- 后集卷六
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陈后山
《朱文公语录》云：“黄山谷诗云：‘闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。’陈无己平时出行，觉有诗思便急归，拥被卧而思之，呻吟如病者，或累日而后起。真是‘闭门觅句’者也。”
《语录》又云：“或问后山诗恁地深，他资质尽高，不知如何肯学山谷诗？曰：‘后山雅健似山谷，然气力不似山谷较大，但无山谷许多轻浮底意思。’”
魏衍序云：“后山诗，不犯正位，切忌死语，非冥搜旁引，不足以知之。”
或言后山之诗，非一过可了，近于枯淡。彼其用意，直追《骚》《雅》。不求合于世俗，亦惟恃有东坡、山谷之知也。自此两公外，政使举世无领解者，渠亦安暇恤哉？
妾薄命二首
后山自注云：“为曾南丰作。”
天社任渊云：“按《汉书·许后传》曰：‘奈何妾薄命，端遇竟宁前。’故曹植乐府有《妾薄命篇》。”
谢叠山云：“元丰间，曾巩修史，荐后山有道德，有史才，乞自布衣召入史馆。命未下而曾去，后山感其知己，不愿出它人门下，故作《妾薄命》。巩，南丰人，欧阳公之客。后山尊之，号曰‘南丰先生’。”
其一
主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。
谢叠山云：“‘主家十二楼，一身当三千。’十二楼，言粉白黛绿，列屋而闲居者颇多也。妙在‘当’字，言其专房之宠也。”
任天社云：“白乐天诗云：‘汉宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。’后山以五字道之，语简而意尽。”
又云：“‘忍著主衣裳，为人作春妍。’此句与下篇‘向来一瓣香，敬为曾南丰’之句，皆以自表，见其不忍更名它师也。”
其二
叶落风不起，山空花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身自不容。死者如有知，杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛬。
谢叠山云：“‘叶落风不起’，如李太白诗‘雨落不上天，覆水难重收’。此意谓人才凋零，如秋风扫败叶，叶已坠地，虽有风，不能吹之上树矣。此言人之云亡，邦国殄瘁，世道日降，人物随之，更不可扶持兴起也。‘山空花自红’，意谓有松柏、杞梓、楩楠、豫章栋梁之材，始可谓之山。今山无林木，徒有野花自红，不成山矣。正如朝廷无支撑世道之人，班行寂寥，惟有富贵之士，随时苟禄，不成朝廷矣。‘捐世不待老，惠妾无其终。’此二句无限意味。后山亦自叹南丰荐引虽力而未遂，不期南丰死之速也。”
任天社云：“‘一死尚可忍，百岁何当穷。’言忍死尚可，祈死实难。意谓安得速死，以从其主也。师死而遂背之，读此诗者，亦少知愧矣。”
南丰先生挽词二首
早弃人间事，真从地下游。丘原无起日，江汉有东流。身世从违里，功言取次休。不应须礼乐，始作后程仇。
任天社云：“‘丘原无起日，江汉有东流。’此言九原虽不可作，而文章之令名，当与江汉俱存。老杜所谓：‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。’王介甫曾有《赠南丰》诗曰：‘曾子文章世无有，水之江汉星之斗。’故此引用。末句乃后山自谓也。《文中子》卷末载：魏征曰：‘大业之际，征也尝与诸贤侍。文中子谓征及房、杜曰：“先辈虽聪明特达，然非董、薛、程、仇之比。虽逢明主，必愧礼乐。”’按：程元、仇璋皆文中子高弟。后山自谓其材本不及程、仇，不待议礼乐而判优劣也。”
《许彦周诗话》云：“无己作《曾子固挽词》云：‘丘园无起日，江汉有东流。’近世诗人莫及也。”
其二
精爽回长夜，衣冠出广廷。勋庸留琬琰，形像付丹青。道丧余篇翰，人亡更典刑。侯芭才一足，白首《太玄经》。
