钦定四库全书

　　盐铁论卷八

　　汉　桓　寛　撰

　　明　张之象　注

　　疾贪第三十三

　　大夫曰然为医以拙矣又多求谢为吏既多不良矣又侵渔百姓【顔师古曰侵渔言侵夺百姓若渔者之取鱼也】长吏厉诸小吏【厉病也】小吏厉诸百姓故不患择之不熟而患求之与得异也不患其不足也患其贪而无厌也

　　贤良曰古之制爵禄也卿大夫足以润贤厚士足以优身及党庶人为官者足以代其耕而食其禄【管子曰爵不尊禄不重者不与图难犯危以其道为未可以求之也是故先王制轩冕足以着贵贱不求其美设爵禄足以守其服不求其亲使君子食於道小人食於力】今小吏禄薄郡国繇【音遥】役远至三辅粟米贵不足相澹【古聸字】常居则匮於衣食有故则卖畜粥业非徒是也繇吏相遣官庭摄追小计权吏行施乞贷长吏侵渔上府下求之县县求之乡乡安取之哉【荀悦曰先王之制禄也下足以代耕上足以充祀故食禄之家不与下民争利所以厉其公义塞其私心其或犯逾之者则绳以政法是以君子慕义小人无怨若位苟禄薄外而不充忧匮是恤所求不赡则私利之制萌矣放而聼之则贪利之心滥矣以法绳之则下情怨矣故位必称德禄必称爵故一物而不称乱之道也今汉之赋禄薄而吏非员者衆在位者贪於财产规夺官民之利则殖货无厌夺民之利不以为耻是以清节毁伤公义损缺富者比公室贫者匮朝夕非所为济俗也】语曰货赂【音路】下流犹水之赴下不竭不止今大川江河饮巨海巨海受之而欲谿谷之让流潦百官之廉不可得也夫【音扶】欲影正者端其表欲下廉者先之身【曾子曰响不辞声监不辞形君子正一而万物皆成夫行非为影也而影随之呼非为响也而响和之故君子功先成而名随之主术训曰君人者其犹射者乎於此毫末於彼寻丈矣故慎所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧动诸琴瑟形诸声音而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗其诚心弗施也】故贪鄙在率不在下教训在政不在民也【主术训曰通於本者不乱於末覩於要者不惑于详是故有诸已不非诸人无诸已不求诸人所立於下者不废於上所禁於民者不行於身孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜於身则令行於民矣刘峻曰神非舜禹心异朱均才絓中庸在於所习是以素丝无恒玄黄代起鲍鱼芳兰入而自变】

　　大夫曰贤不肖有质而贪鄙有性君子内洁已而不能纯教於彼故周公非不正管蔡之邪子产非不正邓晳之伪也【韩婴曰客有见周公者应之於门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将母周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将母周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将母周公唯唯旦也踰明日兴师而诛管蔡故客善以不言之说周公善聼不言之说若周公可谓能聼微言矣故君子之告人也微其救人之急也婉诗曰岂敢惮行畏不能趋鸿烈解曰邓晳教郑人以讼讼不俱囬子产诛之也许慎曰邓晳诡辩奸人之雄也子产诛之故奸止也传曰郑驷遄杀邓晳而用其竹刑邓晳制刑书之於竹郑国用之不以人废言也】夫【音扶】内不从父兄之教外不畏刑法之罪周公子产不能化必也今一二则责之有司有司岂能缚【房入声】其手足而使之无为非哉

　　贤良曰驷马不驯【音廵】御者之过也百姓不治有司之罪也【主术训曰人主之立法先自为检式仪故令行於天下孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜於身则令行於民矣今夫御者马体调於车御心和于马则历险致远进退周游莫不如志虽有骐骥騄駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣故治者不贵其自是而贵其不得为非也故曰勿使可欲母曰弗求勿使可夺母曰不争如此则人材释而公道行矣圣主之治也其犹造父之御乎齐辑之于辔衔之际而急缓之于唇吻之和正度于胷臆之中而执节於掌握之间内得于心中外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规取道致远而气力有余诚得其术也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也】春秋刺讥不及庶人责其率也故古者大夫将临刑声色不御刑以当矣犹三廵而嗟叹之其耻不能以化而伤其不全也【王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉曾子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜】政教闇而不着百姓颠蹶【音决】而不扶犹赤子临井焉听其入也若此则何以为民父母【康诰曰若保赤子孟子曰彼有取尔也赤子匍匐将入并非赤子之罪也又曰人皆有不忍人之心所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入於并皆有怵愓恻隐之心无恻隐之心非人也】故君子急於教缓於刑刑一而正百杀一而慎万是以周公诛管蔡而子产诛邓晳也【指武篇曰齐人王满生见周公周公出见之曰先生远辱何以教之王满生曰言内事者於内言外事者於外今言内事乎言外事乎周公导入王满生曰敬从布席周公不导坐王满生曰言大事者坐言小事者倚今言大事乎言小事乎周公导坐王满生坐周公曰先生何以教之王满生曰臣闻圣人不言而知非圣人者虽言不知今欲言乎无言乎周公俛念有顷不对王满生籍笔牍书之曰社稷且危传之於膺周公仰视见书曰唯唯谨闻命矣明日诛管蔡吕氏春秋曰子产治郑邓晳务难之与民之有狱者约大狱一衣小狱襦袴民之献衣襦袴而学讼者不可胜数以非为是以是为非是非无度而可与不可日变所欲胜因胜所欲罪因罪郑国大乱民口讙譁子产患之於是杀邓晳而戮之民心乃服是非乃定法令乃行汜论曰善赏者费少而劝衆善罚者刑省而奸禁故圣人因民之所喜而劝善因民之所恶以禁奸故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费至刑不滥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞子产诛邓晳而郑国之奸禁以近谕远以小知大也】刑诛一施民遵礼义矣夫【音扶】上之化下若风之靡草无不从教何一一而缚之也【泄冶曰夫上之化下犹风靡草东风则草靡而西西风则草靡而东在风所由而草为之靡是故人君之动不可不慎也】

