钦定四库全书

　　盐铁论卷十二

　　汉　桓　寛　撰

　　明　张之象　注

　　申韩第五十六

　　御史曰待周公而为相【去声】则世无列国待孔子而後学则世无儒墨【韩非子曰世之显学儒墨也儒之所至孔丘也墨之所至墨翟也自孔子之死也有子张之儒有子思之儒有顔氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲梁氏之儒有孙氏之儒有乐正氏之儒自墨子之死也有相里氏之墨有相夫氏之墨有邓陵氏之墨故孔墨之後儒分为八墨离为三取舍相反不同而皆自谓真孔墨不可复生将谁定世之学乎修务训曰美人者非必西施之种通士者不必孔墨之类】夫【音扶】衣小缺襟裂可以补而必待全匹而易之政小缺法令可以坊【古防字】而必待雅颂乃治之是犹舍邻之医而求俞跗【音夫】而後治病废污池之水待江海而後救火也【赵中庶子曰俞跗之为医也榒木为脑芷草为躯吹窍定脑死者复生韩非子曰失火而取水於海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也】迂而不径阙而无务是以教令不从而治烦乱夫【音扶】善为政者弊则补之决则塞之故吴子以法治楚魏【道应训曰吴起为楚令尹适魏问屈宜若曰王不知起之不肖而以为令尹先生试观起之为人也屈子曰将奈何吴起曰将衰楚国之爵而平其制禄捐其有余而绥其不足砥砺甲兵时争利於天下屈子曰宜若闻之昔善治国家者不变其故不易其常今子将衰楚国之爵而平其制禄捐其有余而绥其不足是变其故易其常也行之者不利宜若闻之曰怒者逆德也兵者凶器也争者人之所末也今子隂谋逆德好用凶器始人之所末逆之至也且子用鲁兵不宜得志於齐而得志焉子用魏兵不宜得志於秦而得志焉宜若闻之非祸人不能成祸吾固惑吾王之数逆天理戾人道至今无祸差须夫子也吴起惕然曰尚可更乎屈子曰成形之徒不可更也子不若敦爱而笃行之范睢曰吴起事悼王使私不害公谗不蔽忠言不取苟合行不取苟容行义不顾毁誉必欲覇主强国不辞祸凶】申商以法强秦韩也【要畧曰申子者韩昭厘之佐韩晋别国也地墽民险而介於大国之间晋国之故礼未灭韩国之新法重出先君之令未收後君之令又下新故相反前後相缪百官背乱不知所用故刑名之书生焉秦国之俗贪狼强力寡义而趋利或威以刑而不可化以善可劝以赏而不可厉以名被险而带河四塞以为固地利形便畜积殷富孝公欲以虎狼之势而吞诸侯故商鞅之法生焉传曰申不害荆人也故郑之贱臣学术以干韩昭侯昭侯用为相内修政教外应诸侯十五年终申子之身国治兵强无侵韩者范睢曰公孙鞅事孝公极身毋二尽公不还私信赏罚以致治竭智能示情素蒙怨咎欺旧交虏魏公子卬卒为秦禽将破敌军攘地千里泰族训曰申子之三符商鞅之启塞皆掇取之权一切之术也非治之大本事之恒常可博闻而世传者也】

　　文学曰有国者选衆而任贤学者博览而就善何必是周公孔子故曰法之而已【齐俗训曰夫待騕褭飞兎而驾之则世莫乘车待西施毛嫱而为配则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之陆子曰音以比耳为美色以悦目为欢是以衆听所倾非假百里之操万夫婉娈非俟西子之顔故圣人随世以擢佐明主因时而命官】今商鞅吴起反圣人之道变乱秦俗其後政耗乱而不能理流失而不可复愚人纵火於沛泽不能复振蜂虿【音瘥】螫【音式】人放死不能息其毒也【传曰吴起削刑而车裂商鞅峻法而支解】烦而止之躁而静之上下劳扰而乱益滋故圣人教化上与日月俱照下与天地同流岂曰小补之哉

　　御史曰衣缺不补则日以甚坊【古防字】漏不塞则日以滋大河之始决於瓠子也涓涓尔及其卒泛【音泛】滥为中国害菑梁楚破曹卫城郭坏沮稸【音畜】积漂流百姓木栖千里无庐令孤寡无所依老弱无所归【金人铭曰涓涓不壅将成江河緜緜不絶将成网罗青青不伐将寻斧柯诚不能慎之祸之根也曰是何伤祸之门也】故先帝闵悼其菑亲省河堤【通作堤】举禹之功河流以复曹卫以宁百姓戴其功咏其德歌宣房塞万福来焉亦犹是也如何勿小补哉【汉武帝瓠子歌曰颓林竹?楗石菑宣房塞?万福来】

　　文学曰河决若瓮口而破千里况礼决乎其所害必多矣【乐王鲋曰江出汶山其源若瓮口至楚国其广千里无他故其下流多也晏子曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也夫臣勇多则弑其君子力多则弑其长然而不敢惟礼之谓也礼者所以御民辔者所以御马也无礼而能治国家者未之闻也他日又谓景公曰自齐国五尺已上力皆能胜婴与君所以不敢者畏礼也故自天子无礼则无以守社稷诸侯无礼则无以守其国大夫无礼则无以守其家为人上无礼则无以使其下为人下无礼则无以事其上兄弟无礼则不同居人而无礼不若遄死刑法志曰书云伯夷降典折民惟刑言制礼以止刑犹堤之防溢水也今堤防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒并至穷斯滥溢豪杰擅私为之囊槖奸有所隐则狃而寖广此刑之所以蕃也】今断狱岁以万计犯法滋多其为菑岂特曹卫哉夫【音扶】知塞宣房而福来不知塞乱原而天下治也周国用之刑错不用黎民若四时各终其序而天下不孤颂曰绥我眉夀介以繁祉此天为福亦不小矣诚信礼义如宣房功业已立垂拱无为有司何补法令何塞也