任天社云：“末句亦后山自谓也。《扬雄传》：‘钜鹿侯芭，常从雄居，受其《太玄》《法言》。’《吕氏春秋》：‘鲁哀公问于孔子，曰：“乐正夔，一足矣。”’李太白诗：‘谁能书阁下，白首《太玄经》。’”
次韵答邢居实二首
题注云：居实字敦夫，邢恕和叔之子也。少年有俊声。
其一
汉庭用少公何在，不使群飞接羽翰。今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。
按：邢来诗云：“微意平生在江海，尘冠今日为君弹。”
《王立之诗话》云：“元祐初，多用老成，故后山有此句也。”
汉武帝时，颜驷曰：“文帝好文，而臣好武。景帝好老，而臣尚少。陛下好少，而臣已老。是以三世不遇也。”
其二
秋来为客意何如，千里河山信不疏。昔日老人今则少，不妨红叶闭门书。
任天社《诗注》云：“《战国策》：吴起曰：‘河山之险，信不足保也。’此言‘信不疏’，谓心意相许与，不以远而疏也。‘昔日老人今则少’，戏谓若比当代贵人，文、吕诸公犹为少年也。乐天有诗云：‘犹有夸张少年处，时呼张丈唤殷兄。’”
丞相温公挽词三首
其一
恭默思良弼，诗书正百工。事多违谢傅，天遽夺杨公。一代风流尽，三师礼数崇。若无天下议，美恶并成空。
谢叠山云：“时哲宗谅阴，见上帝赉良弼，非偶然也。周公位冢宰，正百工，以诗书治天下，与熙丰变法者不同。盖熙丰新法，与温公所志所学皆相反也。”
其二
百姓归周老，三年待鲁儒。时方随日化，身已要人扶。玉几虽来晚，明堂讫授图。心知死诸葛，终不羡曹蜍。
谢叠山云：“以文王时二老比温公，尊之至矣。‘三年待鲁儒’，‘待’字最妙。盖温公得时行道，不及三年也。”
黄山谷见此诗“时方随日化，身已要人扶”之句，叹曰：“陈三真不可及！”盖天不慭遗之悲，尽于此矣。
按：《行状》云：“哲宗初，公为门下侍郎。元祐元年，公始得疾。疾甚，诏公肩舆至内东门，子康扶入，对小殿。九月，薨于西府。”东坡作神道碑铭曰：“为政一年，疾病半之。功则多矣，百年之思。”谢叠山云：“此两句，见温公克勤于邦，尽瘁于国，因此成疾。悲痛之意，形于言外。”
《冷斋夜话》云：“余问山谷：‘今之诗人谁为冠？’曰：‘无出陈无己。’‘其佳句可得闻乎？’曰：‘吾见其作《温公挽词》一联云：“政方随日化，身已要人扶”便知其才不可敌也。’”
《世说》载：庾道季曰：“廉颇、蔺相如虽千载，凛凛尚有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
其三
少学真成己，中年托著书。辍耕扶日月，起废极吹嘘。得志宁论晚，成功不愿余。一为天下恸，不敢爱吾庐。
谢叠山云：“此诗言温公平日之学，以诚为本。《中庸》云：‘诚者非自成己而已也，所以成物也。’东坡作《温公神道碑》亦云：‘温公平生惟一诚。公奉祠十五年，著《通鉴》一书，其实与熙丰新法不合。及其没也，赤子无所恃怙，天下寒士无广厦万间之庇，岂但吾庐破而受冻哉！’”
任天社云：“‘辍耕扶日月，起废极吹嘘。’言公既执政，士大夫得罪于熙丰者，极力荐引而用之。‘日月’‘吹嘘’字虽不对，而事势气象实相等，此诗人之妙也。”
又云：“东坡《祭欧公文》云：‘盖上为天下恸，而下以哭吾私。’此反而用之，言不复哭吾之私也。渊明诗曰‘吾亦爱吾庐’，此借用其字，庐谓吾所庇托焉耳。老杜诗云：‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。’盖以天下为忧而忘其私也。后山末句用此意。”
嘲秦觏
觏字少章，秦观少游之弟也。
长铗归来夜帐空，衡阳回雁耳偏聪。若为借与春风看，无限珠玑咳唾中。
《王立之诗话》云：“少章登第后方娶。后山作此诗时，犹未娶，故多戏句。帐空闻雁之语，皆戏其独宿无寐也。”
示三子
序云：时三子归自外家。
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。
