钦定四库全书

　　列子卷三

　　晋　张湛　　注

　　唐　殷敬慎　释文

　　周穆王第三【夫禀生受有谓之形俛仰变异谓之化神之所交谓之梦形之所接谓之觉原其极也同归虚伪何者生质根滞百年乃终化情枝浅视瞬而灭神道恍惚若存若亡形理显着若诚若实故洞鉴知生灭之理均觉梦之涂一虽万变交陈未关神虑愚惑者以显昧为成验迟速而致疑故窃然而自私以形骸为真宅孰识生化之本归之於无物哉】

　　周穆王【名满昭王子也】时西极之国有化人来【化幻人也】入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不硋【硋音碍】千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑【能使人暂忘其宿所知识】穆王敬之若神事之若君推路寝以居之引三牲以进之选女乐以娯之化人以为王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不可飨【蝼蛄?也】王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之改筑土木之功赭【赭音者赤色】垩【音恶白土也】之色无遗巧焉五府【周礼太府掌九贡九职之货贿玉府掌金玉玩好内府主良货贿外府主泉藏膳府主四时食物者也】为虚而台始成其高千仞临终南【山名在京兆】之上号曰中天之台简郑卫之处子娥媌【媌音茅】靡曼者【娥媌妖好也靡曼柔弱也】施芳泽正蛾眉设笄珥【珥音饵瑱也冕上垂玉以塞耳○笄首饰珥瑱也】衣【於既反】阿锡【阿细縠锡细布】曳【曳音裔】齐纨【齐名纨所出也】粉白黛黑佩玉环杂芷若【芷若香草】以满之【充满台馆】奏承云六莹九韶晨露以乐之【承云黄帝乐六莹帝喾乐九韶舜乐晨露汤乐】日月献玉衣旦旦荐玉食【言其珍异】化人犹不?然不得已而临之居亡几何谒王同游王执化人之袪【音墟○袪衣袖也】腾而上者中天廼止暨及化人之宫化人之宫构以金银络以珠玉出云雨之上而不知下之据望之若屯云焉耳目所观听鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之所居【清都紫微天帝之所居也传记云秦穆公疾不知人既寤曰我之帝所甚乐与百神游钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动心一说云赵简子亦然也】王俯而视之其宫榭若累块积苏【樵也】焉王自以居数十年不思其国也【所谓易人之虑也】化人复谒王同游所及之处仰不见日月俯不见河海光影所照王目眩不能得视音响所来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝意迷精丧请化人求还【太虚恍惚之域固非俗人之所涉心目乱惑自然之数也】化人移之【移犹推也】王若磒虚焉【磒坠也】既寤所坐犹向者之处侍御犹向者之人视其前则酒未清肴未昲【扶贵反】王问所从来左右曰王默存耳由此穆王自失者三月而复更问化人【问其形不移之意】化人曰吾与王神游也形奚动哉【所谓神者不疾而速不行而至以近事喻之假寐一昔所梦或百年之事所见或絶域之物其在觉也俛仰之须臾再抚六合之外邪想淫念犹得如此况神心独运不假形器圆通玄照寂然凝虚者乎】且曩之所居奚异王之宫曩之所游奚异王之圃王闲【闲音闲】恒【谓习其常存也一本无此字】疑蹔亡【彼之与此俱非真物习其常存疑其蹔亡者心之惑也】变化之极徐疾之间可尽模哉【变化不可穷极徐疾理亦无间欲以智寻象模未可测】王大悦不恤国事不乐臣妾【感至言故遗世事之治乱忘君臣之尊卑也】肆意远游命驾八骏之乘右服【古骅字】骝而左緑耳右骖赤骥而左白【史记曰造父为穆王得骅骝赤骥白牺之马御以游巡往见西王母乐而忘归与穆天子传畧同郭璞注云皆毛色以为名也後有渠黄踰轮盗骊山子为八骏○古牺字】主车则造父为御□【音泰篆作□】□【□音丙石经作□字林云隐作西○上齐下合此古字未审】为右【淮南子云钳且泰丙之御也除辔衔弃鞭策高诱云皆古