　　後刑第三十四

　　大夫曰古之君子善善而恶【音污】恶人君不畜恶民农夫不畜无用之苖【丛谈曰父不能爱无益之子君不能爱不轨之民曹植曰唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之臣】无用之苖苖之害也无用之民民之贼也鉏【音锄】一害而衆苖成刑一恶而万民说【音悦王符曰养稂莠者伤禾稼惠奸轨者贼良民管子曰先王者为民兴利除害故天下之民归之所谓兴利者利农事者也所谓除害者禁害农者也兵略训曰治国者若耨田去害苖者而已今沐者堕髪而犹为之不已以其所去者少所利者多也】虽周公孔子不能释刑而用恶家之有鉏【音锄】子器皿不居况鉏【音锄】民乎【指武篇曰昔尧诛四凶以惩恶周公杀管蔡以弭乱子产杀邓晳以威侈孔子斩少正卯以变衆佞贼之人而不诛乱之道也易曰不威小不惩大此小人之福也】民者教於爱而聼刑故刑所以正民鉏【音锄】所以别苖也【韩非子曰夫惜草茅者害禾穗惠盗贼者伤良民今缓刑罚行寛惠是利奸邪而害善人也此非所以为治也】

　　贤良曰古者笃教以导民明辟以正刑刑之於治犹策之於御也良工不能无策而御有策而勿用圣人假法以成教教成而刑不施故威厉而不杀刑设而不犯【白虎通曰刑罚者五帝之鞭策也览冥训曰钳且大丙不施辔衔而以善御闻於天下伏戏女娲不设法度而以至德遗於後世仲尼曰至刑无所用政至政无所用刑】今废其纪纲而不能张坏其礼义而不能坊【古防字】民陷於罔从而猎之以刑是犹开其阑牢发以毒矢也不尽不止【诗传曰孔子曰诗曰俾民不迷昔之君子道其百姓不使迷是以威厉而刑措不用也故形其仁义谨其教道使民目晰焉而见之使民耳晰焉而闻之使民心晰焉而知之则道不迷而民志不惑矣诗曰示我显德行故道义不易民不由也礼乐不明民不见也诗曰周道如砥其直如矢言其易也君子所履小人所视言其明也睠言顾之澘焉出涕哀其不闻礼教而就刑诛也夫散其本教而待之刑辟犹决其牢而发以毒矢也亦不哀乎故曰未可杀也昔者先王使民以礼譬之如御也刑者鞭策也今犹无辔衔而鞭策以御也欲马之进则策其後欲马之退则策其前御者以劳而马亦多伤矣今犹此也上忧劳而民多罹刑诗曰人而无礼胡不遄死为上无礼则不免乎患为下无礼则不免乎刑上下无礼胡不遄死】曾子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜夫【音扶】不伤民之不治而伐已之能得奸犹弋者覩鸟兽挂【音卦】罻【音尉】罗而喜也【孔融曰古者敦厖善否不别吏端刑清政无过失百姓有罪皆自取之末世凌迟风化坏乱政挠其俗法害其人故曰上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非所谓与时消息者也】今天下之被诛者不必有管蔡之邪邓晳之伪恐苖尽而不别民欺而不治也孔子曰人而不仁疾之已甚乱也故民乱反之政政乱反之身身正而天下定【道应训曰楚庄王问?何曰治国奈何对曰何明於治身而不明於治国楚王曰寡人得立宗庙社稷愿学所以守之?何对曰臣未尝闻身治而国乱者也未尝闻身乱而国治者也故本任於身不敢对以末楚王曰善故老子曰修之身其德乃真也】是以君子嘉善而矜不能恩及刑人德润穷夫施惠说【音悦】尔行刑不乐【音洛】也

　　授时第三十五

　　大夫曰共其地居是世也非有灾害疾疫独以贫穷非惰则奢也无奇业旁入而犹以富给非俭则力也今曰施惠说【音悦】尔行刑不乐【音洛】则是闵无行【去声】之人而养惰奢之民也故妄予不为惠惠恶者不为仁【韩非子曰无丰年旁入之利而独以完给者非力则俭也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则惰也侈而惰者贫而力而俭者富今徵敛于富人以布施於贫家是夺力俭而与侈惰也而欲民之力作而节用不可得也】

