钦定四库全书

　　妇人大全良方卷十

　　宋　陈自明　撰

　　胎教门【求嗣已明须知胎教故以次之】

　　姙娠总论第一

　　凡妇人姙娠十月其说见於古书有不同者多矣按巢氏病源论妇人姙娠一月名始胚足厥隂脉养之二月名始膏足少阳脉养之三月名始胎当此之时血不流行形象始化未有定仪见物而变欲子端正庄严当令母见贵不可见状貌丑恶人也欲生男宜操弓矢乘牡马欲生女宜着珥璫施环佩欲子美好玩白璧观孔雀欲子贤能宜读诗书务和雅手心脉养之四月始受水精以成血脉手少阳脉养之五月始受火精以成其气足太隂脉养之六月始受金精以成其筋足阳明脉养之七月始受木精以成其骨手太隂脉养之八月始受土精以成肤革手阳明脉养之九月始受石精以成毛髪足少隂脉养之十月五脏六腑关节人神皆备此其大略也又五脏论有称耆婆者论一月如珠露二月如桃花三月男女分四月形象具五月筋骨成六月毛髪生七月游其魂儿能动左手八月游其魄儿能动右手九月三转身十月受气足更有称张仲景者亦然又颅经云一月为胎胞精血凝也二月为胎形成胚也三月阳神为三魂四月隂灵为七魄五月五行分五脏也六月六律定六腑也七月精关窍通光明也八月元神具降真灵也九月宫室罗布以定生人也十月受气足万象成也今推究数说之理如五脏论者类皆浅鄙不经往往妄托其名至於三藏佛书且语涉怪诞漫不可考今按颅经三卷云中古巫方所撰隋人巢氏方亦尝序之今巢氏论妇人姙娠乃不见言之圣济经原化篇亦独取颅经更不言巢氏论者何哉婴童宝监集云小儿方论起自巫方黄帝云吾不能察幼小赖国有巫方能知小儿之夀夭耳及观巢氏论小儿候亦云中古有巫方立小儿颅经以占夀夭世所相传者有少小方焉是巢氏论小儿则取於颅经则是未尽其理故不言之若圣济经者但取其文句不若巢氏之论其间有胎教之法为可取所以巢氏论姙娠至三月始胎之时欲令见贵人庄严若操弓矢施环佩观孔雀读诗书之类岂非胎教之理乎尝试推巢氏所论姙娠脉养之理若足厥隂肝脉也足少阳胆脉也为一脏腑之经余皆如此且四时之令必始於春木故十二经之养始於肝也所以一月二月手心主心胞络脉也手少阳三焦脉也属火而夏旺所以胎养在三月四月也属手少隂心手太阳小肠者以君主之官无为而尊也足太隂脾脉也足阳明胃脉也属土而旺长夏所以养胎而五月六月手太隂肺脉也手阳明大肠脉也属金而旺秋所以养胎在七月八月足少隂肾脉也属水而旺冬所以养胎在九月又况母之肾脏系於胎是母之真气子之所赖也至十月儿於母腹之中受足诸脏气脉所养然後待时而生此论奥微而有至理余书所论皆不能及也观此则知巢氏所论世更有明之者亦未有过於巢氏之论矣余因述其说

　　娠子论第二

　　夫至精才化一气方凝始受胞胎渐成形质子在腹中随母听闻自姙娠之後则须行坐端严性情和悦常处静室多听美言令人讲读诗书陈礼说乐耳不闻非言目不观恶事如此则生男女福夀敦厚忠孝贤明不然则男女既生则多鄙贱不夀而愚此所谓因外象而内感也昔太任娠文王目不视恶色耳不听恶声口不谈恶言世传胎教之道是谓此也前论亦畧叙之矣然则妇人有终身无子者何也按巢氏病源云妇人无子者盖有三焉一者坟墓不嗣二者夫妇年命相尅三者夫疹妇病皆令无子若夫疹妇病可以服药而後能有子余皆不可致也今观是说亦未尽善有人以妇人无子问西京常器之者乃曰女人自少多病服燥药无节使天癸耗动且早故终身无子又有问襄阳宋大亨者亦然然则妇人姙娠有两胎者何也按古今方书并无论及此者惟巢氏论云阳施隂化精气有余故生二胎且谓成一胎之理其精有几耶今观妇人有两胎者其精神气宇畧无小异至於数有两胎或间成两胎者有俱男俱女者有一男一女者道藏经云有求子法云妇人月信初止後一日三日五日值男女旺相日阳日阳时交合有子多男若男女禀受皆壮则多子一有怯弱则少子以此推之理可槩见焉又妇人姙娠男女之别何也按颅经云阳盛发隂当孕成男六脉诸经皆举其阳隂盛发阳当孕成女六脉诸经皆举其隂巢氏病源云三阳所会则生男三隂所会则生女葛洪肘後方云男?父气女从母气圣济经云天之德地之气隂阳之至和相为流薄於一体因气而左动则属阳阳资之则成男因气而右动则属隂隂资而成女易称乾道成男坤道成女此男女之别也凡姙娠有疾投以汤药有伤胎破血者之忌何也内经云妇人重身毒之柰何岐伯答曰有故无殒衰其大半而已也盖姙妇有疾不可不投药也必在医者审度疾势轻重量度药性高下处以中庸不必多品视其疾势已衰药宜便止则病去母安子亦无损复何惧於攻治哉

