- 泰山御史传
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泰山御史传
宋[王圭]，表字孟瓒，是山东益都人。他们家祖上世代是农民，到他父亲时才读书成为乡野中的儒生。宋[王圭]生得英俊魁伟，长大后端庄严谨，勤于学习，每天记诵数千字。他家里很穷，只能自食其力，隐居在乡野中，以教授童蒙为生，非礼不义的事情从来不做，人人对他既敬重又害怕。行省的长官以孝悌、力田的名义向皇帝荐举，皇帝没有批复。集贤大学士阿鲁浑撒里上奏章说他坚守节操，恬淡谦逊，不竞名利，不求仕进，应该用他来警戒那些追求名利的人，可皇帝又没有批复。但宋[王圭]对此都很淡漠。他的性格严厉刚毅，不能容忍别人的过失，每次都是当面批评指责，以至于面红耳赤，怒发冲冠，也不肯稍稍原谅，而人们也佩服他能规劝开导人，没有人与他成为怨家。
元至正二十年秋季八月半，宋[王圭]在家闲居，忽然见黑云四集，缭绕他的屋子，帅旗符节簇拥一个神人，像人间大官的模样，把宋[王圭]叫出来说：“东岳大帝听说你经学博洽，德行美善，但是不合于世，特地召你去做泰山御史台的御史。”
宋[王圭]丈二金刚摸不着头脑，只好趴在地上从命。神人即刻宣读诏书说：
东岳天齐大王府：听说准备束帛是为了征求贤人，朕经常感到要想获得贤士不容易。端正朝廷的纲纪，担任执法的官吏，你的德才和职位相称，定能胜任所担任的职务。但这帝王的耳目之官，实际上关系着君主是否聪明，所以四处征求在野贤人，把他提升到高位。儒士宋[王圭]，公正无私，刚烈果断。此前你正专心一志探求《诗经》、《尚书》的幽深奥妙，正内含美质演述《易经》卦象的贞吉。你安于贫困而乐于箪食瓢饮的俭朴生活，体味道的哲理而甘于韦带皮衣的寒素服饰。显赫荣耀常在你的身后，故授予你美官，让你拜授御史实缺。从此，你举发督察将常常侍候在帝王身旁，你的正直之言也将散闻于弹劾官员的奏章。期望你能超出挽住马缰有澄清天下之志的范滂之上，又岂肯屈居于乘骢马守正不阿的桓典之下。你要严正执法令奉承献媚的人心寒，飞驰奏章令奸邪之臣丧胆。你不要辜负了这个清高显贵的职位，要多考虑报答这种特殊的恩遇。啊！杀戮下天庭，福运从未受益于人世；绣衣御史站立在帝王左右，名声重比泰山。希望你这位老成博学的儒生，能够服从我新的任命，拜官为御史台御史。
宋[王圭]听完诏书，拜了两拜说：“帝命紧急，哪里敢违背？只求稍稍缓一缓。”神人点头同意，就先带着随从回去。宋[王圭]知道自己必死无疑，就安排处理家里的事情，然后洗澡更换衣服，到了半夜，就死了。
过了几年，宋[王圭]的朋友秦轸在福建尉的任上被罢免，回山东泰安州，不想在旅店里遇到了宋[王圭]。两人说起往事，买酒畅饮。秦轸知道宋[王圭]是鬼，而且详细了解他死时的情况，于是就问他：“地下的官府，与人世间相同吗？”宋[王圭]说：
“我与您阴阳不同路，您又何必知道呢？但念您是我的老朋友，又是儒生，说说也没有关系。大抵阴间的政法注重谨严，用人上一丝不苟。只此泰山一府，所统领的七十二司、三十六狱，台、省、部、院、监、局、署、曹与那个庙、社、坛、[土单]、鬼、神，大的官如六卿之首太宰，则任用忠臣、有节气有壮志的人及孝子、贤孙担任，小一点的官则任用有道德的人、守法循理的官吏担任，到最小的官，即使是社公、土地，也一定选择忠厚积有阴德的百姓担任。阴间尤其看重文学侍从之职，以前修文馆缺少官员，到处搜寻，找不到合适的人选。也有人推荐了几个人，这些人虽然很有文采，但是在世的时候，不遵守士大夫的操行，有的欺世盗名，有的违背自己良心干坏事，趋炎附势，都有缺点可以指摘。不得已的情况下，只好在他们当中选了一个善于文辞的人，做了司言上卿。但近来又被墓灵冢伯探告他生前撰写死者铭志时的严重失实，大肆接受润笔的财物，多作超过实情的赞誉，以假知真，把愚人说成贤人，使善恶混淆，这是阴间的长官最最痛恨的，往往要按照妄语慌言的法律判罪，交付拨舌地狱执行，这是读书人要深深警惕的，即使你有其它的优点，也不要想赎罪了。东岳大帝因为他是君主左右的亲近之臣，就对他加以饶恕。而他又纵酒贪杯，起草的表文屡次失误，真是恶贯满盈，天地之神共愤。我举发并且弹劾了他，东岳大帝异常愤怒，于是就把他打入地狱，随即又奏明上苍，现在已经明正典刑。你可把我弹劾的文章抄下来，拿回去给乡亲们看看，让他们也知道这阴间的法度更是谨严，凡写文章，务必注重诚实，不可以认为生前作的事，阴间地府不知道。《度人经》说：‘护法众天神记人的功与过，毫分不差。’这决不是空话。”说着，就拿出弹劾的文章，让秦轸抄录。现将这篇文章记载在下面：
