- 卷十考证
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春秋谷梁传注疏卷十考证天王使叔服来会葬传疏然後至鲁国○後字监本误作姑今改正公孙敖会晋侯於戚疏至於二年垂敛之会○二年监本误作三年今改正作僖公主传疏取其名与其麤觕所以副孝子之心○麤觕监本误作觕觕今据公羊注疏改正大事于太庙跻僖公疏禘所以异於祫者禘则功臣皆祭也○功臣监本误作公臣今改正【臣浩】按此即书所云大享于先王尔祖与父从与享之者也传跻升也先亲而後祖也注亲谓僖祖谓庄○【臣召南】按范氏说俱平正惟此条为好奇之过遂至无理鲁文虽愚何至升僖主於庄公之上乎传之先亲而後祖犹公羊之先祢而後祖耳说公羊者曰僖公以臣继闵公犹子继父故闵公於文公亦犹祖也其说至当杨氏直纠范注之失是也又按范所引高宗肜日於义无当高宗丰祢亦不过祭祀品物之盛有殊於远祖耳必不於祫祭时升小乙之主於祖乙上也雨螽于宋传○【臣召南】按汉书五行志云文公三年秋雨螽于宋谷梁传曰上下皆合言甚与传文不同当是括传文着于上见于下数句之意耳又疏禾稼既尽一段○宜在传尾监本误刋茅茨尽矣疏後今改正王使荣叔归含且賵传而含已晚○刘敞曰春秋恶归之云乎岂曰恶兼之云乎又谓其不周事之用亦非也宰咺岂周事之用者乎闰月不告朔犹朝于庙注礼天子以十二月朔政班告于诸侯诸侯受于祢庙疏郑云祖庙范言祢庙者以无正文各以意说或祖或祢通言之耳○【臣召南】按周礼太史颁告朔於邦国郑注诸侯藏之祖庙礼记玉藻诸侯皮弁以听朔於太庙何休注公羊亦云祖庙范氏所以不从何郑之说而言祢庙者以此传十六年四不视朔有明文曰诸侯受乎祢庙也此传自言祢庙范不得违非范之自出意见也但祢庙实不可通故礼记孔疏曰谷梁传云诸侯受乎祢庙与礼乖非也传天子不以告朔而丧事不数也注皆不用也下○各本皆有不数所右也五字陆氏释文於此处有数所古反後人误以为注接写於下且衍不字又讹古为右讹反为也今改正公伐邾传疏哀二年春王二月○监本脱春字今增公子遂会雒戎于暴疏故重言公子以详之○【臣召南】按谷梁无传疏所言亦是推测之辞其实两事皆受君命而出故直叙为两事耳左氏谓书公子为珍之最为无据遂平生有何善状而圣经珍之乎宋人杀其大夫司马宋司城来奔传○【臣浩】按左传司马公子卬也司城荡意诸也经书其官皆贵之公羊仍执三世内娶之说谷梁则以为无君之辞三传不同如此春秋谷梁传注疏卷十考证<经部,春秋类,春秋谷梁传注疏>
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