- 卷之六
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卷之六
乐游原会猎斗春色
油壁车招摇古风光
鸿月入杨府之后，丞相侍人日益多矣。备定其屠处，正堂曰庆福堂，大夫人居之。庆福之前日燕喜堂，左夫人英阳公主处之。庆福之西日凤箫官，右夫人兰阳公主处之。燕喜之前凝香阁、清和楼，丞相处之。时时设宴于此。其前太史堂、礼宾堂，丞相接宾客听公事之处也。风萧官蹦南寻兴院，即淑人秦彩风之室也。燕喜堂以东迎春阁，即孺人贾春云之房也。清和楼东西，皆有小樱。绿窗朱栏，蔽亏掩暎。周回作行阁，以接于清和楼。凝香阁东，日赏花楼，酉日望月楼。桂狄两姬各占其一楼。宫中乐姬八百人，皆无下有色有才也。分作东西部。左部四百人，桂蟾月主之。右部四百人，狄惊鸿掌之。教以歌舞，课以管弦，每月会清和阁，较两部之才。丞相陪大夫人，率两公主，亲自乐，第以赏罚，胜者以三杯酒赏之。头插彩花一枝，以为光荣。负者以一杯冷水罚之。墨笔画一点于额上，以愧其心，以此众妓之才日渐精熟。魏府、越宫女乐，为天下最。虽梨园弟于，不及于两都矣。一日两公主与诸娘陪大夫人，而丞相持-封书，自外轩而入。授兰阳公主曰：“此即越王之书也。”公主展看，其书曰：
春日清和，丞相钧体蔓福。顷者国家多事，公私无暇，乐游原上，不见驻马之人。昆明池头，无复泛舟之戏。递夸歌舞之地，便作蓬蒿之场。长安父老每说祖宗繁华古事，往往有流涕者，珠非太平之气象也。夸赖皇盛圣，丞相伟功，回海宁溢，百姓安乐，复开元天宝间乐事，即今日其会也。况春色未薯，天气方和，芳花懒柳，能使人心骀荔。美景赏心，俱在此时矣。愿与丞相相会于乐游原上，或观猎或听乐，铺张升平盛事。丞相若有意于此，即约日相报，使寡人随生，幸甚。
公主见毕，谓丞相曰：“相公知越王之意乎？”丞相曰：“有何深意？不过欲赏花柳之景也。此固游闲公子风流事也。”公主曰：“相公犹未尽知也。此兄所好者惟美色风乐，其宫中绝色佳人非一二。而近闻所得宠姬即武昌妓名玉燕也。越富美人自见玉燕，魂丧魄褫，以无盐、嫫母自处，可知其才与貌，独步于一代也。越王兄闻吾宫中多美人，欲效王恺石崇之相较也。”丞相笑曰：“我果泛见矣，公主先获越王之心也。”郑夫人曰：“此虽一时游戏之事，不必见屈于人也。”目鸿月而谓之曰：“军共虽养之十年，用之在一朝。兹事胜负，都在于两教师掌握之中，汝辈须努力焉。”蟾月对曰：“贱妾恐不可敌也。越国风乐擅于一国，武昌玉燕呜于九州，越王殿下既有如此之风乐，又有如此之美色，此天下之强敌也。妾等以偏师小卒，纪律不明，旗鼓不整，恐未及交锋，便生倒才之心也。妾等之见笑不足关念，而只恐贻羞于吾府中也。丞相曰：“我与蟾娘初遇于洛阳也，蟾娘称有青楼三绝色，而玉燕亦在其中，必此人也。然青楼绝色只有三人，耐今我已得伏龙风雏，何畏项羽之一范增乎？”公主曰：“越王姬妾中美色，非独一玉燕也。”蟾月曰：“越宫中，粉其腮而胭其颊者，无非全山草木也，有走而已，吾何敢当哉？愿娘娘问策于狄娘。妾本来胆弱，闻此言便觉歌喉自废，恐不能唱曲也。”惊娘愤然曰：“蟾娘于此果真说话耶？吾两人横行于关东七十余州，擅名之妓乐无不听之，鸣世之美色无不见之，此膝未会屈也，何可遽让于玉燕乎？世有倾城倾国之汉夫人，为云为而之楚台神女，或有一毫自歉之心。不然，彼玉燕何足惮哉？”蟾月曰：“鸿娘发言何其太容易耶？吾辈会在关东，所参者大则太守方伯之宴，小则豪士侠客之会，未遇强设固其宜也。今越王殿下，生长于大内，万玉丛中眼目甚高，评论太峻，所谓观太山而泛沧海者也，丘垤之微、涓流之细，岂入于眼孔乎！此以孙吴为敌，与贲育而斗力，非庸将孺子所抗也。况玉燕即帷幄中张子房也，能决胜于千里之外，何可轻之？今鸿娘徒为赵括之大谈，吾见其必败也。”仍告丞相：“狄娘有自多之心，妾请言狄娘之短处，狄娘之初从相公，盗骑燕王千里马，自称河北少年，欺相公于邯郸道上，使鸿娘苟有蝉妍媰娜之态，则相公岂以男子知之乎？且承恩于和公之日，乘夜之昏，假妾之身，此所谓因人成事者也。今对贱妾，有此夸大之言，不亦可笑乎？”惊鸿笑曰：“信乎人心之不可测也。贱妾之未从相公也，誉之如月殿垣娥。今乃毁之，如不值一钱者。此不过丞相待妾过于蟾娘故，蟾娘欲专相公之宠，有此妒忌之言也。”蟾娘及诸娘子皆大笑。