之得道善御也钳其炎反且子余反】次车之乘右服渠黄而左踰轮左骖盗骊【骊力移反盗骊即荀子之纎离者也】而右山子柏夭【郭璞云柏夭人姓名】主车参百为御奔戎为右驰驱千里至于巨蒐【搜西戎国名】氏之国巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王具牛马之湩【竹用反】以洗王之足【湩乳也以已所珍贵献之至尊】及二乘【实证反】之人已饮而行遂宿于崑仑【崑仑音昆论】之阿赤水之阳【山海经曰流沙之滨赤水之後黑水之前有大山名崑仑之丘有人宂处名曰西王母○山海经云崑仑山有五色水也】别日升崑仑之丘以观黄帝之宫【陆贾新语云黄帝巡游四海登崑仑山起宫望於其上】而封之以诒後世遂宾于西王母【河图玉版云西王母居崑仑山纪年云穆王十七年西征见西王母宾于昭宫】觞于瑶池之上【西王母人类也虎齿蓬髪戴胜善啸也出山海经】西王母为王謡【徒歌曰謡诗名白云】王和之【和答也诗名东归】其辞哀焉廼观日之所入【穆天子传云西登弇山】一日行万里王乃叹曰於乎【於乎音呜呼又作乎】予一人不盈于德而谐於乐【谐辨】後世其追数【色句反责也】吾过乎【自此已上至命驾八骏之乘事见穆天子传】穆王几【几音岂】神人哉【言非神也】能穷当身之乐犹百年乃徂【知世事无常故肆其心也】世以为登假【假音遐】焉【假字当作遐世以为登遐明其实死也】老成子学幻於尹文先生三年不告老成子请其过而求退尹文先生揖而进之於室屏【必郢反】左右而与之言曰昔老耼之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻也造化之所始隂阳之所变者谓之生谓之死穷数达变因形移易者谓之化谓之幻【穷二仪之数握隂阳之纪者陶运万形不觉其幻也】造物者其巧妙其功深固难穷难终【造物者岂有心哉自然似妙耳夫气质愤薄结而成形随化而往故未即消灭也】因形者其巧显其功浅故随起随灭【假物而为变革者与成形而推移故暂生暂没功显事着故物皆骇】知幻化之不异生死也始可与学幻矣【注篇目已详其义】吾与汝亦幻也奚须学哉【身则是幻而复欲学幻则是幻幻相学也】老成子归用尹文先生之言深思三月遂能存亡自在憣校【音绞顾野王读作翻交四时】四时冬起雷夏造氷飞者走走者飞【深思一时犹得其道况不思而自得者乎夫生必由理形必由生未有有生而无理有形而无生生之与形形之与理虽精麄不同而迭为宾主往复流迁未始蹔停是以变动不居或聚或散抚之有伦则功潜而事着修之失度则迹显而变彰今四时之令或乖则三辰错序雷氷反用器物蒸烁则飞链云沙以成氷顷得之於常衆所不疑推此类也尽隂阳之妙数极万物之情者则陶铸羣有与造化同功矣若夫偏达数术以气质相引俛仰则一出一没顾眄则飞走易形盖术之末者也】终身不着其术故世莫传焉【日用而百姓不知圣人之道也显奇以骇一世常人之事耳】子列子曰善为化者其道密庸其功同人【取济世安物而已故其功潜着而人莫知焉】五帝之德三王之功未必尽智勇之力或由化而成孰测之哉【帝王之功德世为之名非所以为帝王也揖让干戈果是所假之涂亦奚为而不假幻化哉但骇世之迹圣人密用而不显焉】觉【觉音教】有八徵梦有六候【徵验也候占也六梦之占义见周官】奚谓八徵一曰故【故事】二曰为【为作也】三曰得四曰丧五曰哀六曰乐七曰生八曰死此八徵者形所接也奚谓六候一曰正梦【平居自梦】二曰蘁【蘁音愕】梦【周官注云蘁当为惊愕之愕谓惊愕而梦】三曰思梦【因思念而梦】四曰寤梦【觉时道之而梦】五曰喜梦【因喜悦而梦】六曰惧梦【因恐怖而梦】此六者神所交也【此一章大旨亦明觉梦不异者也】不识感变之所起者事至则惑其所由然识感变之所起者事至则知其所由然知其所由然则无所怛【怛下达反夫变化云为皆有因而然事以未来而不寻其本者莫不致惑言识所由虽谲怪万端而心无所骇也】一体之盈虚消息皆通於天地应於物类【人与隂阳通气身与天地并形吉凶往复不得不相关通也】故隂气壮则梦涉大水而恐惧【失其中和则濡溺恐惧也】阳气壮则梦涉大火而燔焫【焫如悦反火性猛烈遇则燔焫也】隂阳俱壮则梦生杀【隂阳以和为用者也抗则自相利害故或生或杀也】甚