- 卷十三
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钦定四库全书大戴礼记卷十三汉 戴德 撰公冠第七十九本命第八十易本命第八十一公冠【案冠各本讹作符今订正】公冠【案此冠字各本变讹作符今订正】自为主迎宾揖升自阼立于席入堂深异于士既醴降自阼君尊故其降也不使就宾阶也其余自为主者其降也自西阶以异不敢终于正其余皆与公同也谓迎宾升阼之等公玄端与皮弁皆跸玄端缁布冠及玄冠之服也玉缫曰始冠缁布之冠自诸侯下逹冠而弊之可二服皆鞸也古者田狩而食其肉衣其皮先以两皮如鞸以蔽其前後及後世圣人易之以布帛犹存其皮前示不妄古尊祭服异其名曰芾其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸朝服素鞸玄端诸侯之朝服皮弁天子朝服鞸从裳色皆素也公冠四加玄冕四当为三玄当为衮字之误飨之以三献之礼飨宾也士于宾以一献之礼也无介于飨而赞冠者退为衆宾者君礼于臣本无介也无乐亦飨时也冠者成人代父始宜尽孝子之感不可以欢乐取之孔子曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也然则冠礼不举乐同也春秋左氏传曰以金石之乐节之谓冠之时谓节也皆玄端君臣同服其醻币朱锦采四马其庆也同其庆宾亦如是太子儗焉【案太各本误作天今据下节注订正】儗公礼也太子与庶子其冠皆自为主主侯自主之重言太子误也家语曰王太子庶子之冠儗焉非也其礼与士同其飨宾也皆同士冠礼记曰天子之元子犹士也天下无生而贵者也成王冠周公使祝雍祝王雍太祝当辞与王为祝辞于冠告焉曰达而勿多也辞多则史少则必达祝雍曰使王近于民视民如子远于年啬于时惠于财反时惠施亲贤使能【案成王冠辞止此】陛下离显先帝之光耀【案博物记离作摛】离明也以承皇天嘉禄【案博物记天下有之字】钦顺仲春之吉日【案春各本误作夏今据注文改正博物记作钦奉仲春之吉辰】古者冠以仲春遵并大道邠或【案博物记作普遵大道郊域】邠或当为芬彧声字之误也秉集万福之休灵【案博物记集作率万作百】始加昭明之元服推远稚免之幼志【案博物记稚免作冲孺】免犹弱也崇积文武之宠德【案博物记崇作藴宠作就】文皇帝武皇帝肃勤高祖清庙【案博物志祖下有之字】高祖高皇帝也六合之内靡不息【案博物记作靡不蒙德】陛下永永与天无极【案博物记无陛下二字此句下注云凡一百应是衍文】孝昭冠辞【案此四字题上文以别于成王冠辞】汉孝昭帝冠辞皇皇上天昭临下土集地之灵降甘风雨礼运曰地秉隂窍于山川庶物羣生各得其所靡今靡古言覆施均维予一人某敬拜皇天之佑【案以上祀天辞】古祝辞则云嗣王某或曰一人某王者亲告之辞也薄薄之土承天之神薄旁薄也易曰乃顺承天也兴甘风雨庶卉百谷莫不茂者既安且宁维予一人某敬拜下土之灵【案以上祭地辞】维某年某月上日年谓太岁所在月正月也其天地祝辞皆尔省文过于下明之也明光于上下勤施于四方旁作穆穆维予一人某敬拜迎于郊【案以上朝日辞】以正月朔日迎日于东郊古者帝王以正月朝聘率有司迎日于东郊也所以为万品先而尊事天也本命分于道谓之命道谓冥化自然之道也人资始焉【案资始从永乐大典本订定他本多改作莫违者非】或分得其长或分得其短其中修促谓之命也【案中他本多误作变今从永乐大典本】孔子曰死生有命形于一谓之性形法家也凡人禀于本则象之以仁受於金则象之以义孔子曰天命之谓性性者资于未生之前发于既生之後原其所始故于此言之化于隂阳象形而发谓之生象微昧易曰男女构精万物化生也化穷数尽谓之先化穷者身也数尽者年也故命者性之终也命初分于道则是生之始也分道则修短已定故为生之终是以始末举也则必有终矣人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能化三月而彻盷【案盷各本误作盷今据玉篇所引改正】盷精也转视貌或为彻也然後能有见八月生齿然後食朞而生膑然後能行三年瞦合然後能言三月万物一成朞年天道一备三年而天道大成故因之以变化也十有六情通然後能化隂穷反阳阳穷反隂夏至阳往隂动冬至隂消阳息是故隂以阳化阳以隂变故男以八月