卷第五
    卷第五
    钱惟演为洛帅留守,始置驿贡花,识者鄙之。蔡君谟加法造小团茶,贡之,富彦国叹曰:“君谟士人,乃为此耶?”坡作《荔枝叹》云:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。君不见,武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。吾君盛德岂在此,致养口体何陋耶!又不见洛阳丞相忠孝家,可怜亦进姚黄花。”补世之语,不能易也。尝爱李敬方《汴河直进船》诗云:“汴水通淮利最多,生人为害亦相和。东南四十三州地,取尽脂膏是此河!”此等语皆可为炙背之献也。
    张无尽尝和山字云:“安得将明似仲山。”人疑之,以近人所常用皆山甫也。观《后汉志》“阳樊攒茅田”服虔注云:“樊,仲山所居。”又杨修《答临淄侯笺》云:“仲山周旦之俦。”只称仲山,何疑之有?
    《北梦琐言》载:江陵在唐世,号衣冠薮泽,人言琵琶多如饭甑,措大多如鲫鱼。退之《酬崔少府伊阳诗》云:“下言人吏稀,惟足彪与虥。”余官辰溪时,士人皆可喜而不多得,近城人虎杂居,戏为对云:“圆冠思得多于鲫,刻木唯宜少似彪。”
    介甫《宜春苑诗》云:“无复增修事,君王惜费金。”乃暗用汉文惜百金之产而辍露台事。
    柳子厚《牡丹》曰:“欹红醉浓露,窈窕留余春。”坡云:“殷勤木芍药,独自殿余春。”“留”与“殿”重轻虽异,用各有宜也。杨中立《梅》诗云:“欲驱残腊变东风,只有寒梅作选锋。”颇恨不与殿军商搉正一的对。
    沈约命王筠作《郊居十咏》,书于壁,不加篇题。约云:“此诗指物程形,无假题署。”老杜《赠李潮八分歌》云:“吾甥李潮下笔亲,开元已来数八分。潮也奄有二子成三人,况潮小篆逼秦相。巴东逢李潮,潮乎潮乎奈汝何!”退之《招扬之罘》云:“之罘南山来,文字得我惊。我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。”尝戏谓,此二诗真不须题署也。
    《庄子》文多奇变,如“技经肯綮之未尝”,乃未尝技经肯綮也。诗句中时有此法,如昌黎“一蛇两头见未曾”,“拘官计日月”,“欲进不可又”,“君不强起时难更”,坡“迨此雪霜未”,“兹谋待君必”,“聊亦记吾曾”。余人罕敢用。
    凡聚落相近,期某旦集,交易閧然,其名为墟。柳云:“绿荷包饭趁墟人。”临川云:“花间人语趁朝墟。”山谷:“笋叶裹盐同趁墟。”“趁墟人集春蔬好。”
    江汉有浒,以扞制泛滥,大涨则溢于平陆,水退浒见,舟人谓之水落槽。又滩石激湍,其中深仅可容舟者,谓之洪。若大水,则不复问洪矣。临川:“万里寒江正复槽。”“东江木落水分洪。”以此亦谓“水黄帽”,谓“云炮车”,非遐征远涉,不能知也。
    退之:“心讶愁来唯贮火,眼知别后自添花。”临川云:“发为感伤无翠葆,眼从瞻望有玄花。”又:“久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。”又云:“久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏。”韩:“我今罪重无当望,直至长安路八千。”永叔:“今日始知予罪大,夷陵去此更三千。”柳:“十年顦顇到秦京,谁料今为岭外行。”王:“十年江海别常轻,岂料今随寡嫂行。”柳:“直以疏慵招物议,休将文字趁时名。”王:“直以文章供润色,未应风月负登临。”柳:“十一年前南渡客,四千里外北归人。”又:“一身去国六千里,万死投荒十二年。”苏:“七千里外二毛人,十八滩头一叶身。”黄:“五更归梦三千里,一日思亲十二时。”皆不约而合,句法使然故也。
    永叔以昌黎比介甫。答云:“他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。”吴季野以方贾谊。答云:“俯仰谬恩方自歉,惭君将比洛阳人。”皆愤然不平,如恶无盐唐突。而宋景山赠文忠诗,有“才如梦得多为累,情似安仁久悼亡”,即开门当之。二公何抑扬之异也。
    李翱赋云:“众嚣嚣而杂处兮,咸叹老而嗟卑。顾予心独不然兮,虑行道之犹非。”文忠屡称之。观老杜“汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟”,正同此意。
