- 卷三
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钦定四库全书諡法卷三宋 苏洵 撰英【一】出类抜萃曰英新改旧法曰德正应和曰英又曰道德应物曰英左传有德正应和曰莫英莫字相类盖误耳道德应物盖後人因误所为之也诗曰彼其之子美如英毛彦云万人为英行英者有大过之词也故取孟子论孔子出乎其类拔乎其萃以充之睿【一】可以作圣曰睿新改旧法曰家方盖平曰睿卫有睿圣武公而见於諡法者惟此諡法有衆方益平曰儆衆似家益似盖但不知儆何由为睿耳家方盖平於睿义亦不通睿者可以为圣而谓之圣则不可洪范有貌言视听思此五者人莫不有人莫不有者性也恭从明聪睿此五者圣贤则有之圣贤而後有者才也肃乂哲谋圣此五者各因其才而至焉德之大成也故曰可以作圣曰睿博【一】多闻强识曰博宪【三】赏善罚恶曰宪博闻多能曰宪行善可记曰宪记曰凡养老五帝宪三王有乞言宪者记其善言以为法也世【一】承命不迁曰世不迁则能久久行世军【一】治典不杀曰军治其师旅之法使天下畏而不敢为乱以至於不杀者是古者为军之本意坚【一】磨而不磷曰坚?【一】意深虑远曰??者取其警而後行深慎之称也?或作毕孝【六】慈惠爱亲曰孝刘熙曰以已所慈所惠之心推以事亲孝之至也能养能恭曰孝新补子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曾是以为孝乎子游问孝子曰今之孝者是谓能养至於犬马皆能有养不敬何以别乎继志成事曰孝孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝也者善继人之志善述人之事者也协时肇享曰孝干蛊用誉曰孝新补易曰干父之蛊用誉象曰干父用誉意承考也以意承之而已其事有不可者亦不从也秉德不回曰孝人有孝於其亲而秉德不回以陷於患难不终其养者世以为不孝君子闵之曰是亦孝也故记以战阵无勇为非孝何者恐以不义辱亲也晋周处与贼战而死有老母在贺循諡之曰孝君子韪之然而人必先有孝德也而後秉德不回乃得为孝如徒曰秉德不回者是为贞也非孝也忠【四】盛襄纯固曰忠临患不忘国曰忠推贤尽诚曰忠廉公方正曰忠惠【一】爱民好与曰惠孔子以子产为惠人而孟子亦讥其惠而不知为政然则惠者结爱於人而不知礼者也仁【六】蓄义丰功曰仁孔子重以仁与人然其取於人以为仁者甚广商之三仁去就死生不齐而皆得为仁则仁之为义广矣故其蓄义丰功於前而引其别於後盖亦不能徧举也慈民爱物曰仁新补克已复礼曰仁顔渊问仁子曰克已复礼为仁请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动贵贤亲亲曰仁杀身成人曰仁能以国让曰仁智【六】尊明胜患曰智郑大夫叔詹曰尊明胜患智也杀身赎国忠也言尊有明德者以胜患也默行言当曰智摧芒折廉曰智临事不惑曰智察言知人曰智择任而往曰智慎【二】敏以敬曰慎沈静寡言曰慎礼【二】奉义顺则曰礼恭俭庄敬曰礼义【五】制事合宜曰义见利能终曰义新补易曰知至至之可与几也知终终之可与存义也王弼曰通物之始者义不若利成物之终者利不若义然则所贵乎义者取其不役於利而有所重为也除去天地之害曰义先君後已曰义新补孟子曰未有仁而遗其亲者也未有义而後其君者也取而不贪曰义周【二】行归忠信曰周诗曰行归于周万民所望周忠信也事君不党曰周敏【一】应事有功曰敏信【二】守命共时曰信郑太子华言於齐桓欲以郑为内臣访於管仲管仲曰父子不奸之谓礼守命共时之谓信乃不许子华由是得罪於郑出言可复曰信有子曰信近於义言可复也达【二】质直而好义曰达子张问如之何斯可谓之达者曰在家必闻在邦必闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻疏通中理曰达寛【一】含光得衆曰寛理【一】才理审谛曰理凯【一】中心乐易曰凯清【一】避远不义曰清新改伯夷与其乡人立其冠不正望望然去之而孟子以为清故云直【二】治乱守正曰直新改孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之盖以史鱼为过矣不隐其亲曰直新改叔向议狱而尸其弟叔鱼孔子曰叔向古之遗直也治国制刑不隐於亲曰义也夫盖亦以为过矣钦【一】敬事节用曰钦益【二】迁善改过曰益易益之象曰君子以见善则迁有过则改取於人以为善曰益新改孟子之称舜曰自耕稼陶渔以有天下莫非取於人者取人以为善是与人为善也孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣又曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣凡所谓益者皆取於人以为善之谓也良【一】小心敬事曰良度【一】心能制义曰度左传成鱄云见明注类【一】勤施无私曰类基【一】德性温恭曰基诗曰温温恭人惟德之基慈【一】视民如子曰慈鼎【一】追改前过曰鼎易曰革去故鼎取新齐【二】执正克庄曰齐轻輶恭就曰齐刘熙曰輶亦轻行轻恭以就事速疾使功齐等故曰齐深【一】秉心塞渊曰深温【一】德性寛和曰温让【一】推功尚善曰让密【一】追补前过曰密諡法卷三
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