　　贤良曰三代之盛无乱萌教也夏商之季世无顺民俗也【韩非子曰夫尧生在上位虽十桀纣不能乱者势治也桀纣亦生在上虽有十尧舜而不能治者势乱也朱穆曰时敦俗美则小人守正利不可诱也时否俗薄虽君子为邪义不能止也杨恪曰尧舜之民可比屋而封桀纣之民可比屋而诛】是以王者设庠序明教化以坊【古防字】道其民及政教之洽性仁而喻善【诗曰皎皎练丝在所染之上智下愚谓之不移中庸之流要在教化儒林传曰三代之道乡里有教夏曰校殷曰庠周曰序劝学行礼崇化厉贤以风四方太平之原也】故礼义立则耕者让於野礼义坏则君子争於朝【音潮】人争则乱乱则天下不均故或贫或富富则仁生澹【古赡字】则民争止昏暮叩人门户求水火贪夫不恡【音吝】何则所饶也夫【音扶】为政而使菽粟如水火民安有不仁者乎【韩非子曰夫山居而谷汲者膢腊而相遗以水泽居苦水者买庸而决窦故饥岁之春幼弟不饟穰岁之秋疏客必食非疏骨肉爱过客也多少之实异也是以古人易财也非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也齐俗训曰夫民有余即让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门求水火莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有余也故物丰则欲省求赡则争止秦王之时或人葅子利不足也刘氏持政独夫收孤财有余也故世治则小人守政而利不能诱也世乱则君子为奸而法弗能禁也】

　　大夫曰博戏驰逐之徒皆富人子弟非不足者也故民饶则僭侈富则骄奢坐而委【音逶】蛇【音迤】起而为非未见其仁也夫【音扶】居事不力用财不节虽有财如水火穷乏可立而待也有民不畜有司虽助之耕织其能足之乎

　　贤良曰周公之相【去声】成王也百姓饶乐【音洛】国无乏人非代之耕织也易其田畴薄其税敛则民富矣上以奉君亲下无饥寒之忧则教可成也【传曰夫百姓内不乏食外不患寒则可教御以礼义矣】语曰既富矣又何加焉曰教之以德齐之以礼则民从义而从善莫不入孝出悌夫【音扶】何奢侈暴慢之有【孔子曰夫民教之以德齐之以礼则民有格心教之以政齐之以刑则民有遯心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍?以涖之则民有孙心甫刑曰苖民匪用命制以刑惟作五虐之刑曰法是以民有恶德而遂絶其世也】管子曰仓廪实而知礼节百姓足而知荣辱故民易与适礼难与适道

　　大夫曰县官之於百姓若慈父之於子也忠焉能勿诲乎爱之能勿劳乎故春亲耕以劝农赈贷以澹【古赡字】不足通滀【音畜】水出轻系使民务时也蒙恩被泽而至今犹以贫困其难与适道若是夫【音扶】

　　贤良曰古者春省耕以补不足秋省歛以助不给民勤於财则贡赋省民勤於力则功业牢为【去声】民爱力不夺须臾故召伯聼断於甘棠之下为妨农业之务也【传曰昔者周道之盛召伯在朝有司请营邵以居召伯曰嗟以吾一身而劳百姓此非吾先君文王之志也於是出而就蒸庶於阡陌陇亩之间而聼断焉召伯暴处远野庐於树下百姓大悦耕桑者倍力以劝於是岁大稔民给家足其後在位者骄奢不恤元元税赋繁数百姓困乏耕桑失时於是诗人见召伯之所休息树下美而歌之诗曰蔽茀甘棠勿剪勿伐召伯所苃此之谓也贵德篇曰圣人之於天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之唯恐其不至於大也诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃传曰自陕以东者周公主之自陕以西者召公主之召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不入邑中舍於甘棠之下而聼断焉陕间之人皆得其所是故後世思而歌咏之善之故言之言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故歌咏之夫诗思然後积积然後满满然後发发由其道而致其位焉百姓叹其美而致其敬甘棠之不伐也政教恶乎不行孔子曰吾於甘棠见宗庙之敬也甚尊其人必敬其位顺安万物古圣之道几哉仁人之德教也诚恻隐於中悃愊於内不能已於其心故其治天下也如救溺人】今时雨澍【音树】泽【澍时雨生万物也】种悬而不得播秋稼零落乎野而不得收田畴赤地而停落成市发春而後悬青幡【音番】而策土牛殆非明主劝耕稼之意而春令之所谓也

　　水旱第三十六

　　大夫曰禹汤圣主后稷伊尹贤相【去声】也而有水旱之灾水旱天之所为饥穰隂阳之运也非人力故太岁之数在阳为旱在隂为水【天文训曰八尺之景修径尺五寸景修则隂气胜景短则阳气胜隂气胜则为水阳气胜则为旱】六岁一饥十二岁一荒天道固然殆非独有司之罪也

