钦定四库全书

　　潜夫论卷八

　　汉　王符　撰

　　交际第三十

　　语曰人惟旧器惟新昆弟世疎朋友世亲此交际之理人之情也今则不然多思远而忘近背故而向新或历载而益疎或中路而相捐违先圣之典戒负久耍之誓言斯何故哉退而省之亦可知也势有常趣理有固然富贵则人争附之此势之常趣也贫贱则争去之此理之固然也夫与富贵交者上有称誉之用下有货财之益与贫贱交者大有赈贷之费小有假借之损今使官人虽兼桀跖之恶苟结驷而过士士犹以荣而归焉况其实有益者乎使处子虽苞顔闵之贤苟被褐而造门人犹以为辱而恐其复来况其实有损者乎故富贵易得宜贫贱难得适好服谓之奢僭恶衣谓之困厄徐行谓之饥馁疾行谓之逃责不候谓之倨慢数来谓之求食空造以为无意奉贽以为欲贷恭谦以为不肖抗扬以为不得此处子之羇薄贫贱之苦酷也夫处卑下之位怀北门之殷忧内见谪於妻子外蒙讥於士夫嘉会不从礼饯御不逮衆货财不足以合好力势不足以扙急欢忻久交情好旷而不接则人无故自废疎矣渐疎则贱者逾自嫌而日引贵人逾务党而忘之夫以逾疎之贱伏於下流而望日忘之贵此谷风所为内摧伤而介推所以赴深山也夫交利相亲交害相疎是故长救誓而废心无用者也交渐而亲必有益者也俗人之相与也有利生亲积亲生爱积爱生是积是生贤情苟贤之则不自觉心之亲之口之誉之也无利生疎积疎生憎积憎生非积非生恶情苟恶之则不自觉心之外之口之毁之也是故富贵虽新其势日亲贫贱虽旧其势日除此处子所以不能与官人竞也世主不察朋友之所生而苟信贵臣之言此洁士所以独隐翳而奸雄所以党能臣也昔魏其之客流於武安长平之吏移於冠军廉颇翟公载盈载虚夫以四君之贤藉旧贵之夙恩客犹若此则又况乎生贫贱者哉惟有古烈之风志义之士为不然尔恩有所结终身无解心有所矜贱而益笃诗云淑人君子其仪一兮心如结兮故岁寒然後知松栢之後凋也境隘然後知其人之笃固也侯嬴豫让出身以报恩鱄诸荆轲奋命以效用故死可为也处之难尔龎勋勃貂一旦见收亦立为义报况累旧乎故邹阳称之曰桀之狗可使吠尧跖之客可使刺由岂虚言哉俗士浅短急於目前见赴有益则先至顾无用则後背是以欲速之徒竞推上而不暇接下争逐前而不遑恤後是故韩安国能遗田蚡五百金而不能赈一穷翟方进称淳于长而不能荐一士夫安国方进前世之忠良也而犹若此则又况乎末涂之下相哉此奸雄所以逐党进而处子所以愈拥蔽也非明圣之君孰能照察且夫怨恶之生若二人偶焉苟相对也恩情相向推极其意精诚相射贯心达髓爱乐之隆轻相为死是故侯生豫子刎颈而不恨苟相背也心情乖舛推极其意分背奔驰穷东极西心尚未快是故陈余张耳老相吞灭而无感痛从此观之交际之理其情大矣非独朋友为然君臣夫妇亦犹是也当其欢也父子不能间及其乖也怨讐不能先是故圣人常慎微以敦其终富贵未必可重贫贱未必可轻人心不同好度量相万亿许由让其帝位俗人有争县职孟轲辞禄万锺小夫贪於升食故曰鹑鷃群游终日不休乱举聚跱不离蒿茆鸿鹄高飞双别乖离通千达万志在陂池鸾凤翺翔黄历之上徘徊太清之中随景风而飘颻时抑扬以从容意犹未得喈喈然长鸣号蹷振翼陵朱云薄斗极呼吸阳露旷旬不食其意尚犹嗛嗛如也三者殊务各安所为是以伯夷采薇而不恨巢父木栖而自愿由斯观诸士之志量固难测度凡百君子未可以富贵骄贫贱谓贫贱之必我屈也诗云德輶如毛民鲜克举之世有大勇者四而人莫之能行也一曰恕二曰平三曰恭四曰守夫恕者仁之本也平者义之本也恭者礼之本也守者信之本也四者竝立四行乃具四行具存是谓真贤四本不立四行不成四行无一是谓小人所谓恕者君子之论人彼恕於我动作友声故人君不开精诚以示贤忠贤忠亦无以得达易曰王明竝受其福是以忠臣必待明君乃能显其节良吏必得察主乃能成其功君不明则大臣隐下而遏忠羣司舍法而阿贵夫忠言所以为安也不贡必危法禁所以为治也不奉必乱忠之贡与不贡法之奉与不奉其秉皆在於君非臣下之所能为也是故圣人求之於己不以责下凡为人上法术明而赏罚必者虽无言语而势自治治贾一倍以相高苟能富贵虽积狡恶争称誉之终不见非苟处贫贱恭谨祗为不肖终不见是此俗化之所以浸败而礼义之所以消衰也世有可患者三三者何曰情实薄而辞称厚念实忽而文想忧怀不来而外克期不信则惧失贤信之则诖误人此俗士可厌之甚者也是故孔子疾夫言之过其行者诗伤蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧顔之厚矣今世俗之交也未相照察而求深固探怀扼腕拊心祝诅苟欲相护论议而已分背之日既得之後则相弃忘或受人恩德先以济度不能拔举则因毁之为生瑕衅明言我不遗力无奈自不可尔诗云知我如此不如无生先合而後忤有初而无终不若本无生意强自誓也君子屡盟乱是用长大人之道周而不比微言相感掩若同符又焉用盟孔子恂恂似不能言者又称誾誾言唯谨也士贵有辞亦憎多口故曰文质彬彬然後君子与其不忠刚毅木讷尚近於仁呜呼哀哉凡今之人言方行圆口正心邪行与言谬心与口违论古则知称夷齐原顔言今则必官爵职位虚谈则知以德义为贤贡荐则必阀閲为前处子虽躬顔闵之行性劳谦之质秉伊吕之才怀救民之道其不见资於斯世也亦已明矣

