- 卷六
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钦定四库全书大戴礼记卷六汉 戴德 撰武王践阼第五十九卫将军文子第六十武王践阼武王践阼三日既王之後召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙恒者乎【案恒各本因避讳作常今从仪礼经传通解本及王应麟注本】恶犹于何也言于何有约言而行之乃行万世而犹得其福诸大夫对曰未得闻也然後召师尚父而问焉曰昔帝颛顼之道存乎【案昔各本作黄郑注学记云昔黄帝颛顼之道疏云今检大戴礼惟云帝颛顼之道无黄字或郑见古本不与今同或後人足黄字耳】意亦忽不可得见与言忽然不可得见师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣王齐三日【案各本脱王齐二字学记注引此文作王齐三日疏不言有异同则唐时本亦未脱也】端冕奉书而入【案各本作王端冕师尚父亦端冕学记注无王字疏云师尚父亦端冕考大戴礼无此文郑所加也】负屛而立端正也树谓之屏王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行折而东面【案各本作王行西折而南东面而立学记注所引同疏云大戴礼惟云折而东面方本与疏所言者合】师尚父西面道书之言曰敬胜怠者强怠胜敬者亡【案各本强作吉亡作灭学记疏云大戴礼敬胜怠者强怠胜敬者亡瑞书云敬胜怠者吉怠胜敬者灭然则各本乃改同瑞书非也】义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉凡事不能自强而执于此则枉也不敬则不正【案不敬各本不作弗今从礼记疏】枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙恒者此言之谓也问先帝之道庶闻要约之旨故对此而已且臣闻之以仁得之以仁守之其量百世以仁得之以不仁守之其量十世【案各本作以不仁得之以仁守之今从礼记疏】以仁得之以仁守之以仁得之以不仁守之【案各本亦作以不仁得之以仁守之今从礼记疏】皆谓创基之君十百世谓子孙无咎誉者于十百之外天命则有兴改其废立大节依于此以不仁得之以不仁守之必及其世【案及礼记疏作倾】谓止于其身也王闻书之言惕若恐惧【案礼记疏作惕然若惧】退而为戒书托于物以自警戒不忘也于席之四端为铭焉于机为铭焉【案机各本讹作机今从高安本方本】于监为铭焉于盥盘为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安乐必敬安不忘危前右端之铭曰无行可悔当恭敬朝夕故以怀安为戒也後左端之铭曰一反一侧亦不可以忘言虽反侧之间不可以忘道也後右端之铭曰所监不远视迩所代周监不远近在有殷之世机之铭曰皇皇惟敬口生??耻也言为君子荣辱之主可不慎乎口戕口言口能害口也机者人君出令所依故以言语为戒也监之铭曰见尔前虑尔後盥盘之铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也日知所无学者之功溺于民庶大人之祸故或以自新取戒或以游溺为监也楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长夫为室者慎其楹君天下者难其相也杖之铭曰恶乎危于忿?恶于何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖扶危故以危戒也恶乎失道于嗜慾杖依道而行之恶乎相忘于富贵言身杖相资也因失道相忘乃嗜慾安乐之戒也带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则夀虽夜解息其容不可以苟带于寝先释故因言之也履屦之铭曰慎之劳劳则富行慎躬劳躬劳终福谕慎履亦财不费也屦在下尤劳辱因为此戒福与富音义两施互取焉觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之憍憍则逃无求醉饱自杖而已户之铭曰夫名难得而易失无懃弗志而曰我知之乎无懃弗及而曰我杖之乎志识也杖立不能惩其驽怠而自谓杖