　　御史曰犀铫【音调】利鉏【音锄】五谷之利而闲【音闲】草之害也明理正法奸邪之所恶【音污】而良民之福也故曲木恶【音污】直?奸邪恶【音污】正法【诸御已曰土负水者平木负?者正韩非子曰法不阿贵?不挠曲法之所加智者弗能辞勇者非敢争】是以圣人审於是非察於治乱故设明法陈严刑坊【古防字】非矫邪若檼【音隐】栝【音括】辅檠之正弧【音胡】刺【音郎逹反】也【檼揉曲者也栝正方者也辅檠辅正弓弩者也弧刺弓之不正者也荀子曰不得排檠则不能自正】故水者火之备法者止奸之禁也无法势虽贤人不能以为治无甲兵虽孙吴不能以制敌【吴越春秋曰吴王登台向南风而啸有顷而叹羣臣莫有晓王意者子胥深知王之不定将欲伐楚乃荐孙子於王孙子者名武吴人也善为兵法辟隐深居世人莫知其能胥乃明知鉴辩知孙子可以折冲销敌乃一旦与吴王论兵七荐孙子吴王曰子胥托言进士欲以自纳而召孙子问以兵法每陈一篇王不知口之称善传曰吴起者卫人也好用兵闻魏文侯贤欲事之文侯问李克曰吴起何如人哉克曰起贪而好色然用兵司马穰苴不能过也於是魏文侯以为将击秦拔五城】是以孔子倡以仁义而民从风【杂事篇曰孔子在州里笃行孝道居於阙党阙党之子弟畋渔分有亲者得多孝以化之也是以七十二子自远方至服从其德鲁有沈犹氏者旦饮羊饱之以欺市人公慎氏有妻而淫慎溃氏奢侈骄佚鲁市之鬻牛马者善豫贾孔子将为鲁司宼沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏踰境而徙鲁之鬻马牛者不豫贾布政以待之也既为司寇季孟堕郈费之城齐人归所侵鲁之地由积正之所致也故曰其身正不令而行】伯夷遁首阳而民不可化【伯夷传曰武王已平殷乱天下宗周而伯夷耻之义不食周粟隐於首阳山采薇而食之遂饿而死】

　　文学曰法能刑人而不能使人廉能杀人而不能使人仁【泰族训曰易曰丰其屋蔀其家窥其户閴其无人无人者非无衆庶也言无圣人以统理之也民无廉耻不可治也非修礼义亷耻不立民不知礼义法弗能正也非崇善废丑而向礼义无法不可以为治也不知礼义不可以行法法能杀不孝者而不能使为孔曾之行法能刑窃盗者而不能使人为伯夷之亷孔子弟子七十养徒三千人皆入孝出悌言为文章行为仪表教人之所成也墨子服役者百八十人皆可使赴火蹈刃死不还踵化之所致也】所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵其下鍼【音针】石而鑚肌肤也所贵良吏者贵其絶恶於未萌使之不为非非贵其拘之囹【音零】圄【音语】而刑杀之也【泰族训曰所以贵扁鹊者非贵其随病而调药贵其擪息脉血知病之所从生也所以贵圣人者非贵随罪而鉴刑也贵其知乱之所由起也若不修其风俗而纵之淫辟乃随之以刑?之以法虽残贼天下弗能禁也】今之所谓良吏者文察则以祸其民强力则以厉其下不本法之所由生而专已之残心文诛假法以陷不辜累无罪以子及父以弟及兄一人有罪州里惊骇十家奔亡若痈疽之相泞【音佞】色淫之相连一节动而百枝揺诗云舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺痛伤无罪而累也非患铫【音调】耨之不利患其舍草而去苖也非患无凖平患其舍枉而?直也故亲近为过不必诛是鉏【音锄】不用也疏远有功不必赏是苖不养也故世不患无法而患无必行之法也【韩非子曰明君之行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则功臣堕其业赦罪则奸人易为非是故诚有功则虽疏贱必赏诚有过则虽近爱必诛疏贱必赏近爱必诛则疏贱者不怠而近爱者不骄也主术训曰衡之於左右无私轻重故可以为平?之於内外无私曲直故可以为正人主之於用法无私爱憎故可以为命夫奸不能枉谗不能乱德无所立怨无所藏是任术而释人心也故为治者不与焉又曰法者天下之度量而人主之凖?也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之後中程者赏缺?者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣荀悦曰赏罚政之柄也明赏必罚审信慎令赏以劝善罚以惩恶人主不妄赏非徒爱其财也赏妄行则善不劝矣不妄罚非徒慎其刑也罚妄行则恶不惩矣赏不劝谓之止善罚不惩谓之纵恶在上者能不止下为善不纵下为恶则国治矣】

　　周秦第五十七

　　御史曰春秋罪人无名号谓之云盗所以贱刑人而絶之人伦也故君不臣士不友於闾里无所容故民始犯之命不轨之民犯公法以相宠【古本作笼笼包举也】举弃其亲不能伏节死理遁逃相连自?於罪其被刑戮不亦宜乎一室之中父兄之际若身体相属一节动而知於心故今自关内侯以下比地於伍居家相察出入相司父不教子兄不正弟舍是谁责乎

