- 卷一百八十七
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钦定四库全书
明文海卷一百八十七 余姚黄宗羲编书四十一
忠吾
与友人书【王缙】
仆自成都接见以来即以情事未申为请幸执事上奉贤王之防以斯文之故恻然见悯衷情恳欵恩礼有加及来普安之后馆谷之丰复假之以推引之重顾仆愚陋诚何敢当然仆亦切思所以报之者而未得其説伏闻君子爱人以道故有责善之义规戒之言今仆亦欲効古人而陈之苐未知执事以为何如也仆窃见执事逺回人情懽洽故多置罇爼以相慰劳而执事天性谅直凡饮必尽其情数日以来宿酲未解又启新筵薰陶醖借无复已时致使食气不胜而所存者不过糟粕麯糵之余耳况复益之以它感所以成夫前日之疾仆愚以为若不痛加惩戒其害恐不止于此也且闻古制酒之意殆不若斯书曰越庶国饮惟祀德将无醉孔子曰唯酒无量不及乱故为一饮百拜之礼使其终日饮酒而不得醉也今之为礼则不然以泛满痛饮为能事以沉酣吐哺为忘情否则讪其矫揉矣怒其虚诈矣由是即席则思以沉醉为度岂知一醉之后精神溃耗邪僻乗之言不成章行不成步辗转牀枕呻吟达旦有数日而不解者有成终身之痼疾者且人禀天地之中以生至贵至重上为父母之遗体下为妻子之仰赖况有身膺国家之爵位寄生民之休戚者其可舍仰事俯育之责而快口腹之欲哉或论人享富贵无所用心姑假酒以为乐耳是大不然夫天下之可乐者岂特酒哉司马君实以园池花竹为乐欧阳永叔以终日在书案为乐范仲淹以后天下之乐为乐其乐虽不同然未尝及乎酒也若夫刘阮山之徒乃放逸纵荡之士其眈乎此不足道也仆尝记元某宗嗜饮其臣有指酒槽而谏者曰此器木之所为被酒所蚀尚致朽腐况人肠胃至柔岂有不受其害者某宗遂引满痛饮而覆皿终身不复御未尝不叹其勇于为戒今执事精通古今旁及脉药知事物之本然识荣衞之相感岂必待于子言然察执事之意但不欲拂人情故曲顺之耳岂知吾身受患于彼无干诗曰每有良朋况也永叹伏望执事暂节数日以试验之若不饮而胜前则请终絶之可也若不饮而犹然则复饮之尚未晩也子夏有云信而后谏未信则以为谤已也而韩子谏张仆射击毬书亦以为谏不足聴者辞不足感人心也今仆之言未信于人而辞不足以感人心也明矣苐以见爱之深故复喋喋如此惟加恕纳不宣
答唐荆川书【刘绘】
京师自得湾中手札无便通记王翰林懋中还乃具动止知居宜兴山中躭幽寂避人事庶得澄养神骏也闻居山中雅好弓矢尽悟开阖之巧挽强达疏乍闻不信后言者交至知兄聪灵静蓄有术气充力倍加于徃昔鄙意不觉欢踊矣辱多谬爱徃徃遇士夫过为推与以是京师见者虽未交识莫不増顾今在渝州见曹子东亦传论及胡仲望来又防寄声眷懐恳恳不我遐弃万千感懐莫抒衷愫弟尝思古人既不可友古道徒为悬仰道途诡易声利相援今之隆友道以引善类而去卑习者得如兄有几人邪人情好髙而恶闻善好胜而惮进修兄负竒隽之才而冲虚并容今之屈已下人而孳孳力行古道又几人如之邪以弟之狂当兄之髙明必不为佞迩复闻兄愤他族强悍数逼京邑每当士人喜为雄谈有请缨仗钺之志闻者相传靡不壮之且欲尽览西北诸边形势墙砦阨塞可为临事屯兵结垒麾羽仗防横扫强敌计彼以忠义勇防纶巾若孔明轻缓若元凯持棰彪哮之众鞭?漠名王其贺兄封侯之业者固多矣弟窃疑之徃古英杰立事皆有定数人生成就必有伦类此须洞窥?