钦定四库全书

　　子夏易传卷九

　　周易

　　说卦传第九

　　昔者圣人之作易也幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦发挥於刚柔而生爻和顺於道德而理於义穷理尽性以至於命昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之

　　昔者圣人之作易原其元而传其理也太极生两仪两仪生四象而万物兴焉夫造者之大德也幽深而无形神运而明备物得生成也故圣人扬其幽於神明而为治道之始也蓍也者神也虚而周也含其数而无太极之象也物始兆故参无以有之曰天两而形之曰地依其数而推之得四象之生成焉人理之变化焉始见者隂阳也易而变之而得其时故天道成也故圣人以之立卦乘气散化而为形用而之事曰刚柔也兼地道而成也因而重之生爻两仪分而万物作圣人为之主焉故上和顺於道德可以生而化象其隂阳也下以施布於仁义可以养而制用其柔刚也故原其始致其终穷其理而尽得天下之理静而顺其时之命而行也圣人之作易也将以顺性命之理也故立天之道曰隂与阳气之始也立地之道曰柔与刚形之变也立人之道曰仁与义德之偕也合两而後成也故兼三才而两之故易六画而成卦也隂阳者相生而为之化也未始相离也阳为君焉物之始生阳也阳始生而濳於隂也子之建也虽曰阳之生未有其位故爻之初为无其实阳之兆也隂耦也两成之有其位也其道卑焉故爻之二为隂也隂过则阳生三奇数也三而小成一卦之主也故爻之三为阳也阳变则隂生位承上也地之数也故爻之四为隂也数之积隂之变则阳生也天之数也而得其中而下富其民也故爻之五为阳也阳极则消而为隂气终则道穷也故曰无位也此天道之变隂阳相更圣人象之而分隂阳迭用刚柔故易六爻位而成文也定天地之位合二物之交通山泽之气雷风相薄而大水火相革而生重错八卦以观其所适而天下之理得矣如日月之更也如四时之代也古今往来其道一也故往者从而数之来者逆而前之是故逆数者易之智也雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以首而倡之坤以藏而成之观其会合之所以而象之思其爻变之道而惧之可以逆其数而违诸悔也

　　帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战乎乾乾西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然後能变化旣成万物也

　　帝者造化之主天地之宗无象之象也不可以形智索因物之生成始终其显其出入焉参而主之者阳也是故出乎东春之建也阳动於下万物震之而生也故震东方之物齐乎巽物之长齐而布生鲜洁区别而不相乱也物方长貌强而下柔也故下柔而巽之待其大者不可以不巽故巽东南之物也离也者明也万物之貌始大皆明而相见中柔顺也可以治之矣是以圣人南面而听天下向明而治盖取诸此坤也者地也万物皆致养焉物之杂也外盛而中未盈养之而後成者也故顺而求役而致养之故坤为西南之卦也兑正秋也外柔而中壮也万物之盛而咸说也故兑为正西之物也乾西北地也阳之老隂薄而争兴也故战也万物衰而落其荣也故乾为西北之物也坎者阳胎於中而隂盛於外水之卦也水幽隂之物也水流而不已也万物之所归也故物之生先聚水而质其死也水涸而枯槁故其劳卦为北方之物也艮四时之终万物之所成止於艮也终则有始也故曰成言乎艮为东北之卦也神也者妙得其万物变化之理而为言也故圣人之治天下能得其为帝之道合其神用不失其终始则能为帝於天下而定其大位也故动万物者莫疾乎雷可以震动而肃也桡万物者莫疾乎风可以观民而行令也燥万物者莫熯乎火明其所行自竭其情敬其所履而不可乱也说万物者莫说乎泽外柔而接之中刚以济之民咸说其义润万物者莫润乎水审利以安之生货以聚之终万物始万物者莫盛乎艮限其所止则力不匮而能生其始也此得其一象之像也故使水火异物而相济雷风相与而益大山泽殊形而感化此其兼象之像也天地以是变化圣人以是兴作然後能尽成万物也

　　乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊

　　乾为马健速之物也坤为牛至顺而能任重也震为龙濳动而变於隂也巽为鸡体多阳轻举之物主於下也隂巽而不能远也坎为豕湿处卑秽之物也离为雉阳周而明中柔而文也雉处高洁而文焕也艮为狗外刚而能搏噬禁止内柔而能附人也兑为羊内多阳很而不能害物也

　　乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口

　　乾为首尊在上也坤为腹无不藏也震为足动在下也巽为股巽於下而随足也坎为耳阳明在其内也离为目阳明照於外也艮为手外刚而能执止也兑为口外柔而能说人也

　　乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女

　　乾天也父之道也坤地也母道也二气相求气胜而男女生也乾之初配坤而得长男曰震乾生於坤也坤之初配乾而得长女曰巽坤生於乾也乾之再配坤而得中男曰坎坤再配乾而得中女曰离乾三配坤而得少男曰艮坤三配乾而得少女曰兑二气相推而八卦着矣男女之道备矣天下之情见矣