　　贤良曰古者政有德则隂阳调星辰理风雨时故循行於内声闻於外为善於下福应於天【亢仓子楚曰水隂沴也隂於国政类刑人事类私旱阳过也阳於国政类德人事类盈楚以为凡遭水旱天子宜正刑修德百官宜去私戒盈则以类而消百福日至矣】周公载纪而天下太平国无夭伤岁无荒年当此之时雨不破块风不鸣条旬而一雨雨必以夜无丘陵高下皆熟【传曰国无道则飘风厉疾暴雨折木隂阳错氛夏寒冬温春热秋荣日月无光星辰错行民多疾病国多不祥羣生不夀而五谷不登当成周之时隂阳调寒暑平羣生遂万物宁故曰其风治其乐连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好好董仲舒曰太平之世则风不鸣条开甲散萌而已雨不破块润叶津茎而已雷不惊人?令啓发而已电不眩目宣示光耀而已雾不寒望浸淫被泊而已雪不封条凌殄毒害而已云则五色而为庆三色而成矞露则结味而成甘结润而成膏此圣人之在上则隂阳和风雨时也论衡曰太平瑞应山出车泽出马男女异路市无二价耕者让畔斑白不提挈关梁不闭道不掳掠风不鸣条雨不破块五日一风十日一雨尚书大传曰成王时越裳重译而来朝曰久矣天之无烈风迅雨意中国有圣人乎】诗曰有渰【音掩】萋萋兴雨祁祁今不省具所然而曰隂阳之运也非所闻也孟子曰野有饿殍不知收也狗豕食人食不知检也为民父母民饥而死则曰非我也岁也何异乎以刃杀之则曰非我也兵也方今之务在除饥寒之患罢盐铁退权利分土地趣本业养桑麻尽地力也寡功节用则民自富如是则水旱不能忧凶年不能累也【周书曰天有四殃水旱饥荒其至无时非务积聚何以修之夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也戒之哉弗思弗行至无日矣不明开塞禁舍者其如天下何人各修其学而尊其名圣人制之故诸横生尽以养从生从生尽以养一文夫无杀夭胎无伐不成材无堕四时】

　　大夫曰议者贵其辞约而指明可於衆人之聼不至繁文稠辞多言害有司化俗之计而家人语陶朱为生本末异径一家数事而治生之道乃备今县官铸【音注】农器使民务本不营於末则无饥寒之累盐铁何害而罢

　　贤良曰农天下之大业也铁器民之大用也器用便利则用力少而得作多农夫乐【音洛】事劝功用不具则田畴荒谷不殖用力鲜功自半器便与不便其功相什而倍也县官鼔铸【音注】铁器大抵多为大器务应员程不给民用民用钝弊割草不痛是以农夫作剧【音极】得获者少百姓苦之矣

　　大夫曰卒徒工匠以县官日作公事财用饶器用备家人合会褊於日而勤於用铁力不销链坚柔不和故有司请总盐铁一其用平其贾【通作价】以便百姓公私虽虞夏之为治不易於此吏明其教工致其事则刚柔和器用便此则百姓何苦而农夫何疾

　　贤良曰卒徒工匠故民得占【去声】租鼓铸【音注】煮盐之时盐与五谷同贾【通作价】器和利而中用今县官作铁器多苦恶【臣瓒曰谓作铁器民患苦其不好也顔师古曰盐既味苦器又脆恶故总云苦恶也】用费不省卒徒烦而力作不尽家人相一父子戮力各务为善器器不善者不集农事急挽【音挽】运衍之阡陌之间民相与市买得以财货五谷新弊易货或贳【音世】民不弃作业置田器各得所欲更繇【音遥】省约县官以徒复作缮【音善】治道桥诸发民便之今总其原一其贾【通作价】器多坚?【音坑】善恶无所择吏数不在器难得家人不能多储多储则镇生弃膏腴【音于】之日远市田器则後良时盐铁贾【通作价】贵百姓不便贫民或木耕手耨土耰啖【音谈】食铁官卖器不售【音夀】或颇赋於民卒徒作不中【去声】程时命助之发徵无限更繇以均剧故百姓疾苦之古者千室之邑百乘【去声】之家陶冶工商四民之求足以相更故农民不离畦亩而足乎田器工人不斩伐而足乎陶冶不耕田而足乎粟米百姓各得其便而上无事焉【司马迁曰古者四民因其土宜各在智力夙兴夜寐以治其业相与通功易事交利而俱赡非有徵发期会而远近咸足故易曰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人此之谓也】是以王者务本不作末去炫【音县】燿【音耀】除雕琢湛民以礼示民以檏是以百姓务本不营於末【管子曰凡民从上也不从口之所言从情之所好者也故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上为心也故置法以自治立仪以自正也传曰圣人不淫佚侈靡者非鄙夫色而爱财用也夏不数浴非爱水也冬不频汤非爱火也不高台榭非无土木也不大钟鼎非无金锡也直行情性之所安而制度可以为天下法矣昔者舜甑盆无膻而下不以余获罪饭乎土簋啜乎土型而农不以力获罪麑衣而?领而女不以巧获罪传曰易简而天下之理得也韩非子曰君无见其所欲见其所欲臣将自雕琢君无见其意君见其意臣将自表异故曰去好去恶臣乃见素去旧去智臣乃自备】

　　崇礼第三十七

　　大夫曰饰几杖修樽俎为【去声】宾非为【去声】主也炫【音县】燿【音耀】奇怪所以陈四夷非为【去声】民也夫【音扶】家人有客尚有倡优奇变之乐而况县官乎故列羽旄陈戎马以示威武奇虫珍怪所以示怀广远明德远国莫不至也