饱则梦与甚饥则梦取【有余故欲施不足故欲取此亦与觉相类也】是以以浮虚为疾者则梦扬以沈实为疾者则梦溺藉带而寝则梦蛇飞鸟衔发则梦飞【此以物类致感】将隂梦火将疾梦食饮酒者忧歌儛者哭【此皆明梦或因事致感或造极相反即周礼六梦六义理无妄然】子列子曰神遇为梦形接为事【庄子曰其寐也神交其觉也形开】故昼想夜梦神形所遇【此想谓觉时有情虑之事非如世间常语昼日想有此事而後随而梦也】故神凝者想梦自消【昼无情念夜无梦寐】信觉不语信梦不达物化之往来者也【梦为鸟而厉於天梦为鱼而潜於渊此情化往复也】古之真人其觉自忘其寝不梦几【几音岂】虚语哉【真人无往不忘乃当不眠何梦之有此亦寓言以明怪也】西极之南隅有国焉不知境界之所接名古莽之国隂阳之气所不交故寒暑亡【亡音无下同】辨日月之光所不照故昼夜亡辨其民不食不衣而多眠五旬一觉以梦中所为者实觉之所见者妄四海之齐谓中央之国【即今四海之内】跨河南北越岱东西万有余里其隂阳之审度故一寒一暑昏明之分察故一昼一夜其民有智有愚万物滋殖才艺多方有君臣相临礼法相持其所云为不可称计一觉一寐以为觉之所为者实梦之所见者妄东极之北隅有国曰阜【阜音妇】落之国其土气常燠【燠音郁】日月余光之照其土不生嘉苖其民食草根木实不知火食性刚悍强弱相藉【藉音陵】贵胜而不尚义多驰步少休息常觉而不眠【方俗之异犹觉梦反用动寝殊性各适一方未足相非者也】周之尹氏大治【治音持】产其下趣【趣音走下同】役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼【呻呼音申吟下同】而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔【夜夜也】梦为国君居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其懃者役夫曰人生百年昼夜各分【分丰也】吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所怨哉尹氏心营世事虑锺家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆趋走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽【吾南反】呓【艺音诣啽呓呻吟并寐语也】呻吟彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有余胜人远矣夜梦为仆苦逸之复数之常也【夫盛衰相袭乐极哀生故觉之所美梦或恶之】若欲觉梦兼之岂可得邪尹氏闻其友言寛其役夫之程减已思虑之事疾并少间【病差也○此章亦明觉梦不异苦乐各适一方则役夫懃於昼而逸於夜尹氏荣於昼而辱於夜理苟不兼未足相跨也】郑人有薪於野者遇骇鹿御【御音讶迎也】而击之毙之恐人见之也遽而藏诸隍【无水池】中覆之以蕉【与樵同】不胜其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今得之彼直真梦者矣室人曰若将是梦见薪者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦邪薪者之归不厌【厌音惬又於艶反】失鹿其夜真梦藏之之处又梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而争之归之士师【掌五禁之法者】士师曰若初真得鹿妄谓之梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若争鹿室人又谓梦认人鹿无人得鹿今据有此鹿请二分之以闻郑君郑君曰嘻士师将复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦臣所不能辨也欲辨觉梦唯黄帝孔丘【圣人之辨觉梦何邪直知其不异耳】今亡【亡音无】黄帝孔丘孰辨之哉