而生齿八岁而龀【案龀各本作毁齿二字今据文王世子疏所引订正】一隂一阳然後成道易曰一隂一阳之谓道也二八十六然後情通然後其施行施道行也女七月生齿七岁而龀【案龀各本误毁今据文王世子疏所引订正】二七十四然後其化成化道成阳施而隂化亦天地之道也合于三也小节也男女合于三十中古男三十而娶女二十而嫁合于五也中节也合于五十太古男五十而室女三十而嫁备于三五合于八也备三五十合于八十也不言大节省文按周礼媒氏职曰令凡男三十而娶女二十而嫁内则曰二十而冠三十而有室十五笄二十而嫁尚书大传曰男三十而娶女二十而嫁书曰有鳏在下曰虞舜丧服为夫之姑姊妹之长殇然则古者皆以二十三十为婚姻之年十六十四为嫁娶之期今有三十五十则非也故谯周云师言此说似汉初学者所续焉八者维纲也【案纲各本误作刚今从方本】天地以发明故圣人以合隂阳之数也八为方维八卦之数也天地以之明圣人以之合隂阳九六大衍之数也礼义者恩之主也冠昏朝聘丧祭宾主乡饮酒军旅此之谓九礼也君臣冠昏朝聘五也丧祭七也乡饮宾主八也军旅九也礼经三百礼经统于心也威仪三千曲礼也行于貌也机其文之变也机危也谓二礼动行九事皆有其文每变不同也礼之象五行也其义四时也象五行谓内外爵与五服义宜也故以四制有恩有义有节有权恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也【案各本脱也字今从方本】门内之治恩掩义门外之治义断恩资于事父以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也故为君亦服斩衰三年以义制者也贵贵谓为大夫君尊尊谓为天子诸侯也三日而食食食粥也三月而沐将虞时朞而练毁不灭性不以死伤生也丧不过三年苴衰不补异于吉无饰也坟墓不坯同于丘陵除之日鼓素琴渐有终因省哀示民有终也以节制者也资于事父以事母而爱同天无二日国无二君家无二尊以一治之也父在为母齐衰朞见无二尊也百制具不言具不言而事行者扶而起谓天子诸侯言而後事行者杖而起谓士大夫身自执事而後事行者面垢而已谓庶人凡此以权制者也始死三日不怠三月不解朞悲号三年忧恩之杀也东夷二连其不怠者哭不絶声不解者不脱絰带也圣人因杀以制节也谓卒哭祥禫之变男者任也子者孶也男子者言任天地之道而长万物之义也故谓之丈夫丈者长也夫者扶也言长万物也知可为者知不可为者知可言者知不可言者知可行者知不可行者是故审伦而明其别谓之知所以正夫德也【案也各本误作者今从方本】女者如也子者孶也女子者言如男子之教而长其义理者也故谓之妇人妇人伏于人也是故无专制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也从其教令不出闺门【案各本作教令不出闺门即上注教令二字误作正文因误致衍】事在馈食之间而已矣易曰无攸遂在中馈诗曰无非无仪惟酒食是议也是故女日及乎闺门之内【案日及各本讹作及日今从方本】专其志且远嫌不百里而犇丧【案不百里据注当是不见星之误】言及日故絰成见星事无独为行无独成之道参知而後动可验而後言宵行以烛【案各本误作宵夜行烛今从方本】宫事必量六畜蕃于宫中谓之信也如此乃为信固也所以正妇德也女有五不取逆家子不取乱家子不取乱淫乱也世有刑人不取世有恶疾不取丧妇长子不取逆家子者为其逆德也乱家子者为其乱人伦也世有刑人者为其弃于人也世有恶疾者为其弃于天也丧妇长子者为其无所受命也【案丧妇仪礼经传通解所引误作丧父後人不复检本书致滋疑惑何休致公羊传云妇人有五不娶丧妇长女不娶无教戒也世有恶疾不娶弃于天也世有刑人不娶弃于人也乱家女不娶类不正也逆家女不娶废人伦也意与此同其以无所受命为无教戒义尤明显盖命者教戒也自女之父言故曰丧妇长谓踰笄字之年恐此女失母教致长而莫与为婚】妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去不顺父母为其逆德也无子为其絶世也淫为其乱族也妒为其乱家也有恶疾为其不可与共粢盛也口多言为其离亲也诗云妇有长舌惟厉之阶盗窃为其反义也妇有三不去有所取无所归不去与更三年丧不去前贫贱後富贵不去大罪