郑夫人曰：“狄娘之纤弱非不足也，自是丞相一双眸子不能清明之致也。鸿娘名价不必以此而低也。然蟾娘之言，盖是确论。女子以男服欺人者，必无女子之姿态也。男子以女妆瞒人者，必欠丈夫之气骨也。皆因其不足处，而逗其诈也。”丞相大笑曰：“夫人此言盖弄我也，夫人一双眸子亦不清明，能辨琴曲而不能辨男子，此有耳而无日也，七窍无一，则其可谓全人乎？夫人虽讥此身之贱劣，见我凌烟阁画像者，皆称形体之壮成风之猛矣。”一座又大笑。
蟾月曰：“方与劲敌对阵，岂可徒为戏谈？不可全恃吾两人，贾孺人亦同往如何？越王非外人，淑人亦何赚之有？”秦氏曰：“桂狄两娘若入于女进士场中，当效一寸之力矣。歌舞之场安用妾哉？此所谓驱市人而战也。桂娘必不能成功也。”春云曰：“春云虽歌舞之才，惟妾一身贻笑于人，则不过为妾身之羞，岂不欲观光于盛会哉？妾若随去，则人必指笑日‘彼乃大丞相魏国公之妾也，郑夫人及公主之媵也。’然则此贿笑于相公也，贻忧于两嫡也。春云决不可往矣。”公主曰：“岂以春娘之去，而相公被笑于人，我亦因君而有忧乎？”春云曰：“平铺彩锦之步障，高褰白云之帐幕，人皆日曰：‘杨丞相宠妾贾人来矣。’骈肩接武争先，纵观及其移登筵，乃蓬头垢面也。然则人皆大惊大诧，以为杨丞相有邓都于之病也，此非贻笑于相公乎？至于越王殿下，平生未尝见累秽之物，见妾必呕逆面气不平矣。此非贻忧手娘娘乎？ ”公主曰：“甚矣春娘之谦也。春娘昔者以人而为鬼，今欲以西施而为无盐，春娘之言，无足可信也。”乃问于垂相曰：“答书以何日为期乎？”丞相曰，“约以明日会矣。”鸿月大惊曰：“两部教坊犹未下令，势已急矣，可奈何哉？”即召头妓而言曰：“明日丞相与越王，约会于乐游原，两部诸妓，须持乐器饰新牧，明晓陪丞相行矣。”八百妓女一时闻令，皆理容齐眉，执器习乐，为明日计矣。
翌晓天明，丞相早起，着戎服佩弧矢，乘雪色千里崇山马，发猎士三千人，拥向城南。蟾月惊鸿，雕金镂玉，缀花裁叶，各率部妓结束随行。并乘五花之马，跨金鞍蹑银镫，横拖珊瑚之鞭，轻揽琐珠之辔，昵随丞相之后。几百红妆，皆乘骏骢，拥鸿月左右而去。中路逢越壬。越王军容女乐，足与丞相之行并驾矣。
越王与丞相并镳面行，问于垂相曰：“丞相斯骑之马，何国之种也？”丞相曰：“出于大宛国也，大王之马亦似宛种也。”越王日。“然。此马之名千里浮云聪。去年秋陪天子，猎于上林，天厩万马皆追风逸足，而无追厦于此者，即夸张驸马之桃花聪，李将军之乌雅马，皆称龙种，而如此马皆驽骀也。”丞相曰：“去年讨吐蕃时，探险之水，崭截之壁，人不能着足，而此马如蹈平地，未尝一蹶。少游之成功实赖此马之力。杜予美所谓：‘与人一心成大功’者，非耶？少游班师之后，爵位骤崇，职务亦闲，隐乘平轿，缓行坦途，人与马俱欲生病矣。请与大王，挥鞭一驰，较健马之快步，试旧将之余勇。”越王大喜曰：“亦吾意也。”遂吩咐于侍者，使两家宾客厦女乐，归待子幕次。
王欲举鞭马矣，适有大鹿，为猎军所遂，掠过越王之前。王使马前壮士射之，于是众矢齐发，皆不能中。大王怒耀马而出，以一矢射其左肋而殪之一，众军皆呼“千岁”。丞相称之曰：“大王神弓无异汝阳正也。”王曰：“小拽何足称乎？我欲见丞相射法，亦可试否？”言未讫，天鸦一只适自云间飞来。诸军皆曰：“此禽最难射也，宜用海东青也。”丞相笑曰：“汝姑勿放。”即抽箭翻身仰射，中鸦左耳而坠于马前。越王大赞曰：“丞相妙手，今之春由已也。”两人遂挥鞭一哨，两马齐出，星流电迈，神行鬼闪，瞬息之间已涉大野而登高丘矣。按辔并立，周览山川，领略风景，仍论射剑术，淫淫不止。侍者始追厦，以所获苍鹰白鹅盛银盘而进之。两人下马披草而坐，拔所佩宝刀，割肉灸啗，互劝深杯。遥见红袍两官飞鞋而来，一队从人随其后，盖自城中而出也。一人疾走而告只，“两殿宣醖矣。”越王往候幕中，两太监酌御赐黄封美酒，以劝两人。仍授龙凤彩笺一封，两人盥手跪伏开见，以大猎郊原为题而赋进矣。两人顿首回拜，各赋回韵一首，付黄门而进之。丞相诗曰：
晨驱壮士出郊垌，剑若秋莲矢若星。
帐里群娥天下白，马前只翮海东青。
恩分玉醖争含感，醉拽金刀自割腥。
仍忆去年西塞外，大荒风雪猎王庭。
越王诗曰：
躞蹀飞龙闪电过，御鞍呜鼓立平坡。
流星势疾歼苍鹿，明月形开落白鹅。
杀气能教豪兴发，圣恩留带醉颜酡。
汝阳神射君休说，争似夸朝得隽多。
黄门拜辞而归。于是两家宾客以次列坐。庖人进馔，飣饾生香。骆驼之峰，猩猩之唇，出于翠釜。南越荔芰，永嘉甘柑，相滥于玉盘。王母瑶池之宴人无见者，汉武柏粱之会事已古矣，不必强拔，而比之人间之珍品异羞，蔑有加于此者。女乐数千，三匝四围，罗绮成惟，环瑕如雷，一束纤腰，争妒垂杨之枝，百队娇容，欲夺烟花之色。豪丝哀竹，沸曲江之水，冽唱繁音，动终南之山。