谢叠山云：“杜子美乱后见妻子诗云：‘夜阑更秉烛，相对如梦寐。’辞情绝妙，无以加之。晏词窃其意云：‘今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。’周词反其意云：‘夜永有时分明，枕上觑着孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。’皆不如后山祖杜工部之意，著一转语：‘了知不是梦，忽忽心未稳。’意味悠长，可与杜工部争衡也。”
雪后黄楼寄负山居士
林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。
谢叠山云：“‘云日明松雪，溪山进晚风’二句绝妙。余尝独步山巅水涯，积雪初霁，云敛日明。遥望松林，徘徊溪桥，踏月而归，始知此两句如善画。作诗之妙，至此神矣。末句意思尤妙，盖相见则意惬，意惬则不复忆之矣。王徽之之不见戴逵而反，乃天留此相思之情于无穷也。”
送苏公知杭州
《诗注》云：“东坡出知杭州，道由南京。后山时为徐州教授，告徐守孙觉，愿往见，而觉不之许。乃托疾谒告，来南京送别，同舟东下，至宿而归。事见东坡《与陈师道书》，及刘安世《弹章》。”
刘安世《弹章》云：“士于知己，不无私恩。既效一官，则有法。今师道擅去官次，陵蔑郡将，徇情乱法，莫此为甚。”
平生羊荆州，追送不作远。岂不畏简书，放麑诚不忍。一代不数人，百年能几见。昔如马口衔，今为禁门键。一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。
任天社《诗注》云：“此诗首句‘羊荆州’，以比东坡。晋羊祜督荆州诸军，郭奕因送祜出界，坐此免官。后山既送东坡，为刘安世所弹，乞正其罪，尝除太学博士。又为言者以此事论列，遂罢。此句殆亦诗谶也。‘岂不畏简书，放麑诚不忍。’此二句，上下若不相属，而意在言外，丛林所谓活句也。按《韩非子》云：‘孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙大怒，逐之。三月复召，以为子傅，曰：“夫不忍麑，且忍吾子乎？”呜呼，观过可以知仁。’后山越法出境以送师友，亦放麑之类也。‘一代不数人，百年曾几见。’后山《谢再授徐州教授启》亦尝有云：‘昨缘知旧出守东南，念一代之数人，而百年之几见。间以重江之阻，莫期再岁之逢。使一有于先颠，为两涂之后悔。’又云：‘中山之相，仁于放麑，乱世之雄，疑于食子，惟其信之既笃，所以行之不疑。’‘昔如马口衔，今为禁门键。’谓马衔犹可脱去，禁键不容辄开。言官身拘系，不可辄出也。‘风帆目力短，江空岁年晚。’言风帆愈远，恨目力不能送之。人去江空，恍然自失。吾之年岁，日已迟暮，惧其不复再见也。其爱贤惜别之意，可谓切矣。”
谢叠山云：“此诗云：‘一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。’盖熙丰新法，虐于惔焚。元祐初年，温公当国，更化善治，人心欢欣，如五月得雨，岂不快哉？温公云：‘亡人已知后日必有反覆之患。’此诗谓元祐初政，膏泽下于民者，犹未浃洽，如五月得一雨，亦能变暴暑而为清凉。若雨至中宵，大江亦满，则田畴之沾足，禾稼之畅茂可知矣。惜乎！元祐之政，仅如五月之凉，未至大江满也。今苏公以议论不合而去国，国事将日非矣。朝无真宰相，奇才如东坡者，不得大用。譬如江边送行舟，顺风张帆，一息数百里。风帆已远，恨吾目力短，而望之不及。回视江中，更无行舟，此必天寒岁晚之时。以喻朝廷无人才，不信仁贤，则国空虚，非叔末之世而何。”
送秦觏
题注云：觏从东坡学于杭州。
士有从师乐，诸儿却未知。欲行天下独，信有世间疑。秋入川原秀，风连鼓角悲。目前豚犬类，未必慰亲思。
柳子厚《答韦中立论师道书》曰：“独韩愈奋不顾流俗，抗颜而为师。世果群怪聚骂。”又曰：“天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？独为其所不为也。”后山此诗云：“欲行天下独，信有世间疑。”意本诸此。时山谷亦有诗送之，今附于左。