　　文学曰古者周其礼而明其教礼周教明不从者然後等之以刑刑罚中【去声】民不怨故舜施四罪而天下咸服诛不仁也【万章曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服诛不仁也】轻重各服其诛刑必加而无赦赦惟疑者若此则世安得不轨之人而罪之今杀人者生剽【音漂】攻窃盗者富故良民内解【音懈】怠辍耕而陨【音允】心古者君子不近刑人刑人非人也身放殛【音亟】而辱後世故无贤不肖莫不耻也【曲礼曰刑不上大夫刑人不在君侧王制曰公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不及以政示弗故生也春秋曰阍弑吴子余祭公羊传曰阍者何门人也刑人也刑人则曷为谓之阍刑人非其人也君子不近刑人近刑人则轻死之道也谷梁传曰阍门者也寺人也不称名姓阍不得齐於人不称其君阍不得君其君也礼君不使无耻不近刑人不狎敌不迩怨贱人非所贵也贵人非所刑也刑人非所近也举至贱而加之吴子吴子近刑人也阍弑吴子余祭仇之也司马迁曰祸莫憯於欲利悲莫痛於伤心行莫丑於辱先诟莫大於宫刑刑余之人无所比数非一世也所从来远矣昔卫灵公与雍渠同载孔子适陈商鞅因景监见赵良寒心同子参乘袁丝变色自古而耻之夫以中才之人事有关於宦竖莫不伤气而况於慷慨之士乎】今无行【去声】之人贪利以?其身蒙戮辱而捐【音娟】礼义恒於苟生何者一日下蚕室【三辅黄图云蚕室行腐刑之所也】创【音疮】未瘳【音抽】宿卫人主出入宫殿得由受奉【音俸】禄食大官享赐身以尊荣妻子获其饶故或载卿相【去声】之列就刀锯而不见闵况衆庶乎夫【音扶】何耻之有废其德教而责之以礼义是虐民也春秋曰子有罪执其父臣有罪执其君听失之大者也【春秋曰晋人执季孙行父舍之于苕丘公羊传曰执未有言舍之者此其言舍之何仁之也曰在招丘悕矣执未有言仁之者此其言仁之何代公执也其代公执奈何前此者晋人来乞师而不与公会晋侯将执公季孙行父曰此臣之罪也於是执季孙行父成公将会厉公会不当期将执公季孙行父曰臣有罪执其君子有罪执其父此听失之大者也今此臣之罪也舍臣之身而执臣之君臣恐听失之为宗庙羞也於是执季孙行父】今以子诛父以弟诛兄亲戚小坐什伍相连若引根本之及华叶伤小指之累四体也如此则以有罪诛及无罪无罪者寡矣【泰族训曰使民居处相司有罪相觉於以举奸非不掇也然而伤和睦之心而构仇讐之怨故事有凿一孔而生百隟树一物而生万叶者所凿不足以为便而所开足以为败所树不足以为利而所生足以为害说山训曰楚王亡其援而林木为之残宋君亡其珠而池鱼为之殚许慎曰言祸相及也】臧文仲治鲁胜其盗而自矜子贡曰民将欺而况民盗乎故吏不以多断为良毉【音衣】不以多刺为工子产刑二人杀一人道不拾遗而民无诬心【礼书曰古者帝尧之治天下也盖杀一人刑二人而天下治传曰威厉而不试刑措而不用】故为民父母以养疾子长【音掌】恩厚而已自首匿相坐之法立骨肉之恩废而刑罪多【卫鞅传曰孝公既用卫鞅以卫鞅为左庶长卒定变法之令令民为什伍而相收司连坐不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降敌同罚民有二男以上不分异者倍其赋】闻父母之於子虽有罪犹匿之岂不欲服罪尔子为父隐父为子隐未闻父子之相坐也闻兄弟缓追以免贼未闻兄弟之相坐也闻恶【音污】恶止其人疾始而诛首恶未闻什伍之相坐【叶公语孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之孔子曰吾党之直者异於是父为子隐子为父隐直在其中矣春秋曰闵公二年秋八月辛丑公薨公羊传曰公薨何以不地隐之也何隐尔弑也孰弑之庆父也杀公子牙今将尔季子不免庆父弑二君何以不诛将而不免遏恶也既而不可及缓追逸贼亲亲之道也春秋曰曹公孙会自鄸出奔宋公羊传曰奔未有言自者此其自何畔也畔则曷为不言其畔为公子喜时之後讳也春秋为贤者讳何贤乎公子喜时让国也其让国奈何曹伯庐卒于师则未知公子喜时从与公子负刍从与或为主于国或为主于师公子喜时见公子负刍之当主也逡廵而退贤公子喜时则曷为为会讳君子之善善也长恶恶也短恶恶止其身善善及子孙贤者子孙故君子为之讳也春秋曰僖公十有七年夏灭项公羊传曰孰灭之齐灭之曷为不言齐灭之为桓公讳也春秋为贤者讳此灭人之国何贤尔君子之恶恶也疾始善善也乐终桓公尝有继絶存亡之功故君子为之讳也春秋曰晋赵盾弑其君夷臯谷梁传曰穿弑也盾不弑而曰盾弑何也以罪盾也其以罪盾何也曰灵公朝诸大夫而暴弹之观其辟丸也赵盾入谏不听出亡至於郊赵穿弑公而後反赵盾史狐书贼曰赵盾弑公盾曰天乎天乎予无罪孰为盾而忍弑其君者乎史狐曰子为正卿入谏不听出亡不远君弑反不讨贼则志同志同则书重非子而谁故书之曰晋赵盾弑其君夷臯者过在下也书云父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也孟子曰昔者文王之治岐也罪人不孥】老子曰上无欲而民朴上无事而民自富君君臣臣父父子子比地何伍而执政何责也御史曰夫【音扶】负千钧之重以登无极之高垂峻崖【音涯】之峭【音俏】谷下临不测之渊虽有庆忌之健贲育之勇莫不震慴【音疉】悚栗者知坠【音遂】则身首肝脑涂山石也故未尝灼【音勺】而不敢握火者见其有灼也未尝伤而不敢握刃者见其有伤也【庆忌吴王僚之子也足蹑麋鹿手搏兕虎孟贲卫之勇士水行不避蛟龙陆行不避狼虎夏育卫人力举千钧吕氏春秋曰孟贲过於河先其五船人怒而以楫虓其头顾不知其孟贲也中河孟贲瞋目而视船人发植目裂鬂指舟中之人尽扬播入於河使船人知其孟贲弗敢直视涉无先者子产曰夫火形严故人鲜灼水形懦故人多溺汜论训曰未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也由此观之见者可以论未发也而观小节足以知本体矣】彼以知为非罪之必加而戮及父兄必惧而为善故立法制辟若临百仞之壑握火陷刃则民畏忌而无敢犯禁矣慈母有败子小不忍也严家无悍【音旱】虏笃【秦纪作督】责急也【韩非子曰夫严家无悍虏而慈母有败子吾是以知威势之可以禁暴而德厚之不足以止乱也夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也故不务德而务法又曰慈母之於弱子也爱不可为前然而弱子有僻行使之随师有恶病使之事医不随师则陷於刑不事医则疑於死慈母虽爱无益於振刑救死则存子者非爱也子母之性爱也臣主之权筴也母不能以爱存家君安能以爱存国】今不立严家之所以制下而修慈母之所以败子则惑矣【李斯曰明主圣王之所以能久处尊位长执重势而独擅天下之利者非有异道也能独断而审督责必深罚故天下不敢犯也今不务所以不犯而事慈母之所以败子也则亦不察於圣人之论矣】

　　文学曰纣为炮【音庖】烙【音洛】之刑而秦有收孥【音奴】之法【六韬曰纣患刑轻乃更为铜柱以膏涂之加於然炭之上使有罪者缘焉滑跌堕火中纣与妲已笑以为乐名曰炮烙之刑应劭曰孥子也秦法一人有罪并其室家司马贞曰收録其妻子没入为官奴婢也】赵高以峻文决罪於内百官以峭【音俏】法断割於外死者相枕席刑者相望百姓侧目重足不寒而栗【顔师古曰侧目言深惮之也重累也言其极恐惧不敢自寛纵也栗竦缩也】诗云谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐哀今之人胡为虺蜥方此之时岂特冒火蹈刃哉然父子相背兄弟相慢至於骨肉相残上下相杀非刑轻而罚不必令太严而仁恩不施故政寛则下亲上政严则民谋主【孔子曰政寛则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和】晋厉以幽【人间训曰昔晋厉公南伐楚东伐齐西伐秦北伐燕兵横行天下而无所绻威服四方而无所诎遂合诸侯於嘉陵气充志骄淫侈无度暴虐万民内无辅拂之臣外无诸侯之助戮杀大臣亲近导谀明年出游匠骊氏栾书中行偃刼而幽之诸侯莫之救百姓莫之哀三月而死】二世见杀【杂事篇曰秦二世胡亥之为公子也昆弟数人诏置酒飨羣臣召诸子诸子赐食先罢胡亥下堦视羣臣陈履状善者因行践败而去诸子闻见之者莫不太息及二世即位皆知天下必弃之也故二世惑於赵高轻大臣不顾下民是以陈胜奋臂於关东阎乐作乱於望夷阎乐赵高之壻也为咸阳令诈为逐贼将吏卒入望夷宫攻射二世就数二世欲加刃二世惧入将自杀有一宦者从之二世谓曰何为至於此也宦者曰知此久矣二世曰子何不早言对曰臣以不言故得至於此使臣言死久矣然後二世喟然悔之遂自杀】恶【音乌】在峻法之不犯严家之无悍【音旱】虏也圣人知之是以务恩而不务威故高皇帝约秦苛法慰怨毒之民而长【音掌】和睦之心唯恐刑之重而德之薄也是以施恩无穷泽流後世【左雄曰六国并秦坑儒泯典剗革五等更立郡县县设令长郡置守尉什伍相司封豕其民大汉受命虽未复古然克慎庶民蠲苛救敝悦以济难抚而循之至於文景天下康乂张敞曰武王入殷先去炮烙之刑高祖鉴秦唯定三章之法皆疾恶严刻务崇温厚仁贤之政流闻後世夫明哲之君网漏吞舟之鱼然後三光明於上人物悦於下言之若迂其效甚近】商鞅吴起以秦楚之法为轻而累之上危其主下没其身或非特慈母乎