酒半，越王谓丞相曰：“小生过蒙丞相厚眷，而区区徽诚，无以自效，携来小妾数人，欲睹丞相一欢。请召至于前。或歌或舞献寿，丞相如何？”丞相谢曰：“少游何敢与大王宠姬相对乎？妾恃姻娅之谊，敢有僭越之计焉。少游侍妾数人亦有为观盛会而来者，少游亦欲呼来，便与大王侍妾，各奏长技，以助余兴。”王曰：“丞相之教亦好矣。”于是螗月、惊鸿及越宫四美人，承命而至，叩头于帐前。丞相曰：“昔者宁王畜一美人，名日芙蓉大白，恳于宁王，只听其声不得见其面。今少游见四仙之面，所得比太白十倍矣。彼四美人姓名云何？”四人起而对曰：“妾等即金陵杜云仙、陈留少蔡儿、武昌万玉燕、长安胡英口也。”丞相谓越王曰：“少游曾以布衣游于两京间，闻玉燕娘子之盛名，如天上人。今见其面，实过其名矣。”越王亦闻知蟾月两人姓名，乃曰：“此两人天下所共雄者，而今者皆入于丞相之府，可谓得其主矣。未知丞相得此两人于何时乎？ ”丞相对曰：“桂氏少游赴举之日，适至洛阳，渠自从之。狄女曾入于燕王宫，少游奉史燕同也，狄女抽身随我，追及于复路之日矣。”越王抚掌笑曰：“狄娘子之侠气，非杨家紫衣者所比也。然狄娘子从相公之日，相公职是翰林，且受王节，则麟风之瑞，人皆易见。桂娘于昔当相公之穷困，能知今日之富矣。所谓识宰相于尘埃者也，尤亦奇也。未知丞相何以逢得于客路乎？”丞相笑曰：“少游追念其时之事，诚可咳也，下土穷儒，驴一童，问关远路，为饥火所追，过饮村店之浊醪，行过天津桥上，适见洛阳才士数十人，大张娼乐于楼上，饮酒赋诗。少游弊衣破巾，诣其座上，蟾月亦在其中。虽诸生奴仆，未有如少游之疲弊者。而醉兴方浓，不知惭愧，拾掇荒芜之词，不知其诗意如何，句格如何，而桂娘拈出其诗众篇之中，歌而咏之。盖座中初约，诸人所作，若入于桂娘之歌者，则赏让与桂娘子其人，故不敢与少游相争。此亦缘也。”越王大笑曰：“丞相为两场状元，吾以为天地间快乐之事，是事之快，高出于状元上也。其诗必妙也。可得闻欤？”丞相曰：“酵中卒尔之作何能记乎？”王谓蟾月曰：“丞相虽已忘之，娘或记诵否？”蟾月曰：“贱妾尚能记之，未知以纸笔写呈乎，以歌曲奏之乎？”王尤喜曰：“若兼闻娘子之玉声则尤悦矣。”蟾月就前以过云之声歌以奏之，满座皆为之动容。王大加称服曰：“丞相之诗才，蟾月之绝色清歌，足为三绝也。第三诗所谓‘花枝羞杀玉人妆，未吐纤歌口已香’者，能画出蟾娘，当使太白退步也。近世之蕀句饰章，抽黄批白者，安敢窥其藩篱乎？”遂满酌金钟以赏鸿月两人与越工宫四美人。迭舞空歌献寿，宾主真天生敌手，少无参差。面况玉燕本与鸿月齐名。其余三人，虽不及于玉燕，亦不远矣。王颇自慰喜而已。
醉甚，止巡，与宾客出，立于帐外。见武士击刺奔突之状。王曰：“美女骑射亦甚可观。故吾宫中精熟弓马者，有数十人矣。丞相府中美人，亦反有自北方来者。下令调发使之射雉逐兔，以助一场欢笑，如何？”丞相大喜，命拣能弓马者数十人，使与越宫娥赌胜。惊鸿起告曰：“虽不习操弧，亦惯见他人之驰射。今日欲暂试之矣。”丞相喜，则解给所珮画弓。
惊鸿执弓而立，谓诸美人曰：“虽不能中愿，诸娘匆笑也。”乃飞上于骏马，驰突于帐前。适有赤雉自草间腾上，惊鸿乍转纤腰，执弓鸣弦，五色彩羽倏落于马前。丞相越王击掌大噱。惊鸿转身还驰下于帐外，稳步就座。诸美人皆称贺曰：“吾辈虚做十年工夫矣。”蟾月内念曰：“吾两人虽不让于越宫女，彼乃四人，吾则一双，孤单甚矣，恨不拉春娘而来也。歌舞虽非春娘所长，其艳色美谈，岂不能压倒云仙辈乎？”咄咄不巳矣。忽骋嘱，则两美人自野外驱油壁车，转行于绿阴芳草之上，稍稍前进矣，俄到帐前之外。
守门者曰：“自越宫来乎？从魏府至乎？”御者曰：“此车上两娘，即杨丞相小室，适有些故，初未皆来矣。”门卒入告于丞相。丞相曰：“是必春娘欲观光而来，行色何其太简耶？”即命召入。两娘子卷珠箔自车中而出。在前者沈袅烟，在后者，宛是梦中所见之洞庭龙女也。两人俱进丞相座下，叩头拜谒。丞相指越王而言曰；“此越王殿下也，汝辈以礼谒之。”两人礼毕。丞相赐坐。使与鸿月同坐。