[附]山谷送秦觏
班衣儿啼真自乐，从师学道亦不恶。但得新年胜旧年，即如常在郎罢前。
和江秀才献花
疏花得雨数枝黄，白发缘愁百尺长。要与老生同一醉，故留秋意作重阳。
李太白诗云：“白发三千丈，缘愁似个长。”后山诗本此。
次韵李节推九日登高
平林广野骑台荒，山寺鸣钟报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜生鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。
李后主诗云：“鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄。”后山云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”意调亦同。“落木无边江不尽”之句，亦本老杜《登高》诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
猴马
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆龁荄日伏枥。
本序云：“楚州紫极宫有画，沐猴振索以戏，马顿索而惊，圉人不测，从鞭之。人言沐猴宜马，而今反为累，作诗以道马意云。”
按韩鄂《四时纂要》云：“常系猕猴于马坊内，辟恶消百病，令马不着疥。”
任天社云：“此诗云：‘异类相宜亦相失，同类相伤非所及。’非所及，犹言非思虑所及也。物恶伤其类，此理之固然。而其间亦有相伤者，岂可复以常理待之邪？后山自徐学除太学博士，以言者罢。既而移颍州，故有‘同类相伤’与‘志行万里困一误’之语。”
次韵秦少游春江秋野图
后山自注云：“宗室所画。”
翰墨功名里，江山富贵人。倏看双鸟下，已负百年身。
任天社云：“《南史》梁忠烈世子方等传云：‘性爱林泉，特好散逸，尝著论曰：“吾不及鱼鸟远矣，鱼鸟飞浮，任其志性，吾之进退，常在掌握。若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳。”’此宗室事，故后山引用盖旧制宗室在宫，有出入之限，有不许外交之禁故也。”
其二
江清风偃木，霜落雁横空。若个丹青里，犹须着此翁。
后山自注云：“秦诗云：‘请君添小艇，画我作渔翁。’”
任天社云：“此言少游方见用于世，非江海之士，不当画之渔舟也。”
黄鲁直《答王立之书》云：“小诗若能令每篇不苟作，须有所属乃善。顷来诗人，惟陈无己得此意，每令人叹伏之。盖渠勤学不倦，味古人语精深，非有为不发于笔端耳。观此二诗，信鲁直之善论也。”
观兖文忠公家六一堂图书
欧阳文忠公封兖国，六一堂见欧阳公诗卷首注。
生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，露草湿寒蛬。
任天社云：“此诗‘集古一千卷’至‘棋酒颇阙供’之句，盖用文忠公《六一居士传》中语，谓‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一翁老于五物之间，是为六一。’”
又云：“南丰、东坡皆六一门下士。南丰修史荐后山，以布衣入史馆，命未下而曾去国，后以东坡荐得官。此诗云：‘向来一瓣香，敬为曾南丰。’后山虽感东坡而不以为知己。作此诗时，东坡正为郡守，终无少贬阿附之意，可谓特立之士矣。然亦知东坡之大，必能受之也。”
绝句
此生精力尽于诗，末岁心存力已疲。不共卢王争出手，却思陶谢与同时。
胡苕溪云：“后山《绝句》云‘此生精力尽于诗’，与温公《资治通鉴表》云‘臣之精力，尽于此书’之语相同，岂偶然邪？”
以拄杖供仁山主二首
其一
错节孤根劲有余，坐床须按起须扶。一生用底今相赠，更问林间有此无。
《赵州语录》云：“赵州临仙化，以拂子送与王镕曰：‘此是老僧一生用不尽底。’”