且恂士师之言可也【恂信也音荀因喜怒而迷惑犹不复辨觉梦之虚实况本无觉梦也】宋阳里华【胡化反】子中年病忘【忘音望】朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先後不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居产之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占【夫机理萌於彼蓍龟感於此故吉凶可因卦兆而推情慝可假象数而寻今忘者之心泊尔钓於死灰廓焉同乎府宅圣人将无所容其鉴岂卦兆之所占】非祈请之所祷【夫信顺之可以祈福庆正诚之可以消邪伪自然之势也故负愧於神明致怨於人理者莫不因兹以自极至於情无专惑行无狂僻则非祈请之所祷也】非药石之所攻【疼痾结於府藏疾病散於肌体者必假脉诊以察其盈虚投药石以攻其所苦若心非嗜慾所乱病非寒暑所伤则医师之用宜其废也】吾试化其心变其虑庶几其瘳乎【夫忘者都无心虑将何所化此义自云易令有心反令有虑盖乱有左右耳】於是试露之而求衣饥之而求食幽之而求明【先夺其攻已之物以试之】儒生欣然告其子曰疾可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之莫知其所施为也【儒者之多方固非一涂所验也】而积年之疾一朝都除【上句云使巫医术之所絶思而儒生独能已其所病者先引华子之忘同於自然以明无心之极非数术而得复推儒生之功有过史巫者明理不冥足则可以多方相诱又欲令忘者之悟知曩之忘怀实几乎至理也】华子既悟廼大怒黜妻罚子操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也荡荡然不觉天地之有无今顿识既往数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起矣吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此也须臾之忘可复得乎【疾病与至理相似者犹能若斯况体极乎】子贡闻而怪之以告孔子孔子曰此非汝所及乎顾谓顔回纪之【此理亦当是赐之所逮所以抑之者欲寄妙赏於大贤耳】秦人逢【逢音庞】氏有子少而惠及壮而有迷罔之疾【惠非迷也而用惠之弊必之於迷焉】闻歌以为哭视白以为黑飨香以为朽【月令曰其?朽】尝甘以为苦行非以为是意之所之天地四方水火寒暑无不倒错者焉杨氏告其父曰鲁之君子多术艺将能已乎汝奚不访焉其父之鲁过陈遇老耼因告其子之证老聃曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑於是非昏於利害同疾者多固莫有觉者且一身之迷不足倾一家一家之迷不足倾一乡一乡之迷不足倾一国一国之迷不足倾天下天下尽迷孰倾之哉向使天下之人其心尽如汝子汝则反迷矣哀乐声色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而况鲁之君子迷之邮者【鲁之君子盛称仁义明言是非故曰迷之邮者也】焉能解人之迷哉荣汝之粮不若遄归也【荣弃也此章明是非之理未可全定皆衆寡相倾以成辨争也】燕人生於燕长【张文反】於楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀【七小反】然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指?曰此若先人之庐乃?【?音泫胡犬胡绢二反】然而泣指壠曰此若先人之冢其人哭不自禁【禁音金】同行者哑【乌陌反】然大笑曰予昔绐【绐音待欺也】若此晋国耳其人大慙及至燕真见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更微【少也作彻者误○此章明情有一至哀乐既过则向之所感皆无欣戚者也】

　　列子卷三