　　贤良曰王者崇礼施德上【通作尚】仁义而贱怪力故圣人絶而不言孔子曰言忠信行【去声】笃敬虽蛮貊之邦不可弃也今万方絶国之君奉贽【音至】献者怀天子之盛德而欲观中国之礼仪故设明堂辟雍以示之扬干戚昭雅颂以风【去声】之今乃玩好【去声】不用之器奇虫不畜之兽角抵诸戏炫【音县】燿【音耀】之物陈夸【通作夸】之殆与周公待远方殊【刑法志曰春秋之後灭弱吞小并为战国稍增讲武之礼以为戏乐用相夸视而秦更名角抵先王之礼没於淫乐中矣应劭曰角者角技也抵者相抵触也文頴曰抵当也名此乐为角抵者两两相当角力角技艺御射故名角抵盖杂技乐也巴俞戏鱼龙蔓延之属也顔师古曰炫耀之物眩人也眩相诈惑也读与幻同其术本从西域来即今吞刀吐火植瓜种树屠人戮马之术皆是也汉纪曰元封三年春作角抵戏以享外国朝献者三百余里内人皆观张骞传曰是时上方数廵狩海上廼悉从外国客大都多人过之则散财帛赏赐厚具饶给之以览视汉富厚焉大角抵出奇戏诸恠物多聚观者行赏赐酒池肉林令外国客徧观名仓库府藏之积欲以见汉广大倾骇之及加其眩者之工而角抵奇戏岁增变其益兴自此始而外国使更来更去大宛以西皆自恃远尚骄恣未可诎以礼羁縻而使也】昔周公处谦以卑士执礼以治下天下辞越裳之贽【音至】见恭让之礼既与入文王之庙是见大孝之礼也【风俗通曰越裳重九译献白雉周公荐陈祖庙曰先人之德有天下尊归於父此人道之极也】目覩威仪干戚之容耳聼清歌雅颂之声心充至德欣然以归此四夷所以慕义内附非重译【音亦】狄鞮【音低】来观猛兽熊罴也【狄鞮西方之民也】夫【音扶】犀象兕虎南夷之所多也骡【音芦】驴【音离】馲【音托】駞【音跎】北狄之常畜也中国所鲜【上声】外国贱之南越以孔雀珥【音二】门户崐山之旁以玉璞抵乌鹊今贵人之所贱珍人之所饶非所以厚中国明盛德也隋和之名宝也而不能安危存亡故喻德示威惟贤臣良相【去声】不在犬马珍怪是以圣王以贤为宝不以珠玉为宝【杂事篇曰齐宣王与魏惠王会田於郊魏王曰亦有宝乎齐王曰无有魏王曰若寡人之小国也尚有径寸之珠照车前後十二乘者十枚奈何以万乘之国无宝乎齐王曰寡人之所以为宝与王异吾臣有檀子者使之守南城则楚人不敢为寇泗水上有十二诸侯皆来朝吾臣有盼子者使之守高唐则赵人不敢东渔于河吾臣有黔夫者使之守徐州则燕人祭北门赵人祭西门从而归之者十千余家吾臣有种首者使之备盗贼而道不拾遗吾将以照千里之外岂特十二乘哉魏王慙不怿而去诗曰辞之怿矣民之莫矣反质篇曰经侯往适魏太子左带羽玉具劔右带环佩左光照右右光照左坐有顷太子不视也又不问也经侯曰魏国亦有宝乎太子曰有经侯曰其宝何如太子曰主信臣忠百姓上戴此魏之宝也经侯曰吾所问者非是之谓也乃问其器而已太子曰有徒师沼治魏而市无预贾郄辛治阳而道不拾遗芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见此三大夫乃魏国之大宝於是经侯默然不应左解玉具右解环佩委之坐愆然而起默然不谢趋而出上车驱去魏太子使骑操劔佩逐与经侯使告经侯曰吾无德所宝不能为珠玉所守此寒不可衣饥不可食无为遗我贼於是经侯杜门不出传死杂事篇曰秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召令尹子西而问焉曰秦欲观楚之宝器吾和氏之璧随侯之珠可以示诸令尹子西对曰不知也召昭奚恤而问焉昭奚恤对曰此欲观吾国得失而图之不在宝器在贤臣珠玉玩好之物非宝重者王遂使昭奚恤应之昭奚恤发精兵三百人陈於西门之内为东面之坛一为南面之坛四为西面之坛一秦使者至昭奚恤曰君客也请就上位东面令尹子西南面太宗子敖次之叶公子高次之司马子反次之昭奚恤自居西面之坛称曰客欲观楚国之宝器楚国之所宝者贤臣也理百姓实仓廪使民各得其所令尹子西在此奉珪璧使诸侯解忿悁之难交两国之欢使无兵革之忧太宗子敖在此守封疆谨境界不侵邻国邻国亦不见侵叶公子高在此理师旅整兵戎以当疆敌提抱鼓以动百万之衆所使皆趋汤火蹈白刃出万死不顾一生之难司马子反在此怀覇王之余议摄治乱之遗风昭奚恤在此唯大国之所观秦使者戄然无以对昭奚恤遂揖而去秦使者反言於秦君曰楚多贤臣未可谋也遂不伐楚诗云济济多士文王以宁斯之谓也语曰黄金累千不如一贤】昔晏子修之罇俎之间而折冲乎千里【高诱曰冲车所以冲突敌之军能陷破之也有道之国不可攻伐使欲攻已者折还其冲车於千里之外不敢来也晏子春秋曰晋平公欲伐齐使范昭往观焉景公赐之酒酒酣范昭曰愿请君之樽酌公曰酌寡人之樽进之於客范昭已饮晏子曰彻樽更之罇觯具矣范昭佯醉不悦而起舞谓太师曰能为我调成周之乐乎吾为子舞之太师曰冥臣不习范昭趋而出景公谓晏子曰晋大国也使人来将观吾政也今子怒大国之使者将奈何晏子曰夫范昭之为人非陋而不识礼也且欲试吾君臣故絶之也景公谓太师曰子何以不为客调成周之乐乎太师对曰夫成周之乐天子之乐也若调之必人主舞之今范昭人臣也而欲舞天子之乐臣故不为也范昭归以告平公曰齐未可伐也臣欲试其君而晏子识之臣欲犯其礼而太师知之仲尼闻之曰夫不出於樽俎之间而知千里之外其晏子之谓也可谓折冲矣而太师其与焉】不能者虽隋和满箧【音怯】无益於存亡【隋和谓隋侯之珠和氏之璧也】