丞相谓王曰：“被两人征伐西蕃时所得也，近因多事来及率来。必闻少游与大王同乐，欲观盛会而至矣。王更见两人，其色与鸿月雁行，而缥缈之态，超越之气，似加一节矣，王大异之，越官美人亦皆颤如灰色矣。王问曰：“两娘何姓名也？何地人耶？”一人对曰：“小妾袅烟，姓沈氏，西凉州人也。”一人又对曰：“小妾凌波，姓白氏，曾居潇湘之间，不幸遭变，避地西边，今从相公而来耳。一王曰：“两娘子殊非地上人也。能解管弦否？”袅烟对曰：“小妾塞外贱妾，未尝闻丝竹之声，将以何技以娱大王乎？但儿时多事，浪学剑舞，而此乃车中之戏，恐非贵人所可见也。一王大喜，谓丞相曰：“玄宗朝，公孙大娘剑舞鸣于天下，其后此曲遂绝不传于世。我每咏杜子美诗，而恨不及一快靓也，此娘子能解剑舞，快奠甚焉。”与丞相各解赠所珮之剑。袅烟卷袖解带，舞一曲于金銮之前，倏闲辉耀，纵横顿挫，红妆白刃，炫幻一色，若三月飞雪，乱洒于桃花丛上，俄而舞神转急，剑锋愈疾，霜雪之色忽满帐中。袅烟一身不复见矣。忽有一丈青虹，横亘天衢，飒飒寒飒，自动于樽俎之间，座上皆骨冷而发竦。袅烟欲尽所学之术，恐惊动越王，乃罢舞掷剑，再拜而退。王久乃定神，谓袅烟曰：“世人剑舞何能臻此神妙之境？我闻仙人多能剑术，娘子得非其人乎？”袅烟曰；“西方风俗，好以兵器作戏，故妾童稚之年虽或学习，岂有仙人之奇术乎？”王曰；“我还宫中，当择诸姬中便捷善舞者而进之，望娘子勿惮教授之劳。”袅烟拜而受命。王又问于凌波曰：“娘子有何才乎？”凌波对曰：“妾家近在湘水之上，即皇英所游之处也。有时乎，天高夜静，风清月白，则宝瑟之声尚在于云霄间。故妾自几时，仿其声音，自弹自乐而已，而恐不合子贵人之耳也。”王曰：“虽因古人诗句，知湘妃之能弹琵琶，而未闻其曲流传于世人也。娘子若能传得此曲，啁啾俗乐何足聆乎？”凌波自袖中出二十五弦，辄弹一曲，哀愁清切，水落三蛱，雁号长天，四坐凄然下泪。已而千林自撮，欣声乍动，枝上病叶，纷纷交坠。越王大异之曰：“吾不信人间曲律，能回天地造化之权。娘若人间之人，则何能使发育之春为秋，敷荣之叶自零也？俗人亦可学此曲欤？”凌波曰：“妾惟传古曲之糟粕而已，有何神妙之术而不可学乎？”万玉燕告于王曰：“妾虽不才，以平日所习之乐，试奏《白莲曲》矣。”斜抱秦筝，进于席前，以纤葱拂弦，能奏二十五弦之声，运指之法，清高流动，殊可昕也。丞相及鸿月两人亟称之，王甚悦。
驸马罚饮金屈卮
圣王恩借翠微宫
是岳乐游原之宴，烟渡两人未至助欢，王及丞相兴虽有余，而野日将夕矣。乃罢饮。两家各以金银彩缎为缠头之资、量珠以斗，堆锦如阜。越王与丞相，带月色而入城门，钟声闻矣。两家女乐争途选先，珮响如水，香气拥街，谴簪照珠尽入于马蹄，窸窣之声，闻于暗尘之外。长安士女聚观如堵。百岁老翁垂泪而言曰：“我昔发未总时，见玄宗皇帝幸华清宫，其戚仪如此。不图垂死之日，复见天平景象也。”
此对两公主与秦贾两娘陪大夫人，正待丞相之还。丞相上堂，引沈袅烟、白凌渡，现于大夫人及两公主。郑夫人曰：“丞相每言，得赖两娘子急难之恩，幸成数千里拓土之功，故吾每以曾未见为恨矣。两娘之来何太晚耶？”烟波对曰：“妾等远方乡闇之人也，虽蒙丞相一顾之恩，惟恐两夫人不虚一席之地，未敢即踵于门下矣。顷入京师，得闻于行路，则皆称两公主，有关雎乔木之德，化被疏贱，恩覃上下云。故方欲冒僭进谒之际，适值丞相观猎之时，叩参盛事，获承下诲，妾等之幸也。”公主笑谓丞相曰：“今日宫中花色正满，植公必自夸风流，而此皆吾兄弟之功也。相公知之”丞相大笺曰：“俗云贵人喜誉，言非妾也。彼两人新到宫中，大畏公主威风，有此谣言，公主乃欲为功耶？”一座譁然大笑。
秦贾两娘子问于蟾月两人曰：“今日宴席胜负如何？惊鸿答曰：“螗娘笑妾大言矣。妾以一言，使越官夺气。诸葛孔明，以片舸入江东，掉三寸之舌，说利害之机。周公瑾鲁子敬辈，惟口呿喘息而不敢吐。平原君入楚定从，十九人皆碌碌无成事，使赵重于九鼎大吕者，非毛先生一人之功乎？妾志大，故言亦大之，言未必无实也。问于蟾娘，则可知妾言之非妄也。”蟾月曰：“鸿娘弓马之才，不可谓不妙：而用于风流阵，则虽或可称，置于矢石场，则安能驰一步而发一矢乎？越宫夺气所以服，新到两娘子仙貌仙才也，何足为鸿娘之功乎？我有一言当问鸿娘说也。春秋之时，贾夫人虢甚丑陋，天下所共唾也。娶妻三年，其妻未曾一笑。与妻出郊，适射获一雉，其妻始笑。鸿娘之射雉，或与贾夫人同乎？”惊鸿臼；“以贾夫人之丑貌，能园弓马之才赌得其妻之笑，若使有才有色，而且能射雉，则尤岂不使人爱敬乎？”蟾月笑曰：“鸿娘之自夸，愈往而愈甚，此无非丞相宠爱之过，而骄其心电。”岙相笑曰：“我固知蟾娘之多才，而不知有经术也。今复兼春秋之癖也。”蜡月曰：“妾困时或涉猎经史，而岂日能之？”