　　乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为?马为驳马为木果

　　乾为天刚健无状为万物之宗也为圆周万物也为君为父尊莫大也为玉为金至坚刚也为寒为冰气极严结而为坚也为大赤阳老赤甚也良马马之极善也老马马之极久也?马无肤其坚骨也驳马坚猛之至也为木果木刚物也老而为实生之本也乾老阳也其道极也故健之极长极坚极老皆取象也

　　坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为衆为柄其於地也为黑

　　坤为地地有形之大柔顺而承天也为母有生育之功也为布衣服之出也为釡熟生之因也为吝啬能藏也为均至柔而顺而无偏也为子母牛顺而育也为大舆能载也为文旣形而文着矣为衆隂二也民之道也纯隂故为衆也为柄执而用也物由之而生本之而用也其於地也为黑至隂之色也坤有形之大也物生之本也有容藏之义焉有生化之道焉故是类者皆取象也

　　震为雷为龙为玄黄为旉为大涂为长子为决躁为苍莨竹为萑苇其於马也为善鸣为馵足为作足为的颡其於稼也为反生其究为健为蕃鲜

　　震为雷动於隂也为龙龙隂中之畜也为玄黄玄天色黄地色阳始生於隂杂而为苍色也为旉阳重而始华也为大涂刚动而上柔顺之可以纵其行也为长子初有阳也为决躁刚动之性也为苍筤竹苍色性贞坚而节上虚也为萑苇类於竹也其於马为善鸣声震於深也为馵足白足也阳明之色而在下也为作足动於下也为的颡馵足之马必的颡阳下应於上中也其於稼为反生物始生反甲而出也其健往而皆柔动而必屈也为蕃鲜下本坚强则未滋而色泽震刚下动也物之始生下之坚白皆取象也

　　巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其於人也为寡发为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦

　　巽为木刚巽柔而不固可以柔曲直也为风刚巽柔柔巽刚无其体而相从也为长女隂生於初也为绳直从物之形而施其制也为工巽物之才而为器也为白素可以施衆采也为长可以制为下也为进退巽於物不自执其志从时而进退也为不果巽从於物不决成也为臭羶馨从物之风巽下执其体故为臭而已也阳也者首也而巽志於柔其体虚其精薄其道亏也故於首则寡发矣於颡则广而无容矣於目则少其精眸也为近利以刚巽柔利求少物也柔而羸刚则利三倍刚而巽柔行权可也巽而不反巽其穷也则为妄躁之兆也巽者阳巽於隂不自任其志也故可以行权而制事也故木以曲直之风以随之故可制之物从小之道皆取象也

　　坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其於人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其於马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其於舆也为多眚为通为月为盗其於木也为坚多心

　　坎为水上下皆隂而阳在柔中刚而有信也履之以宜乘其柔顺而有功也用之失道则没溺矣水之象也为沟渎阳处两隂之闲隂深之象也为隐伏藏於隂中也为矫輮为弓轮二隂之柔濡之而虽刚可以屈直为曲也为加忧为心病阳心也陷於柔故加忧而心痛也为耳痛阳明在内耳也陷困於柔故耳痛也为血卦血隂类也伤於中而流血於外阳伤於血赤也其於马也为美脊阳在中也为亟心阳居内其心速也为下首柔居上也为薄蹄为曳柔在下非强行之物也其於舆为多眚本末弱不能坚也为通刚得中虽陷之终通也为月中隂之精而中明也为盗居隂之中隂窃之物也其於木也为坚多心中刚也故阳陷於隂也陷而终通故为陷也其於善则中善也其於病则终病也故中刚之物皆取象焉

　　离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其於人也为大腹为乾卦为鼈为蟹为蠃为蚌为龟其於木也为科上槁

　　离为火阳盛而上下皆发也为日阳之精发於外也为电光耀为隂发於隂之外也为中女隂生於中为甲胄为戈兵外刚而为悍也其於人为大腹隂气伏於内也为乾卦阳盛而液不通於外也为鼈为蟹为蠃为蚌为龟骨刚於外也其於木也为科上稿木为顚则槁中而虚也离阳盛於外故至炎之物外刚中柔之类皆取象也

　　艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗为鼠为黔喙之属其於木也为坚多节

　　刚极高而终止山之象也为径路小路也可止行其中也为门阙止出入之所也为果蓏少阳实止於地不得象於木果也为阍寺止守其禁止也为指能执止也为狗能守止也为鼠止於人也为黔喙之属上刚啄刚而能啄止其物也其於木也为坚多节刚小而生节木之坚也艮少阳生也阳得卦终於其所也能止而小坚者皆取象焉

　　兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其於地也为刚卤为妾为羊

　　隂以居上刚得其润上润下坚泽之象也为少女三求而得也为巫柔而不正而在【阙】

　　子夏易传卷九