点顾念垂怜的意思，就请求他们说：‘我这次全靠二位恩公帮忙了。’黄巾力士说：‘自有作主的人，我们有什么能耐？’又走了几里路之后，进入一座铁围城，城门守卫也像前面一道关卡那样盘问，但是更加严格。
又过了一会，就到达了御史台。黄巾力士说：‘你虽然没有重罪，然而阴间的法制森严，不同阳间。’说着，就解开镣索缚住我的头颈，拉着我进去。首先经过冠服司，主管命令除去我的头巾衣服，说：‘送到寄存处收存。’我穿着短衣，篷头散发，带着镣索前行。到了第二重正门，一个黄巾力士行进去通报，一会儿，引着五六个人出来，抓着我进去，叫我跪在台阶下。御史台长官穿戴的服饰就像君王，身边的侍卫很多。他问我：‘你不是衢州的儒生何思明吗?’我回答：‘是的。’长官说：‘作为一个通习儒家经书的人，可贵就在于上要窥知宇宙形成前的浑沌状态，中要效法具有非凡智慧道德的人，下要穷究事物的道理和规律。开天合地，臻妙探微；陶冶精粹，调和阴阳；探究无中有象的底蕴，妙悟阴阳动静的根本；以深沉静默作为事物的本体，以倏忽变化作为事物的作用；贯通变化无穷的世界，融会三教于一炉，这样才称得上是儒生，鬼神也难有所图谋。现在你却执持自己的偏见，炮制文章，毁谤升人得道之人，讥笑道佛两教。老天至大，你却用台阶来比方；上帝至尊，你竟用割据来戏弄；狂妄地议论天师的封号，狂妄地辨析天妃的称号，这个罪可大了。况且儒家经典中说到天的不止一处，像《春秋》说到“天王”，《诗经》称说“昊天之妹”、“昊天其子”，假如都按你的说法，老天既然没有老师和妃子，又怎么会有王、有妹、有儿子呢？你的学问看来确实是拘泥而不通达，滞涩而有阻碍；拘泥就会局限于一处，滞涩就会固执于一端，不通就会闭塞浅陋，有碍就会鄙陋荒僻。你真是个迂腐荒谬庸俗的人，怎么可以冒充儒生的名号呢？’说着，就叫手下把姓何的簿籍拿来，在我的姓名之下，用红笔涂抹，又在旁边注了一行字。完毕后，明白地告谕我说：‘你本来应该做六品，担任职事重要而政务不繁的官职，由于你不相信神仙佛道，诬蔑鬼神，特把你降为七品。’我赶紧磕头感谢，并且请求允许我改过自新。长官说：‘这个人口是心非，回去后又会有一套说法，可以让他参观一下地狱，使他的心真正信服。’几个卒吏就揪着我下殿，把我交给黄巾力士，由他领着去省业司。
省业司有一座宝塔，一个和尚站在塔旁，香烛和幡幢，辉煌罗列。黄巾力士拜了两拜。和尚打开塔门，取出一颗大珠，用金盘盛放，黄巾力士用双手擎着盘向前走，我在后面跟随，一路上都是黑漆漆的。我问：‘和尚是谁？’力士回答：‘是导冥和尚。’我又问：‘珠子干什么用？’他回答说；‘这是地藏王菩萨的愿珠。地狱中业气深重，得依靠珠光照射方才能破除。不然的话，鬼王在暗中就会吃掉人的心肝，你就不能出去了。’于是首先到一个地狱，叫‘勘治不义之狱’。那里用砖砌了一个长槽，槽内堆满炭火，炭火上红色的火焰闪亮光，他们把罪人叫出来跪在槽边，取出火中的铁条，粗如手指，刺入罪人的眼中，接连穿透十来个罪人的眼睛，然后吊起来，就好像挂着一串干鱼。黄巾力士指着一个罪人说：‘这个男子在世的时候，不能尊敬兄长，爱护弟弟，把兄弟关系看作秦国越国那样相距遥远，蔑视基本的伦理道德，只看重财物货利，所以要受到这个报应。’接下来的一个地狱叫‘勘治不睦之狱’，里面都是妇女，老老少少关在一起，每个人的舌头上挂着一个钩子，钩子上面悬挂一块像西瓜大小的圆石头，不停地旋转，舌头被拉出一尺多长，痛苦不堪。黄巾力士指着一个妇人说道：‘这个妇女在世的时候，不能使家庭和睦融洽，也不恪守妇道，使夫家分门立户，互相当作贼人仇人，所以要受到这种报应。’