翌日，丞相入朝于上。太后召见丞相及越王。两公主已入宫在座矣。太后谓越王曰：“吾儿昨日与丞相以春色相较，孰胜孰负？”越王奏曰：“附马完福，非人所争。但丞相如此之福，在女子亦为福乎不为福乎？一娘娘以此问于丞相。丞相奏曰：“越工谓不胜于臣者，正如李白见崔颢诗，而套其气也。于公主为福不为福，臣非公主不能自知，问于公主。”太后笑顾两公主。公主对曰：“夫妇一身荣辱苦乐，不宜异同，丈夫有福，则女于亦有福也。丈夫无福，则女子亦无福也。丞相之所乐，小女亦同乐而已。”越王曰：“妹子之言虽好，非肺腑之言也。自古驸马未有如丞相之放荡者。此由于纪纲之不严也。愿娘娘下少游于有司，问轻朝廷、蔑国法之罪。”太后大笑曰：“驸马诚有罪矣。若欲以法治之，则其为老身及儿女之忧不浅，故不得不屈公法而循私情矣。”越王复奏曰：“虽然丞相之罪，不可轻赦，请推问于御前。观其爱辞而处之可也。”太后大笑。越王代草问目，有曰：
自前古为驸马者不敢畜姬妾者，非风流之不足也，非衣食之不赡也，盖所以敬君父也，尊国体也。况兰阳两公主，以位则寡人之女也，以行则妊姒之德也。
驸马杨少游，不思敬奉之道，徒怀狂荡之心，栖心于粉黛之窟，游意于绮罗之丛，猎取美色甚于饥谒，朝求于东暮取于西，穷燕赵之色，饫郑卫之声，蚁屯于台榭，蚌闹于房闼。两公主虽以樛木之德，不生妒忌乏心，在少游敬谨之道，安敢乃尔？骄侏自恣之罪，不可不惩。毋隐直招，以俟处分。
丞相乃下殿，伏地免冠待罪。越王出立于栏外，高声读问目，丞相听讫纳拱，其辞曰：
小臣杨少游，猥浆两殿之盛眷，骤玷三占之崇班，则荣已极矣。两公主秉塞渊之德，有翠瑟之和，则愿已足矣。而童心尚存，豪气不除，过耽声妓之乐，略聚歌舞之女，此无非小臣狃于富贵，溢于盛满，不知自检之失。而臣窃伏见，国家夸申为驸马者，设有婢妾，若婚娶前所得，自有分拣之通。小臣虽有府中侍妾淑人秦氏？皇上所命，宜不在指论之列。小妾贾氏，臣曾在郑家花园时，使令于前者也。小妾桂、狄、沈、白四介女，或未及释葛时所卜，或奉命外国时所从，而皆在婚礼以前。至若并畜于府中，盖从公主之命也。非小臣所敢擅者也。论以国制，断以王法，宜无可论之罪。圣教至此，惶恐迟晚。
太后览毕大笑曰：“多畜姬妾，不害为大夫风度，容有可恕。而过好杯酌，疾病可虑，推考可也。”越王复赛曰，“驸马府中，不享姬妾。少游虽诿于公主，在其自处之道，实有万万不可者。更以此推问可也。“丞相着急，乃叩头谢罪。太后又笑日。“杨郎真社稷臣也，我岂以女婿待之？”仍命整冠上殿。越王又奏曰：“少游功大，虽难加罪，‘国法亦严，不可全释。宜用酒罚。”太后笑而许之。
宫女擎进白玉小杯。越王曰：“丞相酒量本来如鲸，罪名亦重，安用小杯？自择能容一斗金屈卮，满酌清冽酒而授之。丞相酒户虽宽，连饮数斗，安得不醉乎？乃叩头奏日。“牵牛过眷，织被聘岳，少游以畜妾于家中，被岳母之罚，为天王家女婿诚难矣。臣太醉请退去矣。”仍欲起而仆之。太后太笑，命宫女扶送于殿门之外，谓两公主日。“丞相为酒所困，气必不平，汝等即随去。”公主承命即随丞相而去。
太夫人张烛堂上方待丞相，见丞相大酵，问日。“前日虽宣酝之命，不曾一醉矣。何今过醉耶？”丞相以醉眼怒视公主，久而答曰：“公主兄越王，诉评于太后，勒成小于之罪，小子虽善为说辞，仅得清脱。越王必欲加罪，挑于太后，罚以毒酒。小于若无酒量，几乎死矣。此虽越王含憾于乐原之见屈，必欲报复，而亦兰阳猜我姬妾太多，乃生妒忌之心，与其兄挟谋，而必欲困我也。平日仁厚之心不可恃矣。伏望母亲以一杯酒罚兰阳，为小子雪愤。”柳夫人曰：“兰阳之罪，本不分明。且不能饮一勺之酒，汝欲使我罚之，以茶代酒可也。”丞相曰。“小子必欲以酒罚之。”柳夫人笑曰。“公主若不饮罚酒，则醉客之心必不解矣。”使侍太送罚酒于兰阳。公主执杯欲饮，丞相忽然生疑，欲夺其杯而尝之，兰阳急投于席上。丞相以指濡盏底余沥，吸而尝之，乃砂糖汁也。丞相曰：“太后娘娘若以砂糖水罚小于，则母亲亦当以砂糖水罚兰阳，而小子所饮者酒也，兰阳安得独饮砂糖水平？”招侍女日“持酒槽而来。”自酌一杯而送之。公主不得已尽饮。丞相又告于夫人曰：“劝太后而罚臣者虽兰阳，郑氏亦与其谋，故在太后座前见儿子受困，目兰阳而笑之，其心不可测矣。愿母亲又罚郑氏。夫人大笑，又以罚杯送于郑氏。郑氏离座而饮。