　　诏圣第五十八

　　御史曰夏后氏不信言殷誓周盟德信弥衰【檀弓曰鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可公曰我其已夫使人问焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施敬於民而民敬之何施而得斯於民也对曰墟墓之间未施哀於民而民哀社稷宗庙之中未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其不解乎】无文武之人欲修其法此殷周之所以失势而见夺於诸侯也【哀公问政孔子曰文武之政布在方策其人存则其政举其人亡则其政息荀子曰有治人无治法羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王故法不能独立得其人则存失其人则亡法者治之端也君子者法之原也】故衣弊而革裁法弊而更制【董仲舒曰琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼔也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也泰族训曰天地之道极则反盈则损故圣人事穷而更为法弊而改制非乐变古易常也将以救败扶衰黜淫济非以调天地之气顺万物之宜也】高皇帝时天下初定发德音行三章之令权也非拨乱反正之常也【刑法志曰汉兴高祖初入关约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪蠲削烦苛兆民大悦其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸於是相国萧何攈摭秦法取其宜於时者作律九章】其後法稍犯不正於理故奸萌而甫刑作王道衰而诗刺彰诸侯暴而春秋讥夫【音扶】少目之网不可以得鱼三章之法不可以为治【任昉曰淳源既远天讨是因画衣象服以致刑厝草缨艾跸民不能犯及淳德下衰运距浇季汤刑禹政不足禁奸九法三章无以息讼所以赭衣塞路圄犴成市凝脂已疎秋荼非苦奸吏为市生杀并用可为恸哭岂徒一绪】故令不得不加法不得不多唐虞画衣冠非阿汤武刻肌肤非故时世不同轻重之务异也【汉文帝曰盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为戮而民弗犯者何治之至也尚书大传曰古之用刑者画象而不犯盖上刑赭衣不纯中刑杂履下刑墨幪以居州里而人耻之白虎通曰五帝画象者其服象五刑也犯墨者幪巾犯劓者赭其衣犯髌者以墨幪其髌处而画之犯宫者履扉犯大辟者布衣无领尚书云五刑有服此之谓矣後世大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀锯其次用鑚凿薄刑用鞭朴盖严刑而人不禁也杂言曰世异则事变事变则时移时移则俗易是以君子先相其土地而裁其器观其俗而和其风揔衆议而定其教】

　　文学曰民之仰法犹鱼之仰水水清则静浊则扰【传曰水浊则鱼喁令苛则民乱城峭则崩岸峭则陂故吴起削刑而车裂商鞅峻法而支解陆贾曰君子为治也混然无事寂然无声官府若无人亭落若无吏邮无夜行之卒乡无夜召之正耆老甘味於堂丁男耕芸于野主术训曰水浊则鱼噞政苛则民乱是以上多故则下多诈上多事则下多态上烦扰则下不定上多求则下交争不直之於本而事之於末譬犹扬堁而弭尘抱薪以救火也邓晳子曰夫水浊则无掉尾之鱼政苛则无逸乐之士故令烦则民诈政扰则民不定不治其本而务其末譬如拯溺踵之以石救火投之以薪】扰则不安其居静则乐【音洛】其业乐【音洛】其业则富富则仁生澹【古音赡】则争止是以成康之世赏无所施法无所加非可刑而不刑民莫犯禁也非可赏而不赏民莫不仁也若斯则吏何事而理【董仲舒曰圣王之治天下也少则习之学长则材诸位爵禄以养其德刑罚以威其恶故民晓於礼谊而耻犯其上武王行大谊平残贼周公作礼乐以文之至於成康之隆囹圄空虚四十余年此亦教化之渐而仁谊之流非独伤肌肤之效也孔子曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也故上不可以?刑而轻爵康诰曰敬明乃罚甫刑曰播刑之不廸】今之治民者若御拙马行则顿之止则击之身创【音疮】於箠【推上声】吻【音刎】伤於?求其无失何可得乎乾谿之役土崩梁氏【楚书曰楚灵王七年作章华台下令内亡人实之十二年春灵王乐乾谿不能去也国人苦役夏四月公子比自晋归楚立为王以公子弃疾为司马先除王宫使观从从师于乾谿令楚衆曰国有王矣先归复爵邑田室後者迁之师及訾梁楚衆皆溃去灵王而归五月癸亥王缢於芋尹申亥氏申亥以其二女殉而葬之公羊传曰此弑其君其言归何归无恶於弑立也归无恶於弑立者何灵王为无道作乾谿之台三年不成楚公子弃疾胁比而立之然後令于乾谿之役曰比已立矣後归者不得复其田里衆罢而去之灵王经而死泰族训曰灵王作章华之台发乾谿之役外内骚动百姓罢弊弃疾乘民之怨而立公子子比百姓放臂而去之饿於乾谿食莽饮水枕块而死】内溃不能禁峻法不止故罢【音疲】马不畏鞭箠【推上声】罢【音疲】民不畏刑法虽曾【音增】而累之其亡【音无】益乎【孔子曰鞭扑之子不从父之教刑戮之民不从君之政言疾之难行故君子不急断不意使以为乱源】