谢叠山云：“‘一生用底今相赠，更问林间有此无。’此二句有无限意味，见拄杖之奇，又见后山与仁山主契好之厚。”
其二
洗足投筇只坐禅，厌寻岐路费行缠。老来不复人间事，不用山公更削圆。
《桂苑丛谈》云：“润州甘露寺，有僧道行孤高。李德裕廉问日，以方竹杖一赠焉。方竹，出大宛国，坚实而正方，节牙、须牙四面对出。及再镇浙右，其僧尚在，问曰：‘前所奉竹杖无恙否？’僧喜对曰：‘已规圆而漆之矣。’公嗟惋弥日。前辈曾有诗云：‘削圆方竹杖，漆却断纹琴。’”
谢叠山云：“孙真人云：‘人之处世，智欲员，行欲方。’柳子厚云：‘凿去方心，规以大圆。’此言世俗喜圆恶方。方者难合，圆者易投。今不复与人间事，不必揉方为圆矣。”
项城道中寄刘令劝修溪桥
老怯溪桥泥没膝，喜闻吾党政如春。须君不惜千金费，此后宁无我辈人。
谢叠山云：“此言好事到手不肯做，将后被别人做了。”
任天社云：“此言必有好事者继之。”
送吴先生谒惠州苏副使
题注云：“苏副使，东坡也。吴先生，当是吴远游，苏公尝有书与之。”
闻名欣识面，异好有同功。我亦惭吾子，人谁恕此公。百年双白鬓，万里一秋风。为说任安在，依然一秃翁。
任天社注云：“‘闻名欣识面’，言吴君欲识东坡也。‘异好有同功’，言吴君方外之士，与后山异趣，而好贤之意则同，故云‘同功’。‘我亦惭吾子，人谁恕此公’，言后山不能往见苏公，此所以有愧于吴君也。此二句大妙。‘百年双白鬓，万里一秋风’，时东坡年五十九，此言神交心契，与风无间也。末句后山自谓不负苏公之门，时亦坐党事废锢，故云‘秃翁’。《汉·霍去病传》云：‘卫青日益衰，而去病日益贵，故人门下多去事去病，辄得官爵。惟任安不肯去。’又《灌夫传》‘与长孺同一秃翁’，注言无官位版授也。”
蝇虎
物微趣下世不数，随力捕生得称虎。匿形注目摇两股，卒然一击势莫御。十中失一八九取，吻间流血腹如鼓。却行奋臂吾甚武，明日淮南作端午。
任天社云：“后山此诗，盖有所指而云，末言恃勇而不知及祸也。世传淮南王安万毕术云：‘以五月五日，取蝇虎杵汁拌豆，豆自踊跃，可以击蝇。’”
谢叠山云：“此讥小人之好搏击者。”
陈留市隐者
陈留人物后，疑有隐屠耕。斯人岂其徒，满腹一杯羹。婷婷小女子，与翁同醉醒。薄暮行且歌，问之讳姓名。子岂达者欤，槁竹聊一鸣。老生何所因，稍稍声过情。闭门十日雨，吟作乌鸢声。诗书工发冢，刀镊得养生。飞走不同穴，孔突不暇黔。
《王直方诗话》云：“陈留市有刀镊工，随其所得为一日费。醉吟于市，负其子以行歌。江端礼以为达者，为作传，而要无己作诗。‘闭门十日雨，吟作乌鸢声’之句，大为山谷所爱。山谷亦拟作，有云：‘养性霜刀在，阅人清镜空。’”
[附]山谷拟作陈留市隐
自序云：“陈留江端礼李恭曰：‘陈留市上有刀镊工，年四十余，无室家子姓。惟一女，年七岁矣。日以刀镊所得钱与女子醉饱。醉则簮花吹长笛，肩女而归，无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。’陈无己为赋诗，庭坚亦拟作。”
市井怀珠玉，往来人未逢。乘肩娇小女，邂逅此生同。养性霜刀在，阅人清镜空。时时能举酒，弹镊送飞鸿。
送兄子孝忠落解南归
妙年失手未须恨，白璧深藏可自妍。短发我今能种种，晓妆他日看娟娟。千金市帚能论价，万户封侯信有年。清白传家有如此，归涂囊尽不留钱。
唐人赴省，以诗文献典贡举者。有诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。耳畔低声问夫婿，画眉深浅入时无。”后山“晓妆他日看娟娟”，意本诸此。
愚按：此诗乃用东坡《与潘三失解后饮酒诗》韵。
[附]东坡与潘三失解后饮酒
千金敝帚人谁买，半额蛾眉世所妍。顾我自为都眊矂，怜君欲斗小婵娟。青云岂易量他日，黄菊犹应似去年。醉里未知谁得丧，满江风月不论钱。
赵彦材云：“《摭言》载：唐进士失解醉饱，谓之‘眊矂’。今句云‘顾我自为都眊矂’，则以不独潘三失解，为有眊矂之愁，而我所为失意，无一不是眊矂矣。”