夫人曰：“太后娘娘罚少游，因少游姬妾。而今公主两人皆饮罚酒，姬妾亦安得宴然平？”丞相曰：“越王乐原之会，盖为斗色。而鸿月、烟波，以小击众，以弱敌强，一战树勋，先奏捷书，致令越王怀憾，仍使小子受罚，此四人可罚也。”柳夫人曰：胜战者亦有罚乎？醉客之育可笑！”即招四人，各罚一杯。四人饮毕，鸿月两人跪奏于柳夫人曰：“太后娘娘之罚丞相，实责姬妾之多，非为乐游原之胜也。彼烟、波两人，尚未奉丞相枕席，而与妾同饮罚酒，不亦冤枉乎？贾孺人奉栉于丞相，如彼之久，受恩于丞相，如彼之专，而且不参乐原之会，独免此罪，下情皆菀抑矣！”柳夫人曰：“汝辈之言是也，以一大杯罚春云。”春云含笑而饮。
此时诸人皆饮罚杯，座中颇觉纷纭。兰阳公主彼困于酒，不堪其苦。而惟淑人，端坐座隅，不言不笑。丞相日。“秦氏独醒，窃笺醉客之颠狂，亦不可不罚。满酌一杯而传之。”秦氏亦笑而饮。柳夫人问于公主曰：“公主素不饮酒，酒后之气如何？”答曰：“头疼正苦矣。”柳夫人使秦氏归寝房，仍使春云酌酒而来，把酒而盲曰：“吾之两妇，女中之圣也。吾每恐损福矣。少游酗酒使狂，至今公主不宁。太后娘娘若阐之，则必过虑矣。老身不能教诲，儿子有此妄举，老身亦不可谓无罪。吾以此杯自罚矣。”尽饮之。丞相惶恐跪告曰：“母亲因儿子狂悖有此自罚之教，儿子之罪，岂当笞而止哉？”使惊鸿满酌一大碗而来，执台而跪曰：“少游不从母亲之教，令未免贻忧于母亲，谨饮罚酒矣。”尽吸，大醉不能定坐，而欲向凝番阁，以手指之。大夫人使舂云扶而往之。春云曰：“贱妾不敢陪往矣。桂娘子、狄娘子妒小妾有宠矣。”仍嘱螗月两娘、使之扶去。螗月曰：“春娘因吾一言而不去，妾尤有嫌矣。”惊鸿笑而扶携丞相而去。诸人乃散。
丞相以烟波两人性爱山水，花园中有一亩芳塘、清如江湖。池中有彩闻名映娥楼，使凌波居之。池之南有假山。尖峰上玉，重壁积铁，老松阴密，瘦竹影疏。中有一亭，名日冰雪轩，使袅烟居之。诸夫人及众娘子游花园之时，则两人为山中主人矣。诸人从容谓凌波曰：“娘子神通变化，可得一观乎？”凌波对日。“此贱妾前身之事。妾乘天地之运，借造化之力，尽脱前身，幻受人形，所夺鳞甲，堆积如山，雀变而为蛤之后，岂有两翼可以翱翔乎？”诸夫人曰：“理固然矣。”袅烟虽时时剑舞于大夫人及丞相、两公主之前，以供一时之玩，而亦不肯频舞，曰：“当时虽借剑术以逢丞相，而杀伐之戏，元非当时所可见也。”
此后两夫人、六娘子相得之乐，如鱼川泳而乌云飞，相随相依，如箎如埙、丞相恩情彼此均一，此虽诸夫人圣德，能致一家之和，而盖当初九人在南岳时，其发愿如此故也。
一日两公主相议曰：“古之人，姐妹诸人婚嫁于一国之内，或有为人妻者，或有为人妾者，而今吾二妻六妾，义逾骨肉，情同姐妹，其中或有从外国而来者，岂非天之所命乎？身姓之不同，位次之不齐，有不足拘也。当结为兄弟，以姐妹称之可也。”以此意言于六娘子，六娘子皆力辞。而春云、鸿月尤落落不应。郑夫人曰：“刘、关、张三人，君臣也，终不废兄弟之义。我与春娘，自是闺中管鲍之交也，为兄为弟何不可之有？世尊之妻，本家之女，尊卑绝矣，贞淫别矣。同为大释之弟子，终得上乘之正果，厥初微贱，何关于毕境之成就？两公主遂与六娘子诣宫中所藏观音画像之前，焚香展拜，作誓文而告之。其文曰：
维年月日，弟子郑氏琼贝、箫和李氏，彩凤秦氏，春云贾氏、蟾月桂氏、惊鸿狄氏、袅烟沈氏、凌波白氏，越宿斋沐，谨告于南海大师之前。世之人或有以四海之人而为兄弟者，何则以其气味之合也？或有以天伦之亲，而为路人者，何则以其情志之乖也？弟子八人等，始虽各生于南北，散处于东西，而及长，同事一人，同居一室，气相合也，义相孚也。比之子物，一枝之花，为风雨所撼，或落于宫殿，或瓢于闺阁，或坠于陌上、或飞于山中，或随溪流而达于江湖，然言其卒则同一根也。维其同根也，故花本无心之物，而其始也同开于枝，其终也同归于地。人之所同受者，亦一气而已，则气之散也，岂不同归于一处乎？古今辽阔而生并一时，四海广大而居同一室，此实前世之宿缘，人生之幸会。是以弟子等八人，同约同盟，结为兄弟。一吉一凶，一生一死，必欲乏相随，而不相离也。八人中苟有怀异心，而背失言者，则天必殛之，神必忌乏。伏望大师降福消灾，以佑妾等，使百年之后，同归于板乐世界，幸甚，
两夫人以妹子呼之。此后六娘子，虽自守名分，不敢以兄弟称号，而恩爱愈密。八人皆各有子女，两夫人及春云、蟾月、袅烟、惊鸿，生男子。彩凤、凌波，皆生女。而未尝见产育之惨，此亦与凡人殊。