　　御史曰严墙三仞楼季难之山高干云牧竖登之故峻则楼季难三仞陵夷则牧竖易山巅【韩非子曰城高五丈而楼季不轻犯泰山之高百仞而跛?牧其上夫楼季也而难五丈之险岂跛?也而易百仞之高哉峭壍之势异也】夫【音扶】铄金在鑪庄蹻【音脚】不顾钱刀在路匹妇掇之【掇拾取也】非匹妇贪而庄蹻【音脚】廉也轻重之制异而利害之分【音问】明也【韩非子曰布帛寻常庸人不释铄金百镒盗跖不搏者非庸人之心寻常之利深而盗跖之欲浅也又不以盗跖之行为轻百镒之重也抟必随手刑则盗跖不搏百镒而罚不必行也则庸人不释寻常】故法令可仰而不可踰可临而不可入诗云不敢暴虎不敢冯河为其无益也鲁好【去声】礼而有季孟之难【去声】燕哙好【去声】让而有子之之乱【人间训曰鲁季氏与郈氏鬭鸡郈氏芥其鸡而季氏为之金距季氏之鸡不胜季平子怒因侵郈氏之宫而筑之郈昭伯怒伤之鲁昭公曰祷於襄公之庙舞者二人而已其余尽舞於季氏季氏之无道无上久矣其诛必危社稷公以告子家驹子家驹曰季氏之得衆三家为一其德厚其威强君胡得之昭公弗听使郈昭伯将卒以攻之仲孙氏季孙氏相与谋曰无季氏死亡无日矣遂兴兵以救之郈昭伯不胜而死鲁昭公出奔齐燕世家曰苏秦之在燕与其相子之为婚而苏代与子之交及苏秦死而齐宣王复用苏代燕哙三年与楚三晋攻秦不胜而还子之相燕贵重主断苏代为齐使於燕燕王问曰齐王奚如对曰必不霸燕王曰何也对曰不信其臣苏代欲以激燕王以尊子之也於是燕王大信子之子之因遗苏代百金而听其所使鹿毛夀谓燕王曰不如以国让相子之人之谓尧贤者以其让天下於许由许由不受有让天下之名而寔不失天下今王以国让於子之子之必不敢受是王与尧同行也燕王因属国於子之子之大重或曰禹荐益已而以启人为吏及老而以启人为不足任乎天下传之於益已而启与交党攻益夺之天下谓禹名传天下於益已而实令启自取之今王言属国於子之而吏无非太子人者是名属子之而实太子用事也王因收印自三百石已上而效之子之子之南面行王事而哙老不听政顾为臣国事皆决於子之三年国大乱百姓恫怨人间训曰徐偃王为义而灭燕子哙行仁而亡哀公好儒则削代君为墨而残齐俗训曰有扈氏为义而亡知义而不知宜也鲁治礼而削知礼而不知体也汜论曰昔楚恭王战於隂陵潘尫养由基黄衰微公孙丙相与簒之恭王惧而失体黄衰微举足蹵其体恭王乃觉怒其失礼奋体而起四大夫载而行此所谓失礼而有大功也昔苍吾绕娶妻而美以让兄此所谓忠爱而不可行也】礼让不足禁邪而刑法可以止暴明君据法故能长制羣下而久守其国也【韩非子曰今有不才之子父母怒之弗为改乡人谯之弗为动师长教之弗为变夫以父母之爱乡人之行师长之智三美加焉而终不动其胫毛不改州部之吏操官兵推公法而求索奸人然後恐惧变其节易其行矣故父母之爱不足以教子必待州郡之严刑者民固骄於爱听於刑矣故明王峭其法而严其刑】

　　文学曰古者明其仁义之誓使民不踰乎上刑之不教而杀是以虐也【孔子曰不戒责成害也慢令致期暴也不教而诛贼也君子为政避此三者且诗曰载色载笑匪怒伊教子贡曰托法而治谓之暴不戒致期谓之虐不教而诛谓之贼以身胜人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者而不亡者未之有也】与其刑不可踰不若义之不可踰也闻礼义行而刑罚中【去声】未闻刑罚行而孝悌兴也【传曰天设其高而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序自周衰坏以来王道废而不起礼义絶而不继秦之时非礼义弃诗书略古昔大灭圣专为苟妄以贪利为俗以较猎为化而天下大乱於是兵作而火起暴露居外而民以侵渔遏夺相攘为服习离圣王光烈之日久远未尝见仁义之道被礼乐之风是以嚚顽无礼而肃敬日益凌迟以威武相摄妄为佞人不避祸患此所以难治也】高墙狭基不可立矣严法峻刑不可久也二世信赵高之计渫【音泄】笃【秦纪作督】责而任诛断刑者半道死者日积杀民多者为忠厉民悉者为能百姓不胜【音升】其求黔【音拑】首不胜【音升】其刑【秦谓人为黔首言其头黑也】海内同忧而俱不?生【李斯传曰太子胡亥立为二世皇帝以赵高为郎中令常侍中用事二世燕居乃召高与谋事赵高曰严法而刻刑令有罪者相坐诛至收族灭大臣而远骨肉尽除去先帝故臣更置陛下所亲信者近之害除而奸谋塞陛下则高枕肆志宠乐矣二世然高之言乃更为法律於是羣臣诸公子有罪辄下高令鞠治之杀大臣蒙毅等公子十二人戮死咸阳市十公主矺死於杜财物入於县官相连坐者不可胜数法令诛罚日益刻深羣臣人人自危欲畔秦者衆又作阿房之宫治直驰道赋歛愈重戍徭无已於是楚戍卒陈胜吴广等作乱起於山东豪俊相立自置为侯王叛秦兵至鸿门而却】故过任之事父不得於子无已之求君不得於臣【秦策曰语云战胜而国危者物不断也功大而权轻者地不入也故过任之事父不得於子无已之求君不得於臣故微之为着者强察乎息民之为用者霸明乎轻之为重者王】死不再生穷鼠啮狸匹夫奔万乘【去声】舍人折弓陈胜吴广是也【汜论曰郑子阳刚毅而好罚其於罚也执而无赦舍人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳许慎曰舍人家臣也国人逐猘狗以乱扰舍人因之以杀子阳畏其严也徐乐曰陈涉无千乘之尊尺土之地身非王公大人名族之後无乡曲之誉非有孔墨曾子之贤陶朱猗顿之富然起穷巷奋棘矜偏袒大呼而天下从风此其故何也由民困而主不恤下怨而上不知也俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资也】当此之时天下期俱起方面而攻秦闻不一期而社稷为墟恶【音乌】在其能制羣下而久守其国也御史默然不对

　　大夫曰瞽师不知白黑而善闻言儒者不知治世而善訾【音紫】议夫【音扶】善言天者合之人善言古者考之今【汉武帝曰善言天者必有徵於人善言古者必有验於今】令何为施法何为加汤武全肌骨而殷周治秦国用之法弊而犯二尺四寸之律古今一也或以治或以乱【贾生曰为人主计者莫如先审取舍取舍之极定於内而安危之萌应於外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治天下十余岁则大败此亡它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣】春秋原罪甫刑制狱【孟子曰世衰道微邪说暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子惧作春秋春秋天子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎孔子成春秋而乱臣贼子惧霍諝曰春秋之义原情定过赦事诛意故许止以弑君而免罪赵盾以纵贼而见书刑法志曰周道既衰穆王眊荒命甫侯度时作刑以诘四方墨罚之属千劓罚之属千髌罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千盖多於平邦中典五百章所谓刑乱邦用重典者也】今愿闻治乱之本周秦之所以然乎

　　文学曰春夏生长【音掌】圣人象而为令秋冬杀藏圣人则而为法故令者教也所以导民人法者刑罚也所以禁强暴也【刑法志曰圣人既躬明悊之性必通天地之心动缘民情而则天象地故曰圣人制礼则天之明因地之性也刑罚威狱以类天之震曜杀戮也温慈惠和以效天之生殖长育也书云天秩有礼天讨有罪故圣人因天秩而制五礼因天讨而作五刑】二者治乱之具存亡之效也在上所任汤武经礼义明好【去声】恶【音污】以导其民刑罪未有所加而民自行义殷周所以治也上无德教下无法则任刑必诛劓【音义】鼻盈蔂【音螺】断足盈车举河以西不足以受天下之徒终而以亡者秦王也非二尺四寸之律异所行反古而悖民心也【吾丘夀王曰秦兼天下废王道立私议灭诗书而首法令去仁恩而任刑戮隳名城杀豪杰销甲兵折锋刃其後民以耰鉏箠梃相挞击犯法滋衆盗贼不胜至於赭衣塞路羣盗满山卒以乱亡故圣人务德教而省禁防知其不足恃也桓范曰德多刑少者五帝也刑德相半者三王也刑多德少者五霸也纯用刑而亡者秦也王符曰治国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足所谓治国之日舒以长者非能请羲和而令安行也乃君明察而百官理民安静而力有余故视日长也所谓乱国之日促以短者非能谒羲和而令疾驱也乃君暗则百官乱而奸宄兴细民怀贿而趋走故视日短也】