东南一个地狱稍微大一点，叫做‘南赡部洲总狱’，各类百姓，各种闲杂人等，都在这个地狱中，黄巾力士不让我进入到里面去。总狱北面的地狱叫‘剔镂’狱，把罪人绑在柱子上，用刀子雕刻成蓑衣的样子，然后拿小扇子一煽，那肉茸茸地直跳动，再把滚烫的醋浇上去，罪人立刻昏死过去，又苏醒过来，然后仍用水浇灌洗涤，肉又恢复原来的样子，这样要‘剔镂’十几回。大凡尘世中凶恶并且虐待迫害良民的人，都要在这里受到惩处。靠近‘剔镂’的地狱是‘秽溷’地狱，这个地狱全是大粪池，大粪像热水那样滚烫沸腾，发出的臭气使人无法接近，狱鬼用长叉子把罪人叉下去煮烧，罪人在粪池中翻滚，一会儿就溃烂化作了蛆虫。狱鬼又用竹箩把蛆虫捞在锅中，细细翻炒，直到成为灰烬，然后又汲取粪汁洒在灰上，又变成了人，这样要反复十几回。我问：‘这惩治什么事？’黄巾力士说：‘这些是尘世中的小人，是专门毁谤正人君子的罪人，要在这里受惩处。’看完这个地狱，黄巾力士对我说：‘不需要全部都去看了，直接引你去那里看了就行了！’于是带我出来，走了百多步路，进入一扇大门，匾额上题着‘惩戒赃滥’，也是一个大地狱，有十多个全身裸露的罪人在地上，几个夜叉，相貌狰狞凶恶，用铁链拉着八九个饿鬼到地狱，夜叉拔出利刀在裸体的罪犯胸部、大腿处割肉，然后放到锅中煎烤，让饿鬼吃。吃完，又割肉煎烤，直到最后只剩下几根筋骨才停止。一会儿，地狱中业风一吹，罪犯的肢体又恢复原状。又有铁蛇铜狗，专门吸人的血液骨髓，罪犯叫苦的声音惊天动地，这些罪犯原先都是人间地位显贵而政务不繁的官吏，但却玩弄权术，接受贿赂，欺世盗名。有的在任所表面上很是廉洁，暗地里却接受纳贿给人的东西；有的在乡里依仗官势，操纵公事。那些欺瞒世人只顾自己私利的人，都在这个地狱里，其中也有一二个与我相识的人。
参观完毕，回到省业司，把宝珠还给和尚，又到长官处回报使命完成情况。长官又教训我说：‘从今后你要好好改过，再不要犯过去那种错误。假如你再不悔改，那么，你的罪恶就不可赦免了。’于是就命令黄巾力士送我回去，这样才去掉颈上的镣索，让我自由行走，前往冠服司取回寄存的衣服。黄巾力士说：‘您在此等候，我们二人去领符牌后再来送你。’大约过了有一顿饭的功夫，他们回来了，说：‘我们现在走一条捷径，不走旧路了。’于是一同前行，出了好几道关卡，其中一道关卡是新建的，匾额上写着‘蜉蝣’两字。守关的知道我是一个读书人，让我作一篇《蜉蝣关铭》，我请问题目命名的意义，那守关的说：‘凡是鬼投生到人间的，都从这里出去，但是不久又都要回到地府，就好像蜉蝣早上出生晚上死亡那样。’我受命撰写几句话赠答，铭文为：
有崇者关，镇厚地也。有赫其威，把关吏也。
名之蜉蝣，精取义也。凡厥有生，自兹逝也。去未逾时，旋复至也。何殊此虫，一日毙也。南阎浮提，光阴易也。幢幢往来，曷少憩也。请视斯名，悟厥譬也。六道四生，早出离也。逍遥无方，证忉利也。举为天人，关可废也。敬听余铭，发弘誓也。咨尔幽灵，守勿替也。
守关的看了铭文很高兴，就放我出关，到二更天，我才到家，只见自己的尸身躺在地上，孤灯映照头边，妻子儿女门徒，在一旁悲啼痛哭。黄巾力士猛然推了我一下，不知不觉我就跌入到尸体里面，恍然间我就醒了过来。”
此后，何思明果然以七品知县终老，所到的地方他都以清廉谨慎自奉自守，并没有缺点和过失，号称廉洁，大概是有所戒惧吧。
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