时天下异平，民安物阜，广堂之上，无一事可规画者。丞相出则陪天子游猎于上苑，入则奉大夫人，宴乐于北堂。任它光阴之流迈。嘈嘈急弦，催却春秋之代谢，丞相蹑沙堤，而执匀衡者，已累数十年。享万钟之富，尽三牲之养。泰极否至，天道之恒。兴尽悲来，人事之常也。柳夫人以天年终寿九十九矣。丞相哀毁逾礼，几乎灭性。两殿忧之，遣中使勉谕节哀，以王后之礼葬之。郑司徒夫妻亦得上毒而终。丞相悲悼之情，不下于郑夫人。丞相六男二女皆有父母标致，玉树芝兰，并耀于门栏。第一子名大卿，郑夫人出也，为吏部尚书。其次日次卿，狄氏出也，为京兆。次日舜卿，贾氏出也，为御史中承。次日李卿，兰阳公主出也，为兵部侍郎。次日五卿，桂氏出也，为翰林学士。次日致卿，沈氏出也，年十五，勇力绝伦，智略如神，上大爱之，为金吾上将军，将京营军十万，宿卫宫禁。长女名传丹，秦氏出也，为越王子琅琊王妃。次女名永乐，白氏出也，为皇太子妾，后封婕妤。杨丞相以一介书生，遇知已之主，值有为之时，武定祸乱，文致太平，功名富贵与郭汾阳齐名。而汾阳六十方为上将，少游-十出为火将，入为丞相，久居鼎位，协赞国政，过于汾阳二十四考。上得君心，下协人望，坐享丰亨豫大之乐，诚历千古绝百代而所未闻也。丞相自以盛满可戒，大名难居，乃上疏乞退。其疏曰：
臣某谨顿首百拜，上言于皇帝陛下。臣窃伏以人臣之落地面愿者，不过日将相也，日公侯也。官至将相公侯，则无余愿矣。父母之为子而祝者，不过日功名也，日富贵也。身致功名富贵，则无余望炱。然则将相公侯之荣，功名富贵之乐，岂非人心之所艳幕，时俗之所倾夺者乎？人所同艳，而不知盛满之戒，时所共争，而未免灭顶之祸。此广受所以决勇退之志也。田窦所以遭倾覆之灾也。将相公侯虽可荣，而孰如知足乞骸之荣也？功名富贵虽可乐，而孰如垒身保象之乐哉？臣才湔能薄，而躐取高位，功残望蔑，而玷要路，贵已极于人臣，荣亦及于父母。臣之始愿，亦不敢万一于此人，岂以是而期臣哉？况猥以疏避，联结椒掖，视遇异于群臣，思眷出于格外。以藜苋之肠肚，而饫绵裔之味，以莲嵩之踪迹，而处沁水之园。上以贻圣主之辱，下而乖贱臣之分，臣岂敢自安于食息乎？早欲敛连避荣，杜门辞恩，以僭越滥冒之罪，自谢于无地神明。（中略）伏乞陛下，谅臣不堪任事，察臣不愿居尊，特许卷归松梂，以保残夸，俾兔兀龙之悔。当歌詠圣德，感激洪私，以图结草之报矣。
上览其疏，乃以手书赐批曰：
卿勋业溢于钟鼎，德泽被于生是，学术足以资治，威望足以镇国。卿即国家之柱石，寡躬之股肱也。昔太公召公，齿几百岁，而尚辅周室，能致至理。今卿既非扎经所谓致仕之年，则卿虽谢事径退，朕不可许矣。况张壁疆本有仙骨，邺侯老犹不衰，松柏傲霜雪而犹劲，蒲柳值秋风而先零，此其性质之坚脆不同也。卿自有松柏之操，何忧蒲柳之衰乎？朕观卿风采犹新，不灭于玉堂草诏之日。精力尚旺，不让于谓桥讨贼之时。卿虽称老，朕固不信。须回箕山之高节，以赞唐虞之至治，是朕之望也。
丞相以前世佛门之高弟，且受蓝田山道人秘诀，多有修炼之功，故春秋虽高，睿颜不衰。时人皆以仙人拟之，是以诏书中及之。此后丞相叉上疏求退恳。上引见曰：“卿辞一至于此，朕岂不能勉副以成卿五湖高节乎？但卿若就所封之国，非徒国家大事，无可与相议者。况今太后魄驭上宾，长秋已空，朕忍与英阳及兰阳相离也？城南四十里有离富，即翠微官也，昔玄宗避暑之处也。此官窈而深，僻而旷，可台昔年优游，故特赐卿使之居处矣。即下诏加封丞相魏国公爵太史，又加赏封五千户，姑收丞相印绶。
杨丞相登高望远
真上人返本还元
丞相尤感圣恩，叩头祗谢。举家即移接于翠微宫。此官在终南山中，楼台之壮丽，景致之奇绝，即蓬莱仙境也。王维学士诗曰：“仙居未必能胜此，何事吹箫响碧空？”以此一句，可占其绝胜矣。丞相空其正殿，奉安诏旨及御制诗文。其余楼阁台榭，两公主诸娘子分居。丞相日与两夫人六娘子，临水弄月，入谷寻梅。过云壁，则赋诗而写之；坐松阴，则横琴而弹之。晚年清果之朴，令人起羡。
丞相就闭谢客亦已累年矣。仲秋既望，即丞相啐日，诸子女设宴献寿，至十余日，繁华景色，不可言也。宴罢，诸子女各归其家。
俄而菊秋佳节已追矣。菊花绽萼，菜荚垂实，正当登高之时也。翠微官西畔有高台。是日，与两夫人六娘子登其上头，—插一枝黄菊，以赏秋景，相对畅饮，已而返照倒射于昆明，云影低垂于广野。秋色灿烂，如展沾画。丞相手把玉萧，自吹一曲，其声呜呜咽咽，如怨如诉，如泣如思，若荆卿渡易水，与高渐离击筑相和，伯王在帐中，与虞美人唱歌怨别。诸夫人悲思盈襟，惨憺不乐。两夫人问曰：“丞相早成功名，久享富贵，一世所美，近古所罕。当此佳辰，风景正美，菊英泛觞，玉人满坐，此亦人生之乐事。而箫声甚衰，使人堪涕。今日之箫声，非旧日之闻，何也？”丞相乃投玉箫，徒倚栏头，举手指明月而言曰：“北望则平郊四广，颓岭独立夕照，残影明灭于荒草之间者，即始皇阿房富也。