　　明忠第三十一

　　人君之称莫大於明人臣之誉莫美於忠此二德者古来君臣所共愿也然明不继踵忠不万全者非必愚闇不逮而恶名扬也所求之道非其道云尔夫明据下起忠依上成二人同心则利断金能如此者两誉俱具要在於明操法术自握权秉而已矣所谓术者使下不得欺也所谓权者使势不得乱也术诚明则虽万里之外幽冥之内不得不求效权诚用则远近亲疎贵贱贤愚无不归心矣周室之末则不然离其术而舍其权怠於己而恃於人是以公卿不思忠百僚不尽力君王孤蔽於上兆黎寃乱於下故遂衰微侵夺而不振也夫帝王者其利重矣其威大矣徒悬重利足以劝善徒设严威可以惩奸乃张重利以诱民操大威以驱之则举世之人可令冒白刃而不恨赴汤火而不难岂云但率之以共治而不宜哉若鹰也然猎夫御之犹使终日奋撃而不敢怠岂有人臣而不可使尽力者乎诗云伐柯伐柯其则不远夫神明之术其在君身而忽之故令臣钳口结舌而不敢言此耳目所以蔽塞聪明所以不得也制下之权日陈君前而君释之故令君臣懈弛而背朝此威德所以不照而功名所以不建也诗云我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣夫恻隐人皆有之是故耳闻啼号之音无不为之惨凄悲怀而伤心者目见危殆之事无不为之恻怛惊骇而赴救之者君臣义重行路礼轻过耳?目之交未恩未德非贫非贵而犹若此则又况於北面称臣被宠者乎是故进忠扶危者贤不肖之所共愿也诚皆愿之而行违者常苦其道不利而有害言未得言而身败尔历观古来爱君忧主敢言之臣治势一成君自不能乱也况臣下乎法术不明而赏罚不必者虽曰号令然势自乱乱势一成君自不能治也况臣下乎是故势治者虽委之不乱势乱者虽懃之不治也尧舜恭已无为而有余势治也胡亥王莽驰骛势乱也故曰善者求之於势弗责於人是以明王审法度而布教令不行私以欺法不黩教以辱命故臣下敬其言而奉其禁竭其心而称其职此由法术明而威权任也夫术之为道也精微而神言之不足而行有余有余故能兼四海而照幽冥权之为势也健悍以大不待贵贱操之者重重故能夺主威而顺当也是以明君未尝示人术而借下权也孔子曰可与权是故圣人显诸仁藏诸用神而化之使民宜之然後致其治而成其功功业效於民美誉传於世然後君乃得称明臣乃得称忠此所谓明据下作忠依上成二人同心其利断金也