理而不可以胜气乗之焉今姑借汉初人才为喻昔张良握计无韩信畧地之勋萧何餽给无曹参野战之力绛灌少文陆贾阙武叔孙抱鼓成绵蕞之仪得行其儒学也娄敬脱挽定关中之防获售其游谈也彼天启佐命咸以英产絶足率操一艺博树立前后未闻有能兼者也其后贾谊文学请典属国以击匈奴鼂错对防自献法令以削七国至扬雄本辞赋乃耻铅椠以假符命之妄刘向本经生乃记黄冶以结主上之宠四子中持未定移易本业以希景运贪竒功率至丧名伤败可悼也已今兄以明经起家早登上第主上嘉之儒林慕之不可谓之竒遇乎前以奏记不合海内英髦俱仰气节爚爚矣今宜居深山益肆力旧业他日朝廷时置经局辨议整史籍残阙其举鸿典大仪遐稽古制裁定羣论必不能舍兄也即不搆防可以疏徃哲之奥言明羣生之性理著书以肇来学而名业熖然系圣贤之籍为一代钜儒其仰报君父之恩岂不闳哉若霍去病匈奴未灭之恨马文渊马革褁尸之谈彼其抱气业术有自来矣兄试裁酌便示惠音如何
答友人书【薛蕙】
辱惠书并示春秋或问三经説数篇读之累日不胜钦服世之溺于所闻之士如执事之用心者寡矣执事谓孔子六经焚毁于秦汉世无能厘正宋儒传义尚有牵合附防之説欲黜其伪而补之且誉仆为当世知名之士使评其是非执事之为书其独见自信盖将度越厯代之儒者而今世之寡陋如仆者执事顾就而问焉仆诚惶愧而不敢答也然厚意不可虚辱试诵所闻而执事择焉夫六经自秦汉而后其残缺错误多矣盖非孔氏之旧也而凡古之载籍亦皆逸亡其存者多伪书焉儒者生于数千载之下不获见圣人之全经复无古之载籍可以为证宜守夫子多闻阙疑之训学其可知者阙其不可知者如是足矣不然是臆説也传曰疑事无质况圣经以臆説决之可乎六经之大义自宋儒发明之思过半矣中间不无未当者不害六经之大明也至于诸儒议论同异亦各有所见当并存之以广异议非可以一人之见废之也程子谓解经不同无害但要处不可不同盖谓此耳然区区复有所闻敢为执事言之夫古之君子学成而后立言其言也为道之不明也言以明道为主则其言不得不约故古之为书极寡后之君子学未成而先立言其言也为名之不闻也急于知名则文章训诂皆袭取而为之言之当否不恤也故后世之书极多虽然以亡当之言而致虚伪之名此可得于愚人尔君子之论谓之何哉今执事之书非为名也盖欲明圣人之道也然程子有曰学也者使人求于内也不求于内而求于外非圣人之学也何谓不求于内而求于外以文为主者是也学也者使人求于本也不求于本而求于末非圣人之学也何谓不求于本而求于末考详畧采同异者是也是二者无益于身君子弗学然则君子求圣人之学盖有在焉非在于文章训诂之间矣窃又以为圣人之学未易遽言也有志于学者宜以论孟之书取其切已者讲明而践行之若夫六经之义姑徐徐求之未晩也此不惟初学自治之方使世之儒者果皆从事于此则人人有君子之行虽不治六经而六经之道不逺矣若后其身心而徒以穷经为先虽真得秦火未焚之经亲闻夫子笔削之义亦何益之有执事著书立言不过信今而传后仆之言倘不甚谬执事其取之以告今之同志亦信今之一端也
上杨防庵先生辞入内阁书【张治道】
盖闻天地赖闭塞以成功圣人倚收藏而显化故孔子不强仕于返鲁孟轲不再进于去齐何者去就之义明君子之道行也恭闻老先生执事负伊周之才际尧舜之世三朝頼其倚弼四海遵其道化秉钺持衡覃谋?虑可谓极矣继而遭遇权奸遏而不行虽青蝇贝锦之谗不能有加而于进退光明之道终亦未尽既而皇上临极索罗耆旧而谓鸿才硕辅无逾我执事者梦想于朝物色于野恩休逾天诏防如春海内以为执事功已成矣道已髙矣枕藉丘壑不可以出矣既而幡然就道舆疾临戎戾天地闭塞之义违圣人收藏之道虽在门墙之下者不能不疑于出处之间也继观谢表未成安攘之言勉效韩范经畧之意又云不大改弦辙无以作新士气不力任怨怒无以奋起事功乃知进退得孔子时中之道符君子大观之心伊尹不鄙要汤子文不嫌三仕之意也及观抵边以来功业未成而事机掣肘始荐杨宏逆而不行继论边储遏而少遂大勲未建而口语相侵海内将谓髙明见小试不行则大功可卜知后效难圗则今日可去而执事尚复无闻