　　大论第五十九

　　大夫曰呻吟槁?诵死人之语则有司不似文学【道应训曰桓公读书於堂轮人斵轮於堂下释其椎凿而问桓公曰君之所读者何书也桓公曰圣人之书轮扁曰其人在焉桓公曰已死矣轮扁曰是直圣人之糟粕耳桓公悖然作色而怒曰寡人读书工人焉得而讥之哉有说则可无说则死轮扁曰然有说臣试以臣之斵轮语之大疾则苦而不入大徐则甘而不固不甘不苦应於手厌於心而可以至妙者臣不能以教臣之子臣之子亦不能得之於臣是以行年六十老而为轮今圣人之所言者亦以怀其实穷而死独其糟粕在耳故老子曰道可道非常道名可名非常名】文学知狱之在廷後而不知其事闻其事而不知其务夫【音扶】治民者若大匠之斵【音卓】斧斤而行之中【去声】绳则止杜大夫王中尉之等【谓杜周王温舒也】绳之以法断之以刑然後寇止奸禁故射者因势治者因法【汜论曰法度者所以论民俗而节缓急器械者因时变而制宜适夫圣人作法而万物制焉贤者立礼而不肖者拘焉制法之民不可与远举拘礼之人不可使应变耳不知清浊之分者不可令调音心不知治乱之源者不可令制法必有独闻之耳独见之明然後能擅道而行矣夫殷变夏周变殷春秋变周三代之礼不同何古之从大人作而弟子循知法治所由生则应时而变不知法治之源虽循古终乱今世之法籍与时变礼义与俗易为学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周员凿也欲得宜适致固焉则难矣今儒墨者称三代文武而弗行是言其所不行也非今时之世而弗改是行其所非也称其所是行其所非是以尽日极虑而无益於治劳刑竭智而无补於主也今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而道先称古虽愚有余故不用之法圣王弗行不验之言圣王弗听】虞夏以质殷周以文【孔子曰虞夏之质殷周之文至矣虞夏之文不胜其质殷周之质不胜其文】异时各有所施今欲以敦朴之时治抗弊之民是犹迁延而拯溺揖让而救火也【韩非子曰夫古今异俗新故异备如欲以寛缓之政治急世之民犹无辔策而御駻马此不知之患也齐俗训曰世异即事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事法度不同非务相反也时世异也是故不法其已成之法而法其所以为法所以为法与化推移者也汜论曰古者人醇工龎商朴女重是以政教易化风俗易移也今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治既弊之民是犹无镝衔橜策錣而御馯马也昔者神农无制令而民从唐虞有制令而无刑罚夏后氏不负言殷人誓周人盟逮至当今之世忍訽而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣】

　　文学曰文王兴而民好【去声】善幽厉兴而民好【去声】暴非性之殊风俗使然也故商周之所以昌桀纣之所以亡也【齐俗训曰汤入夏而用其法武王入殷而行其礼桀纣之所以亡而汤武之所以为治故剞劂销锯陈非良工不能以制木鑪橐埵坊设非巧冶不能以治金屠牛吐一朝解九牛而刀以剃毛庖丁用刀十九年而刀如新剖硎何则游於衆虚之间若夫规矩钩?者此巧之具也而非所以巧也故瑟无弦虽师文不能以成曲徒弦则不能悲故弦悲之具也而非所以为悲也】汤武非得伯夷之民以治桀纣非得跖【音质】蹻【音脚】之民以乱也故治乱不在於民【甘龙曰圣人不易民而教智者不变法而治】孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无讼者难讼而听之易夫【音扶】不治其本而事其末古之所谓愚今之所谓知【去声】以箠【推上声】楚正乱【箠杖也楚荆木也即今之荆子也】以刀笔正文【刀所以削书古者用?牍故吏皆以刀笔随】古之所谓贼今之所谓贤也【南华经曰三军五兵之运德之末也赏罚利害五刑之辟教之末也礼法度数治之末也钟鼓之音羽旄之容乐之末也哭泣衰絰隆杀之服哀之末也泰族训曰民交让争处卑委利争受寡力事争就劳日化上迁善而不知其所以然此治之上也利赏而劝善畏刑而不为非法令正於上而百姓服於下此治之末也上世养本而下世举末此太平之所以不起也刑法志曰孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣又曰今之听狱者求所以杀之古之听狱者求所以生之与其杀不辜寜失有罪今之狱吏上下相驱以刻为明深者获功名平者多患害谚曰鬻棺者欲岁之疫非憎人欲杀之利在於人死也今治狱吏欲陷害人亦犹此矣原道训曰体道者逸而不穷任数者劳而无功夫峭法刻诛者非霸王之业也箠策繁用者非致远之术也】

　　大夫曰俗非唐虞之时而世非许由之民而欲废法以治是犹不用檼【音隐】栝【音括】斧斤欲挠【音铙】曲直枉也【高士传曰许由字武仲尧舜皆师之与啮缺论尧而去隐乎沛泽之中尧舜乃致天下而让焉曰十日并出而爝火不息其光也不亦难乎夫子为天子则天下治我由尸之吾自视缺然许由曰吾将为名乎名者实之宾吾将为宾乎乃去宿於逆旅之家旦而遗其皮冠巢父闻由为尧所让以为污乃临池水而洗其耳池主怒曰何以污我水由乃退而遯耕於中岳颍水之阳箕山之下子贡曰夫檼栝之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝】故为治者不待自善之民为轮者不待自曲之木【韩非子曰夫必待自直之箭百世无矢待自圜之木千岁无轮矣自直之箭自圜之木百世无有一然而世皆乘车射禽者何也檼栝之道用也虽有不恃檼栝而有自直之箭自圜之木良工弗贵也何则乘者非一人射者非一发也不恃赏罸而待自善之民明主弗贵也何则国法不可失而所治非一人也故有术之君不随适然之善而行必然之道传曰贤人易为民工巧易为材】往者应【古本作杜】少伯正【古作百政】之属溃梁楚昆【古本作坚】卢徐谷【古本作?汉纪又作勃】之徒乱齐赵山东关内暴徒保人阻险【汉武纪曰天汉二年秋止禁巫祠道中者大捜泰山琅邪羣盗徐?等阻山攻城道路不通遣直指使者暴胜之等衣绣衣杖斧分部逐捕刺史郡守以下皆伏诛冬十一月诏关都尉曰今豪桀多远交依东方羣盗其谨察出入者酷吏传曰自温舒等以恶为治而郡守都尉诸侯二千石欲为治者其治大抵尽放温舒而吏民亦轻犯法盗贼滋起南阳有梅免百政楚有殷中杜少齐有徐勃燕赵之间有坚卢范生之属大羣至数千人擅自号攻城邑取库兵释死罪缚辱郡太守都尉杀二千石为檄告县趣具食小郡盗以百数掠卤乡里者不可胜数也】当此之时不任斤斧折之以武而乃始设礼修文有似穷毉【音衣】欲以短鍼【音鍼】而攻疽孔丘以礼说【音税】跖【音质】也【南华经曰孔子往见盗跖曰丘闻之凡天下有三德生而长大美好无双少长贵贱见而皆说之此上德也知维天地能辨诸物此中德也勇悍果敢聚衆率兵此下德也凡人有此一德者足以南面称孤矣今将军兼此三者身长八尺二寸面目有光唇如激丹齿如齐贝声中黄钟而名曰盗跖丘窃为将军耻不取焉将军有意听臣臣请南使吴越北使齐鲁东使宋卫西使晋楚使为将军造大城数百里立数十万户之邑尊将军为诸侯与天下更始罢兵休卒收养昆弟共祭先祖此圣人才士之行而天下之愿也盗跖大怒曰丘之所言皆吾之所弃也亟去走归无复言之子之道狂狂汲汲诈巧虚伪事也奚足论哉孔子再拜趋走出门上车执辔三失】