　　受形篇第三

　　男女之合二精交畅隂血先至阳精後冲血开裹精精入为骨而男形成矣阳精先入隂血後参精开裹血血入居本而女形成矣阳气聚面故男子面重溺死者必伏隂气聚背故女子背重溺死者必仰走兽溺死仰伏皆然隂阳均至非男非女之身精血散分骈胎品胎之兆父少母老产女必羸母壮父衰生男必弱古之良工首察乎此气受偏瘁与之补之补羸女则养血壮脾补弱男则壮脾节色羸女宜及时而嫁弱男宜待壮而婚此疾外所务之本不可不察也

　　论胎教第四【马益卿先生】

　　论曰胎教产图之书不可谓之迂而不加信然亦不可狎泥之方今俚俗之家与不正之属将息避忌略不如仪或药毒不侑或产於风露既无产厄子母均安固有之如不利嗣续或骄倨太甚却动必成咎虽隣家有所兴修亦且犯其胎气令儿破形殒命如刀犯者形必伤泥犯者窍必【阙】

 

 

 

　　【气薄而生者也】唯能顺时数谨人事勿动而伤则生育之道得矣【自一月积之至於十月所谓时数也保卫辅翼有其道防闲忌慎适其宜所谓人事也】观四序之运生长收藏贷出万物有仪则咸备而天地之气未始或亏者盖隂阳相养以相济也【隂阳离合论曰天覆地载万物方生阳予之正隂为之主故生因春长因夏收因秋藏因冬失常则天地四塞庄子天地篇曰留动而生物物生成理谓之形形体保神各有仪则谓之性】昧者曾不知此乃欲拂自然之理谬为求息之术方且推生死於五行蕲补养於药石以伪胜真以人助天虽或有子孕而不育育而不夀者衆矣昔人论年老有子者男不过尽八八女不过尽七七则知气血在人固自有量夫岂能逃隂阳之至数哉【大真论帝曰有其年已老而有子者何也岐伯曰此其夭夀过度气脉常通而肾气有余也此虽有子男不过尽八八女不过尽七七而天地之精气皆竭矣注虽老而生子子夀亦不能过天癸之数】