　　大夫曰晏子相【去声】齐三君崔庆无道刼其君乱其国灵公同围庄公弑死景公之时晋人来攻取垂都举临淄边邑削城郭焚宫室隳宝器尽何冲之所能折乎由此观之贤良所言贤人为宝则损益无轻重也

　　贤良曰管仲去鲁入齐齐伯【音覇】鲁削非恃其衆而归齐也伍子胥挟弓干阖闾破楚入郢【音影】非负其兵而适吴也故贤者所在国重所去国轻【杂事篇曰管仲傅齐公子纠鲍叔傅公子小白齐公孙无知杀襄公公子纠奔鲁小白奔莒齐人诛无知迎公子纠於鲁公子纠与小白争入管仲射小白中其带鈎小白佯死遂先入是为齐桓公公子纠死管仲奔鲁桓公立国定使人迎管仲於鲁遂立以为仲父委国而聼之九合诸侯一匡天下为五伯长越絶书曰伍子胥父诛於楚子胥挟弓身干阖庐阖庐曰士之甚勇之甚将为之报仇子胥曰不可诸侯不为匹夫报仇臣闻事君犹事父也亏君之行报父之仇不可於是止楚客说春申君曰昔伊尹去夏之殷殷王而夏亡管仲去鲁而入齐鲁弱而齐强由是观之夫贤者之所在其君未尝不善其国未尝不安也】楚有子玉得臣文公侧席虞有宫之奇晋献不寐【尊贤篇曰晋荆战於邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之士贞伯曰不可城濮之役晋胜于荆文公犹有忧色曰子玉犹存忧未歇也困兽犹鬪况国相乎及荆杀子玉乃喜曰莫予毒也今天或者大警晋也林父之事君进思尽忠退思补过社稷之卫也今杀之是重荆胜也景公曰善乃使复将泰族训曰晋献公欲伐虞宫之奇存焉为之寝不安席食不甘味而不敢加兵焉赂以宝玉骏马宫之奇谏而不聼言而不用越疆而去荀息伐之兵不血刃抱宝牵马而去尊贤篇曰虞有宫之奇晋献公为之终夜不寐楚有子玉得臣文公为之侧席而坐远乎贤者之厌难折冲也】夫【音扶】臣所在辟除开塞者亦远矣【陈琳曰古之用兵敌国虽乱尚有贤人则不伐也是故三仁未去武王还师宫奇在虞晋不加戎季梁犹在强楚挫谋暨至衆贤奔绌三国为墟明其无道有人犹可救也】故春秋曰山有虎豹葵藿为之不采国有贤士边境为之不害也【说山训曰山有猛兽林木为之不斩园有螫虫藜藿为之不采郑昌传曰山有猛兽藜藿为之不采国有忠臣奸邪为之不起】

　　备胡第三十八

　　大夫曰鄙语曰贤者容不辱以世俗言之乡曲有桀人尚辟【音避】之今明天子在上匈奴公为寇侵扰边境是仁义犯而藜藿不采昔狄人侵太王【至公篇曰太王有至仁之恩不忍战百姓故事勲育戎氏以犬马珎币而伐不止问其所欲者土地也於是属其羣臣耆老而告之曰土地者所以养人也不以所以养而害其养也吾将去之遂居岐山之下邠人负幼扶老从之如归父母三迁而民五倍其初者皆兴仁义趋上之事君子守国安民非特鬪兵罢杀士衆而已不私其身惟民是用保民盖所以去国之义也】匡人畏孔子【孔子世家曰孔子去卫将适陈过匡顔刻为仆以其策指之曰昔吾入此由彼缺也匡人闻之以为鲁之阳虎阳虎尝暴匡人匡人於是遂止孔子孔子状类阳虎拘焉五日顔渊後子曰吾以汝为死矣顔渊曰子在回何敢死匡人拘孔子益急弟子惧孔子曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也後死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何孔子使从者为甯武子臣於卫然後得去】故不仁者仁之贼也是以县官厉武以讨不义设机械以备不仁

　　贤良曰匈奴处沙漠之中生不食之地天所贱而弃之无坛宇之居男女之别以广野为闾里以穹庐为家室衣【去声】皮蒙毛食肉饮血会市行【音杭】牧竖【音树】居如中国之麋鹿耳好【去声】事之臣求其义责之礼使中国干戈至今未息万里设备此兎?之所刺故小人非公侯腹心干城也