虽庸劣小子如治道者亦不能不疑于执事也近闻复降诏命取回内阁人皆以为庆独治道以为不然窃观今日之事势与执事之心其可去者有四而不可留者有二四者在所必难而二者尚未可望敢畧而陈之惟髙明择焉且皇上以宗藩入统圣德秉治有尧舜望治之心无周召辅治之臣起执事于江湖之逺而付以全陜之地恩命虽隆而神交未符敷谋虽切而圣心未契矩迹雷同而鱼水可言建议非常而风鸿未信此可去者一也天下之事未尝不成于相让而败于相害道义相让稷契所以成功功名相害萧韩所以罹祸今日之事故敢望稷契之相让于执事焉此可去者二也纲纪大坏不可收拾处常则不尽才猷建异则辄来口语与其衡而持其权功成则众疾其能事去则独防其诟此可去者三也且执事尝为冢宰矣尝为内阁矣不能以此时免谗谤齐人心安其身于朝廷之上而今乃求难获之效于再进之余谚曰百步之矢不穿鲁缟而执事之功与名不止于百步之外而天下之事难于鲁缟此可去者四也其二则朝廷倚托不可负苍生属望不可孤斯二者此臣子之所以负毁而忘躯者也治道以为不然圣人之道期于必行君子之功乐于无损然道不虚行行于无妨功不虚成成于无阻无前四者之害而后可以成兹二者之功此周召所以成名于文武欲成兹二者之功而昧乎四者之害此萧望之所以杀身于西汉惟执事亮察之倘迟回眷顾再进中秘道昧止足行乖难进窃恐臧仓肆间委命晚矣治道以晩进之士而不得入执事之门墙亦尝侧闻执事之懿风矣好谋能听不弃蒭荛故敢效孟轲氏説大人之义披情素于堦下惟执事恕其狂愚少加容察则一得之愚不能无少补于执事者
上三宰相书【李黙】
仆闻士遇而获信于天子其不遇而幸信于天子谟弼之臣今陛下明圣仆何患不过顾事有偏系势所难投虑非执事不足闻此昔孔明治蜀务集众思广忠益且下教曰若逺小嫌难相违覆旷阙损矣又曰有能忠于国者亮免过矣仆谫昧鄙人岂曰能忠至摅忱效愚所不敢以小嫌自避则奉教于君子矣孟尝君使楚将受象牀登徒子懐德色而诤之曰吾得宝剑以献也古之人乐于成人之善如此仆猥辱甄收使奔走咳唾之末岂不以德重冈陵义足渊海然而旅进羣退依阿取容非执事所许也敢縁所防念存斯义唯执事听之比者陛下降发中之诏修翊戴之功执事首膺异数进秩诸侯可谓旷世隽谈矣昔二虢不辞两国之任旦奭不让齐鲁之封其功大也诚在优宜不为过侈然而外内哗然不浃众懐其説有二小人曰相公汰冗食正典礼义不假于君亲而乃自利其爵为君子曰相公毕命之臣无利之心虽然三子并拜而宫掖乖五王并封而武氏横相公不鉴功名自此去矣夫小人之言怼也君子之言爱也怼者懐固其私爱者要成败以为説也夫是命也执事谓尽出上防哉即不过左右慿借以阶宠耳意其伺上励精倚毘遗耉难以得志独计所严惮者二三宰辅与台谏数辈耳乃者适觏兹隙遂托焉以逞以为是足以羁絏之矣观其叙列吾党不及三四而此辈已居八九则其情状先已败露矣先帝时左右谬宠奸赏动及圭组滥爵一开使八柄遂入二五之手干命之祸几至土崩虽其肇孽不可比类然究观今日之势欲至此无难也昔寜彬辈陷先帝降号淫游虑朝议不从乃大赏勲旧而下而投之饵虽谏疏屡臻而依违者众竟使先帝不终正位至今切齿所不忍言此执事所睹记也诗云殷鉴不逺奈何弗慎曩者执事厘复旧政所裁武员刑余军役不下二三万顷又用谏官言沙汰僧道汹汹未定京师之人大半此类积怒懐讪已非旦夕顷见执事膺此懋典遂羣起侧目谬生诽议夫一人之身而当众怒之冲窃为执事不取也昨者称号之典执事据礼执议反复十数虽曲加迁就犹非宫闱之意万一上春秋长盛猝有媒孽其事引据祖训搆贪天之言执事何以自固今陛下仁圣朴诚周防矢义然执事一忤之后此辈妄有希冀执事能复忤之乎仆虑正色难矣即有否也其搆忿殆不可测仆念君相未交酿乱方自此耳为执事窃计不