　　本训第三十二

　　上古之世太素之时元气窈冥未有形兆万精合并混而为一莫制莫御若斯久之翻然自化清浊分别变成隂阳隂阳有体实生两仪天地絪緼万物化醇和气生人以统理之是故天本诸阳地本诸隂人本中和三才异务相待而成各循其道和气乃臻玑衡乃平天道日施地道日化人道日为为者盖所谓感通隂阳而致珍异也人行之动天地譬犹车上御驷马蓬中擢自照矣虽为所覆载然亦在我何所不可孔子曰时乘六龙以御天言行君子所以动天地也可不慎乎从此观之天呈其兆人序其勲书故曰天工人其代之如善理其政以和天气以臻其功是故道德之用莫大於气道气之根也气所变也神气之所动也当此之时正气所加非唯於人百谷草木禽兽鱼鼈皆口养其气声入於耳以感於心男女听以施精神资和以兆衃民之贻含嘉以成体及其生也和以养性美在其中而畅於四支实於血脉以心性志意耳目精欲无不贞廉絜怀履行者此五帝三王所以能画法像而民不违正已德而世自化也是故法令刑赏者乃所以治民事而致整理尔未足以兴大化而升太平也夫欲历三王之絶迹臻帝皇之极功者必先原元而本本兴道而致和以淳粹之气生敦龎之民明德义之表作信厚之心然後化可美而功可成也

　　德化第三十三

　　人君之治莫大於道莫盛於德莫美於教莫神於化道者所以持之也德者所以苞之也教者所以知之也化者所以致之也民有性有情有化有俗情性者心也本也化俗者行也末也末生於本行起於心是以上君抚世先其本而後其末慎其心而理其行心精苟亡则奸匿所作邪意无所载矣夫化变民心也犹政变民体也德政加於民则多涤畅姣好坚强考寿恶政加於民则多罢癃尫病夭昬扎瘥故尚书美考终命而恶凶短折国有伤明之政则民多病因有者道之使也必有其根其气乃生必有其使变化乃成是故道之为物也至神以妙其为功也至强以大天之以动地之以静日之以光月之以明四时五行鬼神人民亿兆丑类变异吉凶何非气然及其乖戾天之尊也气裂地之大也气动山之重也气徙水之流也气絶之日月神也气蚀之星辰虚也气陨之旦有昼晦宵有大风飞车拔树偾电为氷温泉成汤麟龙鸾凤蝥蠈蝝蝗莫非气之所为也以此观之气运感动亦诚大矣变化之为何物不能是故上圣常不务治民事而务治民心故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎导之以德齐之以礼务厚其情而明则务义民亲爱则无相害伤之意动思义则无奸邪之心夫若此者非律之所使也非威刑之所强也此乃教化之所致国有伤聪之政则民多病身有伤贤之政则贤多横夭夫形体骨干为坚强也然犹随政变易又况乎心气精微不可养哉诗云敦彼行苇羊牛勿践履方苞方体惟叶泥泥又曰鸢飞戾天鱼跃于渊恺悌君子胡不作人公刘厚德恩及草木羊牛六畜且犹感德消息於心已之所无不以责下我之所有不以讥彼感已之好敬也故接士以礼感已之好爱也故遇人有恩已欲立而立人已欲达而达人善人之忧我也故先劳人恶人之忘我也故常念人凡品则不然论人不恕己动作不思心无之已而责之人有之我而讥之彼已无礼而责人敬已无恩而责人爱贫贱则非人初不我忧也富贵则是我之不忧人也行已若非难以称仁矣所谓平者内怀尸鸠之恩外执砥励之心论士必定於志行毁誉必参於效验不随俗而雷同不逐声而寄论苟善所在不讥贫贱苟恶所错不忌富贵不谄上而慢下不厌故而敬新凡品则不然内偏颇於妻子外僭惑於知友得则誉之怨则谤之平议无惇均讥誉无效验苟阿贵以比党苟剽声以群谀事富贵如奴仆视贫贱如佣客有至秉权之门而不一至无势之家执心若此难以称义所谓恭者内不敢傲於