右上蔡先生语録三篇先生姓谢氏名良佐字显道学於程夫子昆弟之门笃志力行於从游诸公间所见甚为超越有论语说行於世而此书传者盖鲜焉熹初得友人括苍吴任写本一篇【题曰上蔡先生语録】後得吴中版本一篇【题曰逍遥先生语録陈晋江续之作序云得之先生兄孙少卿及天隐之子希元者】三家之书皆温陵曾恬天隐所记冣後得胡文定公家写本二篇於公孙子籍溪先生【题曰谢子雅宫】凡书四篇以相参较胡氏上篇五十五章记文定公问答皆他书所无有而提纲挈领指示学者用力处亦卓然非他书所及下篇四十七章与版本吴氏本略同然时有小异盖损益曾氏所记而精约过之辄因其旧定着为二篇且着曾氏本语及吴本异同悉注其下以备参考独版本所增多犹百余章然或失本指杂他书其?者五十余章至诋程氏以助佛学直以或者目程氏而以予曰自起其辞皆荒浪无根非先生所宜言亦不类答问记述之体意近世学佛者私窃为之以伉其术偶出於曾氏杂记异闻之书而传者弗深考遂附之於先生传之久远疑误後学使先生为得辠於程夫子而曾氏为得辠於先生者则必是书之为也故窃不自知其固陋辄放而絶之虽或被之以僭妄之罪而不敢辞也其余所谓失本指杂他书甚者亦颇刋去而得先生遗语三十余章别为一篇然记録不精仅存彷佛非复前篇比矣凡所定着书三篇已校定可缮写因论其所以然之意附见其後以俟知言有道之君子考而择焉绍兴二十九年三月庚午新安朱熹谨书

　　宪大观初年在长沙侍文定公左右每听说上蔡先生之学问以为其言善启发人其後在荆门学舍从朱二丈子发游甚欵子发所得话言及书疏必以相示云先生监西竹木塲曰自太学往见之坐定子发进曰震愿见先生久矣今日之来无以发问不知先生何以见教先生曰好与贤说一部论语子发愕然意日刻如此何由欵其讲说已而具饮酒五行只说他话及茶罢掀髯曰听说论语首举子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋又举师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯子张问曰与师言之道与子曰然固相师之道也夫圣人之道无显无微无内无外由洒埽应对进退以至於天道本末一贯一部论语只恁地看其後有书答子发云窃承求志有味道?是嗜信後当益佳胜康侯谓公博洽少辈未知公既宅心道学之後处之当何如昔见明道先生读前汉书未尝蹉过一字至见他人有记问者则曰玩物丧志此可以窥其意旨也宪因读朱元晦所定着上蔡先生语録三卷得以详观其是正精审去取不苟可传信於久远窃叹其志尚如此而自惟畴昔所闻将恐零落辄书以附於卷之末焉绍兴二十九年四月十八日籍溪胡宪跋

　　熹顷年校定上蔡先生语録三篇未及脱藁而或者传去遂锓木於贑上愚意每遗恨焉比因闲暇复为定着此本然亦未敢自以为可传也因念往时削去版本五十余章特以理推知其决非先生语初未尝有所考验亦不知其果出於何人也後籍溪胡先生入都於其学者吕祖谦得江民表辨道録一编读之则尽向所削去五十余章者首尾次序无一字之差然後知其为江公所着而非谢氏之语益以明白夫江公行谊风节固当世所推高而陈忠肃公文尝称其论明道先生有足目相应之语盖亦略知吾道之可尊矣而其为言若此岂差之毫厘则失千里之缪有所必至而不能已者耶因书以自警且示读者使毋疑旧传谢先生与胡文定公手东今并掇其精要之语附三篇之後云乾道戊子四月壬申熹谨记