　　大夫曰天子者天下之父母也四方之衆其义莫不愿为臣妾然犹修城郭设关梁厉武士备卫於宫室所以远折难【去声】而备万方者也今匈奴未臣虽无事欲释备如之何

　　贤良曰吴王所以见禽於越者以其越近而陵远也秦所以亡者以外备胡越而内亡其政也夫【音扶】用军於外政败於内备为所患增主所忧【诗序曰文武以天保以上治内采薇以下治外始於忧勤终于逸乐指武篇曰内治未得不可以正外本惠未袭不可以制末是以春秋先京师而後诸夏先诸笔而後夷狄及周惠王以遭乱世继先王之体而强楚称王诸侯背叛欲申先王之命一统天下不先广养京师以及诸夏诸夏以及夷狄内治未得忿则不料力权得失兴兵而征强楚师大败樽辱不行大为天下戮笑幸逢齐桓公以得安尊故内治未得不可以正外本惠未袭不可以制末】故人主得其道则遐迩潜行而归之文王是也不得其道则臣妾为寇秦王是也【诠言曰用兵者先为不可胜以待敌之可胜也治国者先为不可夺以待敌之可夺也舜修之历山而海内从化文王修之岐周而天下从风兵略曰兵之胜败本在於政政胜其民下附其上则兵强矣民胜其政下畔其上则兵弱矣故德义足以怀天下之民事业足以当天下之急选举足以得贤士之心谋虑足以知强弱之势此必胜之本也地广人衆不足以为强坚甲利兵不足以为胜高城深池不足以为固严令繁刑不足以为威为存政者虽小必存为亡政者虽大必亡丛谈曰所伐而当其福五之所伐不当其祸十之】夫【音扶】文衰则武胜德盛则备寡【汜论曰一世之间而文武代为雌雄有时而用也今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也故东面而望不见西墙南面而视不覩北方唯无所向者则无所不通】

　　大夫曰往者四夷俱强并为寇虐朝鲜踰徼刼燕之东地东越东海略浙江之南南越内侵滑服令氐棘人冉駹【音尨】嶲【音髓】唐昆明之属扰陇西巴蜀今三垂已平唯北边未定夫【音扶】一举则匈奴中外震惧释备而何寡也

　　贤良曰古者君子立仁修义以绥其民故迩者习善远者顺之【传曰水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修明则君子怀之故礼及身而行修礼及国而政明能以礼扶身则贵名自扬天下顺焉令行禁止而王者之事毕矣诗曰有觉德行四国顺之夫此之谓矣】是以孔子仕於鲁前仕三月及齐平後仕三月及郑平务以德安近而绥远当此之时鲁无敌国之难【去声】邻境之患强臣变节而忠顺故季桓隳【音灰】其都城大国畏义而合好齐人来归郓【音运】讙【音欢】龟隂之田【孔子世家曰定公以孔子为中都宰一年四方皆则之由中都宰为司空由司空为司寇定公十年春及齐平夏齐大夫黎鉏言於景公曰鲁用孔丘其势危齐乃使使告鲁为好会会於夹谷鲁定公且以乘车好往孔子摄相事曰臣闻有文事者必有武备有武事者必有文备古者诸侯出疆必具官以从请具左右司马定公曰诺具左右司马会齐侯夹谷为坛位土阶三等以会遇之礼相见揖让而登献酬之礼毕齐有司趋而进曰请奏四方之乐景公曰诺於是旍旄羽祓矛戟劔拨鼓噪而至孔子趋而进历阶而登不尽一等举?而言曰吾两君为好会夷狄之乐何为於此请命有司有司却之不去则左右视晏子与景公景公心怍麾而去之有顷齐有司趋而进曰请奏宫中之乐景公曰诺优倡侏儒为戏而前孔子趋而进历阶而登不尽一?曰匹夫而荧惑诸侯者罪当诛请命有司有司加法焉手足异处景公惧而动知义不若归而恐告其羣臣曰鲁以君子之道辅其君而子独以夷狄之道教寡人使得罪於鲁君为之奈何有司进对曰君子有过则谢以质小人有过则谢以文君若悼之则谢以实於是齐侯乃归所侵鲁之郓汶阳龟隂之田以谢过定公十三年夏孔子言於定公曰臣无藏甲大夫毋百雉之城使仲由为季氏宰将堕三都於是叔孙氏先堕郈季氏将堕费公山不狃叔孙辄率费人袭鲁公与三子入于季氏之宫登武子之台费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐遂堕费将堕成公歛处父谓孟孙曰堕成齐人必至於北门且成孟氏之保鄣无成是无孟氏也我将弗堕十二月公围成弗克】故为政而以德非独辟害折冲也所欲不求而自得今百姓所以嚣嚣中外不宁者咎在匈奴内无室宇之守外无田畴之积随美草甘水而驱牧匈奴不变业而中国以骚动矣风合而云解就之则亡击之则散未可一世而举也【韩安国曰利不什不易业功不百不变常是故古之人君谋事必就圣发政必择语重作事也自三代之盛远方夷狄不与正朔服色非威不能制非强不能服也以为远方絶域不收之民不足以烦中国也且匈奴者轻疾悍亟之兵也畜牧为业弧弓射猎逐兽随草居处无常难得而制也至不及图去不可追聚若风雨解若收电今使边鄙久废耕织之业以支匈奴常事其势不权臣故曰勿撃为便】