西望则悲风悄林、暮云幕山者，汉武帝茂陵也。东望则粉墙缭绕于青山，朱甍隐暎于碧空，且有明月自来自去，玉栏干头，更无人倚者，即玄宗皇帝与太真同游之华清宫也。噫！此三君皆千古英雄，以四海为户庭，以亿兆为臣妾，雄豪意气，轩轾宇宙，直欲挽三光而阅千岁矣。而今妥在哉？少游以河东一布衣，恩承圣主，位致将相，且与诸娘子相遇，厚意深情，至老益密，非前生未了之缘，必不及、于是也。男女以缘而会，缘尽而散，乃天理之常也。吾辈一归之后，高台自颓，曲池且湮，今日歌殿舞榭，便作衰草寒烟，必有樵童牧儿，悲歌精叹，往来而相渭曰：“此乃杨丞相与诸娘子所游之处。大丞相富贵风流，诸娘子玉容花态，已瘟寞矣！”人生到此，则岂不如一瞬之顷乎？天下有三道：日儒道，日仙遭，日佛道。三遭之中，唯佛最高。儒道成垒，明伦纪，责事业，留名于身后而已。仙遭近诞，自古隶之著甚多，而终无所验，秦皇汉武及玄宗皇帝可鉴也。吾自致仕来此，每夜着睡，则梦中必参弹于蒲团之上，此必与佛家有缘也。我将效张子房，从赤松子，弃家求道，越南海，寻观音，上义台，礼文。殊得不生不灭之道，欲超尘世之苦海。但与君辈半生相从，而未几将作远别，故怒怆之心，必自发于箫之中也。”
诸娘子前身，皆南岳仙女，且尘缘将尽于此时也。及闻丞相之言，自有感动之心，各言曰：“相公繁华之中，乃是有心，岂非天之所启乎？妾等姊妹八人，当共处深由，朝夕札佛，以待相公之还。而相公夸行，必值明师而遇良朋，得闻大道矣！伏望得道之后，必先教妾等。”丞相大喜曰：“吾九人之心既相台矣，尚何事之可虑乎？我当以明日作行矣。”诸娘子曰：“妾等当各奉一杯，以饯丞相矣，方命侍女洗盏更酌，投筇之声忽出于栏外石迳。诸人皆曰：“何许人敢来于是处乎？”而已有一衲胡僧至前，庞肩尺长，碧跟波明，形貌动静甚异矣。上高台，与丞相对坐曰：“山野之人，谒于大丞相矣。”丞相已知非俗僧，忙起答礼曰：““师父来从何处乎？”胡僧笑曰：“丞相不解平生故人乎？曾闻贵人善忘，果是也。”丞相熟视之，似是旧面而犹不分明矣。忽大悟，顾诸夫人而言曰：“少游曾伐吐蕃时，梦参洞庭龙王之宴，归路暂上于南岳，见老和尚跏跌于法座，与众弟子等讲佛经矣。师父无乃梦中所见之和尚乎？”胡僧拍掌大笑曰：“是矣，是矣！然只记梦中之一见，不记十年之同处，谁谓杨丞相聪明？”高声问曰：“性真，人间滋睐果如何耶？”性真叩头流涕曰：“性真已大觉矣！弟子无状，操心不正，自作之孽，谁怨谁咎？宜处缺陷之世界，永受轮回之咎殃。而师父唤起一夜之梦，能悟性真之心，师父大恩，虽阅读千万尘劫，而不可报也。”太师曰：“汝乘兴而去，乘兴而来，我有何于与之事乎？且汝曰：“弟子梦人间轮回大事。”且汝以梦与人世，分为二也。汝梦犹未觉也。庄周梦为蝴蝶，蝴蝶又变为庄周。庄周之梦为蝴蝶耶？蝴蝶z梦为庄周耶？终不能辨之！孰知何事之为梦，何事之为真耶？今汝以性真为汝身，以梦为汝身之梦，则亦以身与梦谓非一物也。性真少游，孰是梦也？孰非梦也？”性真曰：“弟子蒙暗不能辨梦非真也，真非梦也。望师父说跌，使弟子觉之。”大师曰：“我当说《金刚经》大法，以悟汝心，而当有暂来弟子，汝蛄待之。”言未毕，守门道人入告曰：“昨日所来卫夫人座下仙女八人又到，请谒于大师矣。”大师命召之。八仙女诣大师之前，台掌叩头曰：“弟子等虽侍卫夫人左右，而实无所学，未制妄念，情欲乍动，重谴随至尘土，一梦无人唤醒。幸蒙师父慈悲，亲往挈来。而昨往卫夫人官中，摧谢前日之罪。旋辞夫人，永归佛门。伏乞师父快赦旧愆，特垂明教。”大师曰：“仙女之意虽美，佛法深远不可猝学，非大德量、大发愿，则道不能成矣。惟仙女自量而处之。
八仙女即退，涤满面之胭粉，脱遍身之绮罗，毂取金剪刀，自剃绿云之发，复入告曰：“弟子等既已变形，誓不慢师父之教训矣。”大师曰：“善哉！善哉！汝等八人也至诚如此，宁不感动？”遂引上法座，讲说经文。其经有“白毫光谢世界，天花下如乱雨”等语，说法将毕，乃诵四句之偈。性真及八尼姑皆顿悟本性，大得寂灭之道，大师见性真戒行纯熟，乃会众弟子而言曰：“我本为传遭，远入中国。今既得传法之人，我今行矣。”以袈裟及一钵净瓶、锡杖、金刚经一卷给性真。”遂向西天而去。
此后，性真率莲华道场大众，大宣教化。仙与龙神，人与鬼物尊重。性真如六观大师，八尼皆师事。性真深得菩萨，大得毕境，皆归极乐世界，呜呼异哉！
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