- 凡例
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道德经注凡例一此书古注不下数百家人立一说非汗漫支离即疎畧浅陋更有鄙俚?谬并文理亦不通者盖其人本不足以知道强而求解宜其如此也王弼之注为最着词亦肤近无发明至所云河上公之注真所谓文理不通者也其为伪托无疑而犹流传至今真不可解余所见亦不下数十家非无偶得总不精纯余惟熟读经文深参至道不袭羣言直疏经义其或说有与前人同者此乃一心暗契并非剿袭也一史记只云老子着书上下篇言道德之意五千余言是时止有上下篇而无分章之目後世有分五十五六十四六十八七十二八十一之殊并有每章各立名目如首章名体道二章名养身之类皆後人之所拟俱无足取而唐玄宗又分上篇为道经下篇为德经亦未为的论今止分上下二篇为八十一章以存段落指归而已一篇中字句或少或多或同或异每本各殊若俱载録文烦淆杂仍无所适从今从诸本较对取其明白确当词义通达者从之余不尽録一一字训诂本有数义必视其上下文脉络方可定此字当训何义乃能通贯否则全文俱晦如第五十九章治人事天莫如啬乃俭啬之啬王弼训为稼穑之啬则下文费解矣此本字义俱考古字书诸解择其与本文最切确者为训故能上下连属一老氏之学与六经旨趣各有不同盖六经为中古以後文物极盛之书老氏所云养生修德治国用兵之法皆本於上古圣人相传之精意故其教与黄帝并称其用甚简其效甚速汉时循吏师其一二已称极治後人訾议不一所谓下士闻道而大笑者也学者熟读深思其于修已治人之道岂云小补
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