有五逆天地者罪及五世欺造化及要君者诬文武者罪及四世非圣人者逆人伦者罪及三世非孝者此皆大乱之道也诬鬼神者罪及二世杀人者罪止其身周书曰大命世小命身故大罪有五杀人为下易本命子曰夫易之生人禽兽万物昆虫各有以生易说曰浑元之始是曰太易二象之所资万品之所生易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦易说曰太易者未见气也太初者气之始也太素者质之始也礼运曰夫礼必本于太一分而为天地转而为隂阳变而为四时然礼易之说虽殊而会归一或奇或偶或飞或行而莫知其情惟达道德者能原本之矣孔子曰圣人智通于大道应化而不穷能测万物之情也天一地二人三三三而九九九八十一一主日天之神日为尊日数十甲乙之属故人十月而生万类人为贵也八九七十二偶以承奇贵偶用奇奇主辰辰方主各三也辰主月月主马月契天驷于上马统乾于下故马十二月而生七九六十三三主斗象次日月斗主狗斗之次似狗故择人也故狗三月而生六九五十四四知时时主豕豕知时诗云有豕白蹢烝涉波矣故豕四月而生五九四十五五主音音主猨故猨五月而生四九三十六六主律律主禽鹿麋鹿角长短大小似律故禽鹿六月而生也麏麋之属皆以六月生也宋均曰以所包者多故举禽兽之名虽有飞走之异实亦通也三九二十七七主星【案袁本沈本脱一七字余本有】二十八宿方各七星主虎虎炳文似星也故虎七月而生二九十八八主风风之大数尽于八也风主虫虫有蛰见似风动息也故虫八日化也【案日他本多误作月今从方本】虫多生非类也其余各以其类也谓狸兔鱼鼈之属各以其类化者然亦有本而生之也鸟鱼皆生于隂而属于阳生于隂者谓卵生也属于阳者谓飞游于虚也故鸟鱼皆卵鱼游于水鸟飞于云释上事也故冬燕雀入于海化而为蚧【案海字下沈本衍故字】以同生于隂而属于阳故有其形性也万物之性各异类故蚕食而不饮蝉饮而不食蜉蝣不饮不食淮南子曰蚕食而不饮三十二日而化蝉饮而不食三十日而死蜉蝣不饮不食三日而终也介鳞夏食冬蛰熊罴鱼蛇之属齕吞者【案吞各本误作蚕今从方本】八窍而卵生鸟属也凡物之有异类者韩诗外传曰鶬鸽胎生孔子渡江见而异之者乎咀噍者【案噍各本误作嚾今从方本】九窍而胎生人及兽属异物志又曰狸十有一种囊狸卵生也四足者无羽翼戴角者无上齿董仲舒曰受于大者不取于小无角者膏凝者为膏而无前齿无前齿者齿盛于後不用前也有角者脂【案角各作误作羽今从方本】释者为脂而无後齿齿盛于前不任後也昼生者类父夜生者类母至隂至阳类甚多也至隂为男至阳为女者即隂穷反阳阳穷反隂之类凡地东西为纬南北为经山为积德川为积刑山积阳川积隂阳为德隂为刑高者为生下者为死丘陵为牡谿谷为牝蜯蛤龟珠与月盛虚月者太隂之精故龟蛤之属因之以盛亏吕氏春秋曰月望则蜯蛤实月亏则蜯蛤虚孝经爰神契曰月亏于天则隂类消于渊也是故坚土之人肥虚土之人大肥者象地坚实大者象地虚纵也沙土之人细沙土养细乃薄也息土之人美耗土之人丑息土为衍沃之田耗土为疏薄之地地有美恶故生人有好丑也周礼大司徒职曰山林之民毛而方川泽之民黑而津丘陵之民专而长坟衍之民晳而瘠原隰之民丰肉而庳此大辨五土之分是故食水者善游能寒【案沈本误作善走而寒】鱼鼈之属食土者无心而不息蚯蚓之属不气息也若鱼无耳而听蟋蟀无口而鸣皆自然之性也食木者多力而拂熊犀之属拂戾也食草者善走而愚麋鹿之属食桑者有丝而蛾食肉者勇敢而悍【案悍各本误作扞今从方本】虎狼鹰鹘之属食谷者智惠而巧食气者神明而寿王乔赤松之类也西极亦有食气之民也不食者不死而神伸于道者则神而常存也故曰有羽之虫三百六十而凤凰为之长有毛之虫三百六十而麒麟为之长有甲之虫三百六十而神龟为之长有鳞之虫三百六十而蛟龙为之长倮之虫三百六十而圣人为之长此乾坤之美类禽兽万物之数也三百六十乾坤之中央万一千五百二十当万物之数也故帝王好坏巢破卵则凤凰不翔焉好竭水抟鱼则蛟龙不出焉好刳胎杀夭则麒麟不来焉好塡谿塞谷则神龟不出焉故王者动必以道静必以理动不以道静不以理则自夭而不寿訞?数起神灵不见风雨不时暴风水旱竝兴人民夭死五谷不滋六畜不蕃息大戴礼记卷十三
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