泰山御史台御史臣子宋[王圭]，为了举发查验罪行一事：臣下听说建立职位设置官职，本来是阴间和阳间共同的典制；持笔作文，实在是臣子应当做的事情。倘若旷废职务，必怀奸邪，则必定要辨正名分然后加以定罪。罪行没有什么再比轻慢君王大的了，法律也没有什么再比欺瞒君主重的了。罪恶既然难以容忍，讨伐怎么能够拖诞？私下查得修文馆司言上卿某人，本是一个庸庸碌碌的俗人、一个昏庸迂腐的读书人。生前玷污了士大夫的清名，巧于受人钱财而作称誉不实的墓志文。死后妄传清高的名望，仍善于沽名钓誉。他狂妄地自恃短浅的才识，愚蠢地尝试铅制小刀的锋利。从小鬼中提拔，被擢升作了近臣，而后受到冢伯的责备，应该投入地狱，承蒙东岳大帝原谅，特别恩赐保全，本应竭力效忠，感恩图报。但是此官虎皮羊质，狼子野心，不考虑如何写作文辞，尽其本职，只想喝酒吃肉，苟且过日子。他为人傲慢而且认为本来应该这样，轻狂而不自检束。他平时行踪诡秘，贿赂却公开进行。拔下头发也不足以数清他的罪状，将他粉身碎骨也敌不过对他的处罚。他一向旁若无人，只晓得考虑自己。有所恃而终不反省，屡屡作恶而不知悔改。在东岳大帝生日那天，神鬼都前来祝贺，三界神灵全都聚集，五岳的使节都已来到，钟鼓高悬，圣帝升殿，按常规要献礼物、进呈表文祝颂，此人却因为连日酗酒，临场失误，使群臣仓皇之间惊慌失色，只好聚集众人凑合搜罗匆促成文。傲慢不恭，制裁的刑法条文都在；劝惩示戒，按照王法必定要加以诛责。又查得司言亚卿某人，此公把他看作为心腹之人，他也奏事此公像父兄一样，提拔都出于他的门下，举止行动局限在他的控制之下。
每每忘记规劝谏诤，屡屡馅媚阿谀奉承，处世为人未免依附丑恶，要以示戒惩则应该用连坐法治罪。
上述各犯应该捉拿送往[王圭]都鬼城，公开惩处他们的罪恶，铲除这班奸恶之人，以端正法纪。因为他们是朝廷的官吏，所以要敬候您的裁决处置。
抄完以后，秦轸对他说：“在下滥竽充列士族之数，没有才能却享有皇上给的俸禄。这回罢官回乡，竟不知前程怎么样，今天幸好遇到你，希望能明确指示。”宋[王圭]说：“老天讨厌异族已经很久了，将会有真人天子在淮河、泗河一带崛起，你是不能看到了。但你的子孙，应当能享太平之福。”
秦轸说：“如果这样的话，那么时事早晚会有大变吧？一定会有战争的祸害，我恐怕会死在兵乱中吧？”宋[王圭]说：“这事还远着呢，不要忧虑。”秦轸坚持问他，宋[王圭]提笔写了八句话给他：“逢衢禄进，遇安禄槁。火马行迟，金鸡叫早。门心掘井，花头去草。左阴右阳，后释前老。”秦轸也不晓得这里面说的是什么意思，于是就收好放在袋里。宋[王圭]又对秦轸说：“老朋友多多保重！努力做善事!”然后做作揖告别离去，忽然之间不见踪影了。
后来秦轸因为别人的推荐而东山再起，做了衢州录事，“逢衢禄进”的说法应验了。没多久，朝廷委派他代理西安县的政务，在任上患了风痹症，几个月都好不了，朝廷让他停止职事去医治，“遇安禄停”的预言又应验了。秦轸很担心自己的病，没多久，竟然死了。后来好多管事情的人推断他死的这一年，是丙午年的冬天。丙属火，马肖午。死的那天，是辛酉日的清晨。辛属金，酉肖鸡。“行迟”说的是腊月将尽，“叫早”说的是早晨的开始，全部都与预言相合，只是后面四句的意思没有谁能够知晓。谁知秦轸担任录事的时候，娶的一个妻子是开化人，时当乱离之际也无法送灵柩北上回归故里，于是就把秦轸的灵柩葬在开化。从字形来看，“门中置井”成“开”，“花头去草”成“化”。埋葬的地方左边是岳母的坟为阴，右边是大舅子的墓为阳。山前有道观的废墟，不就是说“前老”么？山后有佛堂的破屋，这不是“后释”的征兆么?秦轸被埋葬后，妻子儿女就留下居住在墓的附近，于是就成了开化人，明朝平定群雄割据以后，百姓都安乐和洽。秦轸有个孙子，官一直做到工部尚书。宋[王圭]的话，虽然像是迂阔怪诞，但是没有一句不应验的。可见人的困厄显达、出仕隐退、长寿夭折，兴盛衰亡，乃至于生死葬埋，都有定数，没有人能够改变。有的人想用智力来战胜定数，大多是自不量力啊！
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