　　凝形殊禀章第六

　　天地者形之大也隂阳者气之大也惟形与气相资而立未始偏废【庄子则阳篇太公调曰天地者形之大者也隂阳者气之大者也道者为之公气以形载形以气充推气与形两者相待故曰相资而立未始偏废】男女构精万物化生天地隂阳之形气寓焉【系辞曰天地絪緼万物化醇男女构精万物化生】语七八之数七少阳也八少隂也相感而流通故女子二七天癸至男子二八天癸至则以隂阳交合而兆始故也【岐伯曰女子二七而天癸至任脉通冲脉盛月事以时下故有子丈夫二八肾气盛天癸至精气溢泻隂阳和故能冇子传曰女子十四有为人母之道四十九絶生育之理男子十六有为人父之道六十四絶阳化之理】语九十之数九老阳也十老隂也相包而赋形故隂穷於十男能围之阳穷於九女能方之则以隂阳相生而成终故也【字说隂穷於十围之者男阳穷於九方之者女九有变也女方之不足十无变也男足以围之解曰男有家所以围隂於外女有室所以方阳於内易曰妇人正吉?一而终也夫子制义从妇凶也围圆也君道也夫道也圆则可以制义而行匚方也臣道也妇道也方则从一而已男从围与规从夫同意女从匚与臣从匚同意】元气孕毓皆始於子自子推之男左旋积岁三十而至己女右旋积岁二十而至己巳为正阳隂实从之自己怀姙男左旋十月而生於寅女右旋十月而生於申申为三隂寅为三阳而生育之时着矣其禀赋也体有刚柔脉有强弱气有多寡血有盛衰皆一定而不易也【十九难曰男生於寅寅为木阳也女子生於申申为金隂也杨氏注云元气起於子人之所生也男从子左行三十女从子右行二十俱至於已为夫妇怀姙也古者男子三十女年二十然後行嫁娶法於此也十月而生男从已左行至寅为十月故男行年起於丙寅女从已右行至申为十月故女行年起於壬申】以至分野异域则所产有多寡之宜吉事有祥则所梦各应其类是故荆扬薄壤多女雍冀厚壤多男熊罴为男子之祥蛇虺为女子之祥是皆理之可推也【周官职方氏扬州其民二男五女荆州其民一男二女雍州其民三男二女冀州其民五男三女诗斯千篇名吉梦维何维熊维罴维虺维蛇大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥】胎化之法有所谓转女为男者亦皆理之自然如食牡鸡取阳精之全於天产者带雄黄取阳精之全於地产者【千金方转女为男丹参丸用东门上雄鸡头又方取雄黄一两缝囊盛带之本草丹雄鸡补虚温中通神杀毒其肝补肾其冠血益阳雄黄人佩之鬼神不能近毒物不能伤】操弓矢藉斧斤取刚物之见於人事者气类潜通造化密移必於三月兆形之先盖方仪则未具阳可以胜隂变女为男理固然也【巢氏论云姙娠三月始胎形像始化未有定仪见物而变欲得男者操弓矢射雄鸡】

　　气质生成章第七

　　具天地之性集万物之灵隂阳平均气质员备咸其自尔然而奇耦异数有衍有耗刚柔异用或强或羸血荣气冲不能逃於消息盈虚之理则禀贷之初讵可一槩论是以附赘垂疣骈拇枝指侏儒跛蹩形气所赋有如此者疮疡痈肿聋盲瘖哑瘦瘠疲瘵气形之病有如此者然则胚胎造化之始精移气变之後保卫辅翼固有道矣【孝经云天地之性人为贵书泰誓曰惟人万物之灵】天有五气各有所凑地有五味各有所入所凑有节适所入有度量凡所畏忌悉知戒慎资物为养者理固然也寝兴以时出处以节【六节藏象论曰天食人以五气地食人以五味王氷云天以五气食人者臊气凑肝焦气凑心香气凑脾腥气凑肺腐气凑肾地以五味食人者酸味入肝苦味入心甘味入脾辛味入肺咸味入肾也】可以高明可以周密使雾露风邪不得投间而入因时为养者理宜然也以至调喜怒寡嗜慾【礼记月令仲夏之月可以居高明可以处台榭脉要精微论云冬日在骨蛰虫周密君子屋室夏则顺阳在上故可以高明冬则顺阳气之伏藏故可以周密】作劳不妄而气血从之皆所以保摄姙娠使诸邪不得干马【天真论岐伯曰上古之人其知道者不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年通天论曰圣人陈隂阳筋脉和同骨髄坚固气血皆从】苟为不然方授受之时一失调养则内不足以为中之守外不足以为身之强气形弗充而疾疢因之【脉要曰五脏者中之守也得守者生失守者死又曰夫五脏者身之强也得强则生失强则死】若食兎唇缺食犬无声食杂鱼而疮癣之属皆以食物不戒之过也【孙思邈养胎法云姙娠食兎肉令子缺唇食犬肉令子无音声食乾鲤鱼令子多疮又异法方宜论云者使人热中注云鱼发疮】心气大惊而癫疾【奇病论帝曰人生而病癫疾者何岐伯曰名为胎病此得之在腹中时其母有所大惊气上不下精气并居故令子发为癫疾也】肾气不足而解颅【巢氏云解颅者其状小儿年大应合而不合头缝开解是也肾气不成故也肾主骨髓而脑为髓海肾气不成则脑髓不足不能结成故头颅开解】脾胃不和而羸瘦【巢氏云夫羸瘦不生肌肤皆为脾胃不和不能饮食故血气衰弱不能荣於肌肤凡小儿在胎而遇寒冷或生而挟伏热皆令儿不能食故羸瘦也】心气虚乏而神不足之属皆以气血不调之故也诚能食饮知所戒推而逹之五味无所伤诚能於气血知所【阙】

 

 

　　妇人大全良方卷十