成功无可就故终失其名也扰阻以泥之若风将至必先摇摇摇摇无所托言有风则先困虽有圣人不能为谋也谕人行亦然牖之铭曰随天之时【案各本脱之字今从仪礼经传通解本及方本】随任也以地之财质也敬祀皇天敬以先时先祭时而敬斋剑之铭曰带之以为服动必行德行德则兴倍德则崩以顺诛也弓之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自过言得时也矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞重言造矛见造矛之不易也言少间之不忍则为终身羞以君子于杀之中礼恕存焉予一人所闻以戒後世子孙贻厥孙谋以燕翼子武王之诗也卫将军文子卫将军文子文子卫卿也名弥牟问于子贡曰子贡端木赐也卫人卫之相也吾闻夫子之施教也先以诗论语曰先进于礼乐野人也後进于礼乐君子也【案此所引与正文絶不比附】世道者孝悌【案此句有舛误】说之以义而观诸体成之以文德盖受教者七十有余人言能受教者谓七十二子也闻之孰为贤乎子贡对辞以不知文子曰吾子学焉何谓不知也子贡对曰贤人无妄知贤则难故君子曰智莫难于知人此以难也书曰知人则哲惟帝其难之文子曰若夫知贤人美不难吾子亲游焉是以敢问也【案各本脱以字今从方本】子贡对曰夫子之门人盖三就焉谓大成次成小成也赐有逮及焉有未及焉不得辩知也未及者谓先就夫子而或止或退未得及己见也或以子贡违夫子之後有新来者也文子曰吾子之所及请问其行也子贡对曰夙兴夜寐讽诗崇礼【案诗程本朱本作诵】行不贰过称言不苟是顔渊之行也顔囘鲁人字子渊也孔子说之以诗诗云媚兹一人应侯顺德永言孝思孝思惟则大雅下武之四章也媚兹一人谓御于天子而蒙宠爱应侯顺德逢国君能成其德孝思惟则此文在前章兼以说之故连言之也故国一逢有德之君世受显命不失厥名以御于天子以申之于诸侯受爵命未尽其能在贫如客言安贫也使其臣如藉藉借也如借力然也不迁怒不探怨不録旧罪是冉雍之行也冉雍鲁人也字仲弓孔子曰有土君子有衆使也有刑用也然後怒匹夫之怒惟以亡其身使举也夫子因其性不好怒故说妄怒之败也书曰惟辟作威也诗云靡不有初鲜克有终以告之大雅荡首章也言冉雍能终其行也不畏强御不侮矜寡其言曰性其言惟陈其性不苟虚妄都其富哉仲由优于政事故能备治其都也任其戎是仲由之行也仲由卫人也字子路一字季路大夫也夫子未知以文也节其勇也诗云受小共大共为下国恂蒙何天之宠傅奏其勇殷颂长发之五章也颂汤伐桀除灾之事恂信也言下国信蒙其富诗为骏龎或古有二文或以义赋宠傅又为龙敷夫强乎武哉文不胜其质恭老恤孤不忘宾旅好学者物而不懃是冉求之行也物犹事也事省则不懃也冉求字子有冉雍之族季氏宰孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭老则近礼克笃恭以天下其称之也宜为国老言为国之尊也言任为卿相也志通而好礼摈相两君之事笃雅其有礼节也是公西赤之行也公西赤鲁人也字子华孔子曰礼仪三百可勉能也礼经三百可勉学而能知威仪三千则难也能躬行三千之威仪则难而公西赤能躬行也公西赤问曰何谓也孔子曰貌以摈礼礼以摈辞是之谓也礼待貌而行辞得礼而发言貌所以摈赞三千之仪也主人言行此主在于人闻之以成公西赤闻之以成家语云衆人闻之为成主或声误也孔子之语人也曰当宾客之事则通矣谓门人曰二三子欲学宾客之礼者于赤也满而不满实如虚过之如不及先生难之云先生犹有难之亦所谓先子之所畏也不学其貌竟其德敦其言于人也无所不信其桥大人也桥高也高大之人也常以皓皓是以眉寿皓皓虚旷无长生久视之意见长生久视之术是曾参之行也曾参鲁之南武城人也字子舆齐聘以相楚迎以令尹晋迎以上卿皆不应其命也孔子曰孝德之始也天道曰至德地道曰敏德人道曰孝德四代曰有天德有地德夫学天地之德者皆以无私为能也动而乐施者天德也安而待化者地德也故天之德有广狭矣自余礼义忠信以下皆为人德因事则为礼厚其行则为孝也弟德之序也信德之厚也忠德之正也参也中夫四德者矣哉以此称之也业功不伐贵位不善不侮可侮不佚可佚不侮可侮者不佚可佚者仁之至也不敖无告天穷之民无所告者不陵敖之也是颛孙之行也颛孙师陈人也子张字也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百姓者则仁也诗云恺悌君子民之父母大