谢宪台赵史惠米
平生忍欲今忍贫，闭口逢人不少陈。俸薄身清赵都史，也能作意向诗人。
谢叠山云：“后山能忍贫，达官名贤哀其贫，袖白金馈之，见其辞色无穷态，议论愈介洁，竟不敢出。建中靖国辛巳，仕于朝，郊祀为执事官。其内子闻郊坛高寒，非挟纩不可，借姨夫赵挺之绵裘衣之。临行，后山问此裘所从来，妻以实对。后山脱而掷之地。其夜寒冻，得疾不起。此宪台，一都史，惠米则受，以诗谢之。盖取其俸薄身清，能尊敬贤人也。此诗起句紧切，后山清介，真是如此，即非寓言。‘忍欲’‘忍贫’四字，亦不苟。”
绝句
书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。
《复斋漫录》云：“此无己得意诗也。其后又《寄黄充》，前四句云：‘俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱。’盖无己得意，故两见之。”
谢叠山云：“无己此诗云‘好怀百岁几回开’，其化事甚巧。盖是用《庄子》盗跖之言曰：‘人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。除病疾死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已。’不用其语，而用其意，谓之化。”
《抱朴子》曰：“陆子十篇，诚为快书。”又晋嵇生云：“每读二陆之文，未尝不废书而叹，恐其卷之竟也。”
[附]寄黄充
俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱。黄生后来秀，纯茂静者徒。不见动经月，来亦不须臾。人事已好乖，可复自作疏。子虽向人懒，胜处不可孤。迨此田事休，仍当秋雨余。深知阻泥泞，步屐意何如。
骑驴
复作骑驴不下驴，此生断酒未须扶。独无锦里惊人句，也得梁园画作图。
任天社云：“丛林谓参禅人有二病，一是骑驴觅驴，二是骑却驴不肯下。识得驴了，骑却不肯下，此一病更是难医。若解放下，方唤作无事道人。后山所谓‘复作骑驴不下驴’之句，岂谓是邪？”
《王立之诗话》云：“双井黄叔达，字知命。自江南来京师，与彭城陈履常俱谒法云禅师于城南。夜归，过龙眠李伯时。时知命着白衫，骑驴道中，摇头而歌，履常负杖挟囊于后。一市皆惊，以为异人。伯时素善画，因写以为图。邢惇夫作《夜归图》诗。此诗末句追记此事也。履常，即后山旧字。”
寄曹州晁大夫晁端仁，字尧民。
堕絮随风化作尘，黄楼桃李不成春。只今容有名驹子，困倚栏干一欠伸。
自注云：“周昉画美人，有背立欠伸者，最为妍绝。东坡为赋《续丽人行》也。”
任天社云：“此篇盖言徐州风物，后山尝有词并序云：‘晁大夫增饰披云，初欲压黄楼。而张、马二子，皆当年樽下世所谓英英、盼盼者，盼卒英嫁。而盼之子莹颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。作《南乡子》以歌之曰：“风絮落东邻，点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春。流转到如今，翡翠生儿翠作衿。花样腰身官样立，婷婷。困倚栏干，一欠伸。”’”
又按：“此诗风絮以属英，尘化以属盼，名驹子以属莹。莹之母，盖马氏也。”
归雁
弧矢千夫志，潇湘万里秋。宁为宝筝柱，肯作置书邮。远道勤相唤，羁怀误作愁。聊宽稻粱意，宁复网罗忧。
胡苕溪云：“杜牧之《早雁》云：‘仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。’六一居士《汴河闻雁》云：‘野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠。’皆言幽怨羁旅，闻雁声而生愁思。至后山则不然，但云：‘远道勤相唤，羁怀误作愁。’则全不蹈袭也。”
早起