    牧之有“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶”,尝爱其语奇怪,似不蹈袭。后读子美“苦遭白发不相放”,为之抚掌。
    《否卦》:“包承,小人吉。”说者谓小人在下者包之,小人在上者承之,盖处否当然。杜云:“曲直吾不知,负喧候樵牧。”“是非何处定,高枕笑浮生。”“洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。”“寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。”其寄傲疏放,摆脱世网,所谓两忘而化其道者也。
    颜延之尝问鲍照:己与灵运优劣,照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱,君诗铺锦列绣,亦雕缋满眼。”钟嵘《诗品》乃记汤惠休云:“谢如芙蓉出水,颜如错采镂金。”与本传不同。传又称延之尝薄惠休制作,以为委巷中歌谣耳。岂惠休因为延之所薄,遂为芙蓉错镂之语,故史取以文饰之耶?坡云:“辨才诗如风吹水,自成文理。吾辈与参寥,如巧妇织锦耳。”取况亦类此。渊明所以不可及者,盖无心于非誉巧拙之间也。
    老杜:“卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。”又:“朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。”其后梦得《送陈郎中》云:“若问旧人刘子政,而今头白在商于。”《送惠休》则云:“休公久则如相问,楚客逢秋心更悲。”小杜:“江湖酒伴如相问,终老烟波不记程。”“交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。”商隐《寄崔侍御》云:“若向南台见莺友,为言垂翅度春风。”临川:“故人一见如相问,为道方寻木雁编。”“归见江东诸父老,为言飞鸟会知还。”圣俞:“傥或无忘问姓名,为言懒拙皆如故。”坡:“单于若问君家世,莫道中朝第一人。”皆有所因也。
    愈《寄孟刑部联句》云:“美君知道腴,逸步谢天械。”或问:“道果有味乎?”余曰:“如介甫‘午鸡声不到禅林,柏子烟中静拥衾’,‘竹鸡呼我出华胥,起灭篝灯拥燎炉’,‘各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除’,皆淡泊中味,非造此境,不能形容也。”
    刘昭禹云:五言如四十个贤人,著一个屠沽不得。觅句者若掘得玉匣子,有底有盖,但精心,必获其实。然昔人“园柳变鸣禽”竟不及“池塘生春草”;“余霞散成绮”不及“澄江静如练”;“春水船如天上坐”不若“老年花似雾中看”;“闲几砚中窥水浅”不如“落花径里得泥香”;“停杯嗟别久”不及“对月喜家贫”;“枫林社日鼓”不若“茅屋午时鸡”。此数公未始不精心,似此知全其宝者,未易多得。
    老杜《送殿中杨监赴蜀见相公》云:“豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。”以是知边鄙之臣贪功生事,结祸招衅,皆有以致之。一得忠臣处之,生灵受赐矣。
    《古柏》云:“大厦如倾要梁栋,万牛回首邱山重。”此贤者之难进易退,非其招不往者也。又云:“不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。”先器识,后文艺,与浮躁炫露者异矣。
    杜云“尔辈可忘年”,“含凄觉汝贤”,“送尔维舟惜此筵”,“汝与山东李白好”,自世俗观之,则为简傲,诗家不然,亦尝有云:“忘形到尔汝。”
    《花娜歌》:“用如快鹘风火生。”《南史》:曹景宗谓所亲曰:“昔在乡里,与年少辈拓弓弦作礔礰声,放箭如饿鸱叫,觉耳后生风,鼻尖出火。”子美盖不拘泥于鸱鹘之异也。


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