室家外不敢慢於士大夫见贱如贵视少如长其礼先入其言後出恩意无不荅礼敬无不报覩贤不居其上与人推让事处其劳居从其德位安其卑养甘其薄凡品则不然内慢易於妻子外轻侮於知友聪明不别真伪心思不别善丑愚而喜傲贤少而好陵长恩意不相荅礼敬不相报观贤不相推会同不能让动欲择其佚居欲处其安养欲擅其厚位欲争其尊见人谦让因而嗤之见人恭敬因而傲之如是而自谓贤能智慧为行如此难以称忠所谓守者心也有度之士情意精专心思独覩不驱於险墟之俗不惑於衆多之口聪明悬絶秉心塞渊独立不惧遯世无闷心坚金石志轻四海放守其心而成其信凡器则不然内无持操外无凖仪倾侧险詖求同於心口无定论不恒其德二三其行秉操如此难以称信夫是四行者其轻如毛其重如山君子以为易小人以为难孔子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣又称知德者尠俗之偏党自古而然非乃今也凡百君子竞於骄僭贪乐慢傲如忠信未达而为左右所拍按当世而覆被更为否愚恶状之臣者岂可胜哉孝成终没之日不知王章之直孝哀终没之日不知王嘉之忠也此後贤虽有忧君哀主之情忠诚正直之节然犹且沈吟观听行已者也鸣鹤在隂其子和之相彼鸟矣犹求友声不忍践履生草则又况於民氓而有不化者乎君子修其乐易之德上及飞鸟下及渊鱼无不欢欣悦豫则又况士庶而不仁者乎圣深知之皆务正已以为表明礼义以为教和德气於未生之前正表仪於咳笑之後民之胎也合中和以成其生也立方正以长是以为仁义之心廉耻之志骨着脉通与体俱生而无麄秽之气无邪淫之欲虽放之大荒之外措之幽冥之内终无违礼之行投之危亡之地纳之锋锷之间终无苟全之心举世之人行皆若此则又乌所得亡夫奸乱之民而加辟哉上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚此姬氏所以崇美於前而致刑措於後圣人其尊德礼而卑刑罚故舜先勅契以敬敷五教而後命臯陶以五刑三居是故凡立法者非以司民短而诛过误乃以防奸恶而救祸败捡淫邪而内正道尔诗云民之秉夷好是懿德故民有心也犹为种之有园也遭和气则秀茂而成实遇水旱则枯槁而生孽民蒙善化则有士君子之心被恶政则人有怀奸乱之虑故善者之养天民也犹良工为麴豉也起居以其时寒温得其适则一?之麴豉尽美而多量其愚拙工则一?之麴豉皆臭败而弃损今六合亦犹一?也黔首之属犹豆麦也变化云为在将者尔遭良吏则皆怀忠信而履仁厚遇恶吏则皆怀奸邪而行浅薄忠厚积则致太平奸薄积则致危亡是以圣帝明王皆敦德化而薄威刑德者所以修已也威者所以治人也上智则下愚之民少而中庸之民多中民之生世也犹铄金之在鑪也从笃变化唯治所为方圆薄厚随熔制尔是故世之善否俗之薄厚皆在於君上圣和气以化民心正表仪以率群下故能使民比屋可封尧舜是也其次躬道德而敦慈爱美教训而崇礼让故能使民无争心而致刑措文武是也其次明好恶而显法禁平赏罚而无阿私故能使民辟奸邪而趋公正理弱乱以致治强中兴是也治天下身处污而放情怠民事而急酒乐近顽童而远贤才亲谄谀而疎正直重赋税以赏无功妄加喜怒以伤无辜故能乱其政以败其民弊其身以丧其国者幽厉是也孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者我则改之诗美宜鉴于殷自求多福是故世主诚能使六合之内举世之人咸怀方厚之情而无浅薄之恶各奉公政之心而无奸陬之虑则羲农之俗见于兹麟龙鸾凤复畜于郊矣