邻鸡接响作三鸣，残点连声杀五更。寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。翰墨日疏身日远，世间安得尚虚名。
《艺苑雌黄》云：“予与乡人翁行可同舟溯汴，因谈及诗，行可云：‘王介甫最善下字，如“荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄”，下得“挟”字最好。如《孟子》“挟长”、“挟贵”之挟。’予谓介甫又有‘紫苋凌风怯，苍苔挟雨骄’。陈无己有‘寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明’，其用‘挟’字，正与介甫前一联同。”
寄外舅郭大夫
巴蜀通归使，妻孥且定居。深知报消息，不忍问何如。身健无妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。
黄玉林云：“赵章泉先生尝云：‘学诗者，莫不以杜为师。然能如其诗者，鲜矣。句或有似之，而篇之全似者，绝难得。陈后山《寄外舅郭大夫》诗，乃全篇之似杜者也。’后戴式之亦有《思家》，用陈韵，又全篇之似陈者也。”
[附]戴式之思家用后山韵
湖海三年客，妻孥四壁居。饥寒应不免，疾病又何如。日夜思归切，平生作计疏。愁来仍酒醒，不忍读家书。
黄玉林云：“赵蹈中选石屏诗，而此诗乃不在所选中，何邪？”
除官
题云：“十一月除秘书省正字。”
扶老趋严诏，徐行及圣时。端能正几字，敢恨十年迟。肯着金根谬，宁辞乳媪讥。向来忧畏断，不尽鹿门期。
《王直方诗话》云：“或云‘才得一正字，亦未须云“趋严诏”。’后作《谢启》复云：‘名虽文字之选，实为将相之储。’又云：‘头童齿豁，敢辞乳媪之讥；闻浅见轻，益畏金根之谬。’”
任天社云：“此诗末句，言虽免党锢之忧，而稍失其高隐本趣也。”
《明皇杂录》云：“刘晏以神童为秘书省正字，上问曰：‘为正字，正得几字？’对曰：‘余字皆正，惟朋字未正。’”
《尚书故实》云：“韩昶，退之子也。性闇劣，为集贤校理，史传有‘金根车’，昶以为误，悉改‘根’为‘银’字。”
《南史》：“何承天除著作佐郎，年已老，而诸佐郎名家年少。荀伯子嘲之，呼为‘奶母’。”此诗乳媪字，乃用此事也。
小放歌行
春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。
当年不嫁惜娉婷，傅白施朱作后生。说与傍人须早计，随宜梳洗莫倾城。
《王直方诗话》云：“无己尝作《小放歌》者两篇，山谷云：‘无己他日作诗，语极高古。至于此篇，则顾影徘徊，炫耀太甚。’”
鸷鹊诗[一]
若溪不鹯，吾知避而迁。汝胡不狸，吾知远而驰。宵迩吾巢[二]，晨并吾枝。怀毒妊凶，初不汝期。莽恭拳拳，甫笑嬉嬉。情貌深厚，孰从而追。
自序云：“辛巳夏四月庚戌，日将晏，与客追凉露坐，有雀引雏二三，集垣下，行且哺。俄有鹊至，自北俯啄雀间。初循循然，少焉行雀间，遽攫一雏而升于垣，出雀不意。雀悲鸣啾啾[三]，奋身抵鹊，再三，欲夺。鹊竟磔雏以食不顾，如得计然。坐客叹息，余感之赋是诗。”
愚谓：此诗讥小人之阴险潜毒者，闻之者足以戒云。
[一]“鹊”原作“鸟”，据《后山先生集》改。
[二]“迩”原作“通”，据同上改。
[三]“雀”据同上补。
题柱
桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽，何限人间失意人。
自序云：“永安驿廊东柱，有女子题五字云：‘无人解妾心，日夜长如醉。妾不是琼奴，意与琼奴类。’读而哀之。”
愚谓：后山少贫，不得志，东坡荐为徐州教授，复以送东坡被论罢。后徽宗召为正字，未几而卒。此诗亦以写其不得志之意也。
《青琐高议》载：“琼奴，姓王氏，郎中幼女。失身于赵奉常家，为主母凌辱。道出淮上，书其事于驿壁，见者哀之。”
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