　　文学曰残材木以成室屋者非良匠也残贱民人而欲治者非良吏也故公输子因木之宜圣人不费民之性是以斧斤?用刑罚不任政立而化成扁鹊攻於腠【音辏】理絶邪气故痈疽不得成形圣人从事於未然故乱原无由生是以砭【音边】石藏而不施法令设而不用【杂事篇曰扁鹊见齐桓侯立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出桓侯曰医之好利也欲治不疾以为功居十日扁鹊复见曰君之疾在肌肤不治将深桓侯不应扁鹊出桓侯不悦居十日扁鹊复见曰君之疾在肠胃不治将深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见望桓侯而还走桓侯使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤鍼石之所及也在肠胃大剂之所及也在骨髓司平之所无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊扁鹊已逃之秦矣桓侯遂死故良医之治疾也攻之於腠理比事皆治之於小者也夫事之祸福亦有腠理之地故圣人早从事矣说山训曰良医者常治无病之病故无病圣人者常治无患之患故无患也】断已然凿已发者凡人也治未形覩未萌者君子也【荀卿曰夫杀人者死而相杀者无已是大辞可以惩未杀不能使天下无杀也伤人者刑而害物者不息是黥劓可以惧未刑不能使天下无刑也故将欲止之莫若先以德化夫罪过彰着然後入於刑辟故刑之所制在於不可移之地礼教则不然明其善恶所以潜动其情清之於未杀也示之耻辱所以内愧其心治之於未伤也故过微而不至於着罪薄而不及於刑人间训曰千里之堤以蝼螘之穴漏百寻之屋以突隙之烟焚尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫蹪於山而蹪於垤是故夫人者轻小害易微事以多悔患至而後忧之是由病者已惓而索良医也虽有扁鹊俞跗之巧犹不能生也】

　　大夫曰文学所称圣知【去声】者孔子也治鲁不遂【孔子世家曰定公以孔子为中都宰一年四方皆则之由中都宰为司空由司空为大司寇定公十四年孔子年五十六由大司寇摄行相事於是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月粥羔豚者弗饰贾男女行者别於??不拾遗四方之客至乎邑者不求有司皆予之以归齐人闻而惧曰孔子为政必霸霸则吾地近焉我为之先并矣盍致地焉犂鉏曰请先尝沮之沮之不可则致地庸迟乎於是选齐国中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐文马三十驷遗鲁君陈女乐文马於鲁城南高门外季康子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游观终日怠於政事子路曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊如致膰於大夫则吾犹可止桓子卒受齐女乐三日不听政郊又不致膰俎於大夫孔子遂行】见逐於齐【孔子世家曰齐景公问政於孔子孔子曰政在节财景公悦将欲以尼谿田封孔子晏婴进曰夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗游说乞贷不可以为国自大贤之息周室既衰礼乐缺有间今孔子盛容饰繁登降之礼趋详之节累世不能殚其学当年不能究其礼君欲用之以移齐俗非所以先细民也後景公敬见孔子不问其礼异日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之间待之齐大夫害孔子孔子闻之景公曰吾老矣不能用也明日遂行反乎鲁】不用於卫【孔子世家曰孔子适卫主蘧伯玉家他日灵公问陈於孔子孔子曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也明日与孔子语见蜚鴈仰视之色不在孔子孔子遂行复如陈】遇围於匡【诗传曰孔子行匡人?子将杀阳虎孔子似之带甲以围孔子舍子路愠怒奋戟将下孔子止之曰由何仁义之寡裕也夫诗书之不习礼乐之不讲是丘之罪也若吾非阳虎而以我为阳虎则非丘之罪也命也我歌子和若子路歌孔子和之三终而围罢诗曰来游来歌以陈盛德之和而无为也】困於陈蔡【南华经曰孔子穷於陈蔡之间七日不火食藜羮不糁顔色甚惫而弦歌於室顔回择莱子路子贡相与言曰夫子再逐於鲁削迹於卫伐树於宋穷於商周围於陈蔡杀夫子者无罪藉夫子者无禁弦歌鼓琴未尝絶音君子之无耻也若此乎顔回无以应入告孔子孔子推琴喟然而叹曰由与赐细人也召而来吾语之子路子贡入子路曰如此者可谓穷矣孔子曰是何言也君子通於道之谓通穷於道之谓穷今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为故内省而不穷於道临难而不失其德天寒既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也陈蔡之隘於丘其幸乎孔子削然反琴而弦歌子路扦然执干而舞子贡曰吾不知天之高也地之下也古之得道者穷亦乐通亦乐所乐非穷通也道德於此则穷通为寒暑风雨之序矣故许由娱於颍阳而共伯得乎丘首】夫【音扶】知时不用犹说强【音繦】也知困而不能已贪也不知见欺而往愚也困辱不能死耻也若此四者庸民之所不为也何况君子乎商君以景监见应侯以王稽进【卫鞅传曰商君卫鞅西入秦因孝公宠臣景监以求见孝公孝公既见卫鞅语数日不厌遂定变法之令范睢传曰应侯范睢更名姓曰张禄王稽使於魏遂与范睢入咸阳已报使因言曰魏有张禄先生天下辩士也曰秦王之国危於累卵得臣则安然不可以书传也臣故载来秦王未信范睢复自上书於是秦昭王大悦乃拜范睢为客卿】故士因士女因媒至其亲显非媒士之力【子路曰士不中道而见女无媒而嫁者君子不行也孟尝君曰缕因针而入不因针而急嫁女因媒而成不因媒而亲杂事篇曰宋玉因其友以见於楚襄王襄王待之无以异宋玉让其友其友曰夫姜桂因地而生不因地而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何怨於我宋玉曰不然昔者齐有良兎曰东郭?盖一旦而走五百里於是齐有良狗曰韩卢亦一旦而走五百里使之遥见而指属则虽韩卢不及衆兎之尘若蹑迹而纵緤则虽东郭?亦不能离今子之属臣也蹑迹而纵緤与遥见而指属与诗曰将安将乐弃我如遗此之谓也说山训曰因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而亲行合趋同千里相从趋不合行不同对门不通】孔子曰进见而不以能往者非贤士才女也

