钦定四库全书　　　　　子部七

　　太乙金镜式经　　　　　术数类六【隂阳五行之属】提要

　　【臣】等谨案太乙金镜式经十卷唐王希明撰希明不详其里贯开元时以方技为内供奉待诏翰林是书乃其奉勅所编见於新唐书艺文志故书中多自称臣而其间推太乙积年有至宋景佑元年者则後人已有所增入非尽希明之旧也史记日者传术数七家太乙家居其一史记天官书中宫天极星其一明者为太乙常居而封禅书亳人缪忌奏祠太乙方名天神贵者太乙郑康成以为北辰神名又或以为木神而屈原九歌亦称东皇太乙则自战国有此名汉志五行家有太乙阴阳二十三卷当即太乙家之书然已佚不传惟周易乾凿度有太乙行九宫法而今所传次序乃特右旋以乾巽为一九希明谓太乙知未来故圣人为之蹉一位以示先知之义郭璞则谓地缺东南故蹉九以填之乐产又谓太乙之理后王得之以统天下故蹉一以就乾其说颇参差而皆近於附会故黄宗羲至诋为经纬混淆行度无稽盖术家又有所汨乱矣核其大旨乃仿易历而作其以一为太极因之生二目二目生四辅犹易之两仪四象也又有计神与太乙合之为八将犹易之八卦也其以岁月日时为纲而以八将为纬三基五福十精之类为经亦犹夫历也其法以八将推其掩迫囚击关格之类占内外灾福又推四神所临分野占水旱兵丧饥馑疾疫又推三基五福大小游二限易卦大运占古今治乱术士传习其来甚久故汉书已载有阳九百六之语南齐书高帝纪赞所引太乙九宫占自汉高祖五年推至宋祯明元年几数百年而其术遂大显於世至希明承诏纂次参校衆法益为详备观李焘续通监长编称夏主元昊通蕃汉文字尝推太乙金监则其书且行於四裔矣然其所论徵应实多错谬如东周逢阳九而不及於夏癸商辛少昊帝舜皆以灵神首出周之成宣唐之太宗其时亦可称治安乃谓与秦始皇同逢百六其说殊不可通且凶神吉星所会皆以分野为凭而割裂牵配尤为渺茫无据故宋时刘黻亦尝极议其非【宋史刘黻传黻疏言佞者谓太乙所临分野则有福近岁自吴移蜀信如其说坤维安堵可也今五六十州安全者不能十数福何在也】盖术数之学如星平壬遯之类所推止及於一身一时匹夫之精神志气不能与造化相通故韩苏箕斗蠡种龙蛇亦间为数所操而不能遁然已为圣人所罕言至历代之治忽兴亡则以为克享天心者实在主德以为凝承之本故圣王御世而八荒宾眼九谷顺成时有和甘物无疵疠其太和洋溢自有歛畴锡福之所以然夫岂演纪寻元之可得而推测是书所列乃秦汉间纬书之遗禨祥小数之曲说不衷於正宜为圣人所必斥特以其术为三式之一所传尚古其书亦出自唐人故附着於録而详加辨正以祛千古之惑焉乾隆四十六年十月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总校官【臣】陆费墀