雅泂酌之首章也夫子以其仁为大也学以深能深致隐赜也厉以断性严厉而能断决七十子篇说子夏云为人性不宏好精微时人无以尚也送迎必敬上友下交银乎如断【案乎各本讹作手今从方本】是卜商之行也卜商卫人字子夏为魏文侯师银廉锷也如断言便能子张曰子夏之门人洒埽应对进退出入可也孔子曰诗云式夷式已无小人殆小雅节之四章殆近也而商也其可谓不险也言其邻于德也贵之不喜贱之不怒苟于民利矣惟在利民春秋左传曰上思利民忠也廉于其事上也以佐其下佐助也是澹台灭明之行也澹台灭明鲁之东武城人也字子羽为鲁大夫孔子曰独贵独富君子耻之夫也中之矣先成其虑及事而用之是故不妄【案各本讹作妄今从方本】是言偃之行也言偃鲁人也字子游为武城宰孔子曰欲能则学欲知则问欲行则讯【案行各本讹作善今从永乐大典本】欲给则豫当是如偃也得之矣独居思仁公言言义其闻诗也【案闻下各本衍之字周礼司仪注引此文作其闻诗也今据以订正】一日三复白圭之玷是南宫绦之行也南宫绦鲁人也字子容夫子信其仁以为异姓谓以兄之子妻之也周礼司仪职曰时揖异姓土揖庶姓家语曰以为异士言殊异之士似妄也自见孔子入户未尝越屦凡在于室卑者之屦皆陈于户外故虽後至而不越焉往来过人不履影不越人之屦不履人之影谦慎之至也开蛰不杀方长不折执亲之丧未尝见齿是高柴之行也高柴齐人也字子羔为郕宰孔子曰高柴执亲之丧则难能也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕则仁也汤恭以恕是以日跻也北事于葛恭也教网者祝恕也诗殷颂曰圣敬日跻此赐之所亲覩也吾子有命而讯赐则不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉中人用焉百姓归焉若吾子之语审茂则一诸侯之相也亦未逢明君也茂盛也一皆也子贡既与卫将军文子言适鲁见孔子曰卫将军问二三子之行于赐也不一而三赐也辞不获命以所见者对矣见其行也未知中否请尝以告请尝以所对者告也孔子曰言之子贡以其质告孔子既闻之笑曰赐汝伟为知人赐质由实也伟为知人言大为知人也再言赐者善之子贡对曰赐也焉敢知人此赐之所亲覩也孔子曰是女所亲也吾语女耳之所未闻目之所未见思之所未至智之所未及者乎言未至未及者谓其德广厚也子贡曰赐得则愿闻之也孔子曰不克不忌不念旧恶盖伯夷叔齐之行也克好胜人忌有恶于人也论语曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希也晋平公问于祁徯曰羊舌大夫晋国之良大夫也其行何如平公悼公之子晋侯彪也祁徯祁午之父也羊舌肸羊舌职之子祁徯对辞曰不知也公曰吾闻女少长乎其所女其阉知之言居处之同者桓为相也祁徯对曰其幼也恭而逊耻而不使其过宿也其为候大夫也悉善而谦其端也其为公车尉也信而好直其功也公车尉公行也诗曰殊异乎公行也至于其为和容也温良而好礼博闻而时出其志也和容主宾客也公曰向者问女女何曰弗知也祁徯对曰每位改变未知所止是以不知盖羊舌大夫之行也畏天而敬人服义而行信孝乎父而恭于兄好从善而斆往盖赵文子之行也晋大夫赵武也其事君也不敢爱其死不苟免于难也然亦不忘其身不死于不义也谋其身不遗其友君陈则进不陈则行而退陈谓陈其德教盖随武子之行也晋大夫也世掌刑官後受随范会名也季字也武諡也其为人之渊泉也多闻而难诞也不内辞足以没世国家有道其言足以生国家无道其默足以容盖桐提伯华之行也晋大夫羊舌赤也邑于桐提外寛而内直自设于隐栝之中能以礼自巩直也孔子曰隐栝之旁多曲木也直己而不直人以善存亡汲汲盖蘧伯玉之行也卫大夫蘧瑗也孝老慈幼【案老各本讹作子今从方本】允德禀义约货去怨盖柳下惠之行也鲁士师展禽也食采于柳下惠諡也其言曰君虽不量于臣臣不可以不量于君是故君择臣而使之臣择君而事之有道顺君无道横命晏平仲之行也齐大夫晏婴也德恭而行信终日言不在尤之内在尤之外【案此四字各本讹作正文今从方本】贫而乐也盖老莱子之行也楚人隐者也易行以俟天命居下位而不援其上观于四方也不忘其亲苟思其亲不尽其乐以不能学为己终身之忧盖介山子推之行也晋大夫介之推也离骚曰封介山而为之禁兮报大德之优游大戴礼记卷六<经部,礼类,礼记之属,大戴礼记>
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