　　文学曰孔子生於乱世思尧舜之道东西南北灼头濡足庶几世主之悟悠悠者皆是君闇大夫妬孰合有媒【诗传曰孔子抱圣人之心彷徨乎道德之域逍遥乎无形之乡倚天理观人情明始终知得失故兴仁义厌势利以持养之于是周室微王道絶诸侯力政强刼弱衆暴寡百姓靡安莫之纪纲礼仪废坏人伦不理於是孔子自东自西自南自北匍匐救之】是以嫫【音模】母饰姿而矜夸【通作夸】西子彷徨而无家【吕氏春秋曰人之於色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝黄帝曰属女德而弗忘与女工而弗衰虽恶奚伤拾遗记曰越有美女夷光以贡於吴吴处以椒华之房贯细珠为帘幌朝下以蔽景夕卷以待月夷光当轩理镜靓粧於珠幌之内窃观者莫不动心惊魂谓之神人萧绮曰夷光即西施之别名也楚辞曰西施媞媞而不得见嫫母勃屑而日侍语曰嫫母衣锦西施负薪】非不知穷厄而不见用悼痛天下之祸犹慈母之伏死子也知其不可如何然恶【音乌】已故适齐景公欺之适卫灵公简之适陈匡人围之适蔡桓魋害之【孔子世家曰孔子去曹适宋与弟子习礼大树下宋司马桓魋欲杀孔子拔其树弟子曰可以速矣孔子曰天生德於予桓魋其如予何】适楚子西谤之夫【音扶】欺害圣人者愚惑也伤毁圣人者狂狡也狡惑之人非人也夫【音扶】何耻之有孟子曰观近臣者以所为主观远臣者以其所主使圣人伪容苟合不论行【去声】择友则何以为孔子也大夫怃然内慙四据而不言当此之时顺风承意之士如编口张而不歙【音吸】举舌而不下闇然而怀重负而见责大夫曰诺胶车修逢雨请与诸生解

　　杂论第六十

　　客曰余覩盐铁之义观乎公卿文学贤良之论意指殊路各有所出或上【通作尚】仁义或务权利异哉吾所闻周秦粲然皆有天下而南面焉然安危长久殊世【张子曰周有天下八百年而灭秦有天下十四岁而亡】始汝南朱子伯为予言当此之时豪俊并进四方辐辏【顔师古曰辏聚也言如车辐之聚於毂也】贤良茂陵唐生文学鲁万生之伦六十余人咸聚阙庭舒六艺之讽论太平之原知【去声】者赞其虑仁者明其施勇者见其断辩者陈其词誾誾【誾音银】焉侃侃焉【顔师古曰誾誾辩争之貌侃侃刚直之貌】虽未能详备斯可略观矣然蔽於云雾终废而不行悲夫【音扶是时丞相车千秋御史大夫桑弘羊皆不悦文学贤良之议奏罢酒榷均输而盐铁卒不变】公卿知任武可以辟【音辟】地而不知德广可以附远知权利可以广用而不知稼穑可以富国也近者亲附远者说【音悦】德则何为而不成何求而不得不出於斯路而务畜利长【长音掌】威岂不谬哉中山刘子雍言王道矫当世复诸正务在乎反本直而不徼【徼音浇伺察之意也】切而不【音索】斌斌【音彬】然斯可谓弘博君子矣【顔师古曰斌斌文章之貌】九江祝生奋由路之意推史鱼之节【诗传曰孔子游於景山之上子路子贡顔渊从孔子曰君子登高必赋小子愿者何言其愿丘将啓汝子路曰由愿奋长戟荡三军乳虎在後仇敌在前蠡跃蛟奋进救两国之患孔子曰勇士哉他日孔子与子路子贡顔渊游於戎山之上孔子喟然叹曰二三子各言尔志予将览焉由尔何如对曰得白羽如月赤羽如朱击钟鼔者上闻於天下槊於地使将而攻之惟由为能孔子曰勇士哉杂事篇曰卫灵公之时蘧伯玉贤而不用弥子瑕不肖而任事史鰌患之数以谏灵公而不听史鰌病且死谓其子曰我即死治丧於北堂吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕是不能正君也生不能正君者死不当成礼置尸北堂於我足矣史鰌死灵公往吊见丧在北堂问其故其子具以父言对灵公蹴然易容寤然失位曰夫子生则欲进贤而退不肖死且不懈又以屍谏可谓忠而不衰矣於是乃召蘧伯玉而进之以为卿退弥子瑕徙丧正堂成礼而後返卫国以治史鰌字子鱼论语所谓直哉史鱼者也】发愤懑【音闷】刺讥公卿介然直而不挠【音铙曲也】可谓不畏强御矣桑大夫据当世合时变推道术尚权利辟畧小辩【辟便僻也举止轻偒也略智也方略计画也】虽非正法然巨儒宿学恶【音乌】然大能自解【汉书作不能自解顔师古曰解释也言理不出於弘羊也】可谓博物通士矣然摄卿相之位不引凖?以道化下放於利末【孔子曰放於利而行多怨顔师古曰放纵也谓纵心於利也】不师始古易曰焚如弃如处非其位行非其道果陨【音允】其姓以及厥宗【车千秋传曰桑弘羊为御史大夫八年自以为国家兴榷筦之利伐其功欲为子弟得官怨望霍光与上官桀等谋反遂诛灭】车丞相即周鲁之列当轴处中括囊不言容身而去彼哉彼哉【易曰括囊无咎无誉顔师古田括结也言自闭慎如囊之括结也车千秋传曰昭帝初即位未任听政政事一决大将军光千秋居丞相位谨厚有重德每公卿朝会光谓千秋曰始与君侯俱受先帝遗诏令光治内君侯治外宜有以教督使光无负天下千秋曰唯将军留意即天下幸甚终不肯有所言光以此重之论语曰或问子西孔子曰彼哉彼哉顔师古曰言彼人哉无足称也】若夫【音扶】羣丞相御史不能正议以辅宰相成同类长【音掌】同行【去声】阿意苟合以说【音悦】其上斗筲之人道谀之徒何足选哉【论语云子贡问曰今之从政者何如子曰斗筲之人何足算也顔师古曰筲竹器也容一斗算数也言其材器少劣不足数也桓寛此论托为客言总评议其得失也】

 

　　盐铁论卷十二