　　大夫曰古者明王讨暴卫弱定倾扶危卫弱扶危则小国之君说【音悦】讨暴定倾则无罪之人附今不征伐则暴害不息不备则是以黎民委敌也春秋贬诸侯之後刺不卒戍【音絮】行役戍【音絮】备自古有之非独今也

　　贤良曰匈奴之地广大而戎马之足轻利其势易骚动也利则虎曳【音异】病则鸟折辟【音避】锋鋭而牧罢【音疲】极少发则不足以更适多发则民不堪其役役烦则力罢【音疲】用多则财乏二者不息则民遗怨此秦之所失民心陨【音允】社稷也【谷梁传曰财尽则怨力尽则怼主父偃曰怒者逆德也兵者凶器也争者末节也古之人君一怒必伏尸流血故圣王重行之夫务战胜穷武事者未有不悔者也昔秦皇帝任战胜之威蚕食天下并吞战国海内为一功齐三代务胜不休欲攻匈奴李斯谏曰不可夫匈奴无城郭之居委积之守迁徙易举难得而制也轻兵深入粮食必絶踵粮以行重不及事得其地不足以为利也遇其民不可役而守也胜必杀之非民父母也靡敝中国快心匈奴非长策也秦皇帝不聼遂使蒙恬将兵攻胡辟地千里以河为境地固泽咸卤不生五谷然後发天下丁男以守北河暴兵露师十有余年死者不可胜数终不能踰河而北是岂人衆不足兵革不备哉其势不可也又使天下蜚刍挽粟起於东腄琅琊负海之郡转输河北率三十锺而致一石男子疾耕不足於粮饟女子纺绩不足於帷幕百姓靡敝孤寡老弱不能相养道路死者相望盖天下始畔秦也故兵法曰兴师十万日费千金夫秦尝积衆暴兵数十万人虽有覆军杀将系虏单于之功亦适足以结怨深讐不足以偿天下之费夫上虚府库下敝百姓甘心于外国非完事也】古者天子封畿千里繇【音遥】役五百里胜声相闻疾病相恤无过时之师无踰时之役内节於民心而事适其力是以行者劝务而止者安业今山东之戎马甲士戍【音絮】边郡者絶殊辽远身在胡越心怀老母老母垂泣室妇悲恨推其饥渴念其寒苦诗云昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀故圣人怜其如此闵其久去父母妻子暴露中野居寒苦之地故春使使【去声】者劳赐举失职者所以哀远民而慰抚老母也【汉昭纪曰始元元年赦天下赐民百户牛酒遣故廷尉王平等五人持节行郡国举贤良问民所疾苦寃失职者】德惠甚厚而吏未称【去声】奉职承诏以存恤或侵侮士卒与之为市并力兼作使之不以理故也士卒失职而老母妻子感恨也宋伯姬愁思而宋国火鲁妾不得意而鲁寝灾【春秋曰宋灾宋伯姬卒左传曰或叫于宋太庙曰嘻嘻出出鸟鸣于亳社如曰嘻嘻甲午宋大灾宋伯姬卒待姆也君子谓宋共姬女而不妇女待人妇义事也谷梁传曰取卒之日加之灾上者见以灾卒也其见以灾卒奈何伯姬之舍失火左右曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义傅母不在宵不下堂左右又曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义保母不在宵不下堂遂逮乎火而死妇人以贞为行者也伯姬之妇道尽矣详其事贤伯姬也公羊传曰宋灾伯姬卒焉其称諡何贤也何贤尔宋灾伯姬存焉有司复曰火至矣请出伯姬曰不可吾闻之也妇人夜出不见传母不下堂传至矣母未至也逮乎火而死传曰鲁监门之女婴相从绩中夜而泣涕其偶曰何为而泣也婴曰吾闻卫世子不肖所以泣也其偶曰卫世子不肖诸侯之忧也子曷为泣也婴曰吾闻之异乎子之言也昔者宋之桓司马得罪於宋君出於鲁其马佚而吾园而食吾园之葵是岁吾闻园人亡利之半越王勾践起兵而攻吴诸侯畏其威鲁往献女吾姊与焉兄往视之道畏而死越兵威者吴也兄死者我也由是观之祸与福相反也今卫世子甚不肖好兵吾男弟三人能无忧乎诗曰大夫跋涉我心则忧是非类与乎列女传曰鲁漆室邑之女过时未适人倚柱而啸傍人闻之心莫不为之惨者邻妇从之游曰何啸之悲也子欲嫁乎吾为子求偶漆室女曰吾岂为不嫁之故而悲哉忧吾君老太子少也】今天下不得其意者非独西宫之女宋之老母也春秋动衆则书重民也宋人围长葛讥久役也【春秋曰宋人伐郑围长葛谷梁传曰伐国不言围邑此其言围何也久之也伐不踰时战不逐奔诛不填服苞人民敺牛马曰侵斩树木坏宫室曰伐】君子之用心必若是大夫默然不对

 

 

　　盐铁论卷八