　　五德志第三十四

　　自古在昔天地开辟三皇迭制各树号諡以纪其世天命五代正朔三复神明感生爱兴有国亡于嫚以灭於积恶神微精以天命罔极或皇冯依或继体育太皡以前尚矣由斯以来颇可纪録虽一精思议而复误故撰古训着五德志世传三皇五帝多以为伏羲神农为三皇其一者或曰燧人或曰祝融或曰女娲其是与非未可知也我闻古有天皇地皇人皇以为或及此谓亦不敢明凡斯数其於五经皆无正文故略依易繋记伏羲以来以遗後贤虽多未必获正然稍可以浮游博观共求厥真大人迹出雷泽华胥履之生伏羲其相日角世号太皡都于陈其德木以龙纪故为龙师而龙名作八卦结绳为网以渔後嗣帝喾代颛顼氏其相戴斗其号高辛厥质神灵德行祗肃迎逆日月顺天之则能叙三辰以周民作乐六英世有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃恭懿宣慈惠和天下之人谓之八元後嗣姜嫄履大人迹生姬弃厥相披颐为尧司徒又主播种农植嘉谷尧遭水灾万民以济故舜命曰后稷初烈山氏之有天下也其子曰柱能植百谷故立以为稷自夏以上祀之周之兴也以弃代之至今祀之太姙梦长人感已生文王厥相四乳为西伯兴於岐断虞芮之讼而始受命武王骈齿胜殷遏刘成周道姬之别封衆多管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也?晋应韩武之穆也凡蒋邢茅祚祭周公之胤也周召虢吴随邠方卬自藩养滑镐宫密荣丹郭杨逢管唐韩杨觚栾甘鳞虞王民皆姬姓也有神龙首出常感姙姒生赤帝魁隗身号炎帝世号神农代伏羲氏其德火纪故为火师而火名是以斵木为耜揉木为耒耨日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所後嗣庆都兴龙合婚生伊尧代高辛氏其眉八彩世号唐作乐大章始禅位武王克殷而封其胄於铸含始吞赤珠克曰玉英生汉龙感女媪刘季兴大电绕枢炤野感符宝生黄帝轩辕代炎帝氏其相龙顔其德土行以云纪故为云师而云名作乐咸池是始制衣裳後嗣握登见大虹意感生重华虞舜其目重瞳事尧尧乃禅位曰格尔舜天之历数在尔躬允执厥中四海困穷天禄永终乃受终于文祖也号有虞作乐九韶禅位於禹武王克殷而封胡公妫满於陈庸以元女太姬大星如虹下流华渚女节万接生白帝挚青阳世号少暭代黄帝氏都于曲阜其德金行其立也凤皇适至故纪於鸟凤氏历正也玄鸟氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司启者也丹鸟氏司闭者也祝鸠氏司徒也雎鸠氏司马也尸鸠氏司空也爽鸠氏司寇也鹘鸠氏司事也五鸠鸠民者也五雉为五工正利器用夷民者也是故作书契百官以治万民以察有才子四人曰重曰该曰修曰熙实能金木及水故重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥恪恭厥业世不失职遂济穷桑後嗣修已见流星意感生白帝文命我禹其耳参漏为尧司空主平水土命山川画九州制九贡功成赐玄珪以告勲于天舜乃禅位命如尧诏禹乃即位作乐大夏世号夏后传嗣子启启子太康仲康更立兄弟五人皆有昏德不堪帝事降颁洛汭是谓五观孙相嗣位夏道浸衰於是后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政灭相妃后緍方娠逃出自窦奔于有仍生少康焉为仍牧正羿恃已射也不修民事而淫于原兽弃武罗伯因熊髠龙圉而用寒浞浞柏明氏谗子弟也柏明氏恶而弃之夷羿收之信而使之以为已相浞行媚于内施赂于外愚弄于民虞羿于田树之诈匿以取其国家外内咸服羿犹不悛将归自田家衆杀而烹之以食其子子不忍食诸死于穷门靡奔于有鬲氏浞因羿室生浇及恃其谗慝诈伪而不德于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏处于过处浇于戈使椒求少康逃奔有虞为之庖正虞思妻以二妃而邑诸纶有田一成有衆一旅能布其德而兆其谋以收夏衆抚其官职靡自有鬲收二国之烬以灭浞而立少康焉乃使女艾诱浇使后杼诱遂灭过戈复禹之绩祀夏配天不失旧物十有七世而桀亡天下武王克殷而封其後于杞或封於绘又封少皡之胄於祁浇才力益衆骤其勇武而卒以亡故南宫适曰羿善射□荡舟俱不得其死也姒姓分氏夏后有扈有南斟寻泊?卒褰费戈宜绘皆禹後也瑶光如虹贯月感女枢幽防之宫生赤帝颛顼其相骈干身号高阳世号共工代少皡氏其德水行以水纪故为水师而水名承少皡襄九黎乱德及命重黎讨训服历象日月东西南北作乐五英有才子八人苍舒隤敳檮戭大临尨降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃诚天下之人谓之八凯共工氏有子曰勾龙能平九土故号后土死而为社天下祀之简吞燕卵生子契为尧司徒职亲百姓顺五品扶都见白气贯月意感生黑帝子履其相四肘身号汤世号殷致太平後衰乃生武丁即位默以不言思道三年而梦获贤人以为师乃使以梦像求之四方侧陋得傅说方以胥靡筑於傅巗升以为太公而使朝夕规谏恐其有惮怠也则勅曰若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若时大旱用汝作霖雨启乃心沃朕心若药不瞑眩厥疾不瘳若跣不视地厥足用伤尔交修余无弃故能中兴称号高宗及帝辛而亡天下谓之纣武王封微子於宋封箕子於朝鲜子姓分氏殷时来宋功萧空同北段皆汤後也

 

　　潜夫论卷八