若守奉祖训坚自逊避决去就之圗诸所防恩亦宜正言裁罢庶几人人知吾谋国之心虽至其身奕世之业犹将弃之上足以结主心下以谢市里之谤而中以破憸壬之奸使之屏气摄息不敢恣肆然后天下之事可为也迩来执事累疏抗陈冲心光大然时未获命物议未孚以为姑徐徐取之云尔且有病执事包羞之语者诚执事所宜急圗万一持久间有絓误妄少指斥亏损大矣夫皎皎易汚峣峣难全可不畏欤今执事勲藏盟府福泽在黔黎子孙自宜世食其报永永无替奈何获此而后为贻谋耶昔仲连説赵却秦军平原持千金为夀连曰即有取者是市井之事连不忍为也后世称播仲连之义且执事勲劳孰与鲁连茅土之锡孰与千金然执事犹且蔑之令闻广誉岂有极也仆日夜诡量敢以介推之事妄意规切独时念国事至此忧防甚重辄忘狂悖畧其赞述谬称缕缕之愚所恃执事休容无以下体黙皇恐再拜
戒弟书【侯一元】
夫系蹄不解猛虎决蹯危疚在前孝子进药非不痛于身蜇于口也爱有所至情有所不得不然凡熟谏之道异于责善义方之诲别于忍心如使畏不祥而曲阿慕怡怡而顺非是以一蹯之痛易其七尺之躯不忍乎介然之苦口而自诒罔极之恨也岂可谓知类哉克已之难自昔而称之柔曼之倾意尤其难者也故女戎祸水聪明之主以自误而吴姝越艳智术之士亦以误人譬之?物之惑人始者必有以中其意使如膏火相滋不尽不止方李赤之惑于溷厠也所见无非清都丽宫妖艳苾芬者欲以区区之辨易其所见岂不难哉彼死而有不恤而欲陈之以毁誉利害不亦末乎故苦药所以已病也苦言所以去惑也医经云疾有不治者二不可药一不治也可药也而不受药二不治也始之以不受药终之以不可药此忠臣孝子慈父友兄所为流涕长叹而呼天也衢涂跬步而扬朱哭之跬步之失何足哭也然至其千里也则又不及哭也诗曰何嗟及矣是也曲突徙薪以告燕雀燕雀其信之乎然而有必至之势其不至乎焦烂者幸尔吾前所谓啖野葛饮酖而不死者也古今以来独一曹公奈何以不赀之躯天地所畀父母所遗试之猛兽毒药侥幸于万一乎夫文人无行非谓固然惜其是文而廼是行犹言斯人斯疾云尔古今文人独一司马相如哉屈原之忠为词赋祖贾谊升堂汉之彦也昌黎东坡唐宋名臣人非尧舜谁无小疵然必立行大节不逾斯为君子至如孔孟左国经史之文何尝不妙絶天壤但不可以文目之耳假令天壤间不生司马相如无其词赋何损于治何伤于艺林哉且相如文伤靡丽故前辈谓其类俳而武帝亦徘畜之此何异奕秋丸僚以一技垂声者耶昔人谓九原可作吾谁与归区区虽未敢妄意九仭之门至于及肩之墙不愿托足常思执鞭叔度对啸孙登相与游于无言而或发于不得已则纚纚洋洋为寒馁帛粟疲瘵鍼石即不能然犹欲鸣其心之所藏如春虫秋蚓宣写和气自得而止无用雕虫殚极侈靡淫泆如相如为也今人固无相如即有之吾亦不好文且如此况其行乎而闻以卓氏事自解此大谬也且卓氏事相如寜慕其色耶临卭令谓相如穷困幸来过我而王孙竒货可居故谬为恭敬以相如壻之耳已而果大得其财为富人驯致以赀为郎显于汉庭则相如本意不在文君甚明读史者忽之耳如令相如反效其赀财重币卑礼以求失身之文君吾知相如不为也若为之则其家徒四壁者不将愈甚转入沟中乎狗监未荐天子不闻独与失身一妇人无用之书数卷而何适矣然则彼虽失行犹为身谋今杭州诸公慕之名实两失无相如之利而有其累难以言智矣位尊家温者其患迟位下家俭者其患速不观之膏火乎虽同于灰烬而膏之盛者后亡亦理也惑者或曰膏虽竭我能续之燎虽息吾能扬之商贾恃什一之利士大夫仰俸禄之赐而能文善逰者资朋友之助此其所为续膏继明之术也悲夫吾所为碌碌服贾致身防名抒思竭精者寜为区区一女子哉武王不斩妲已乎且好色人之天性不知子都之姣者无目者也而诗人如云之弃缟衣之乐岂其性与人殊哉诚富贵有羡金余帛何不自置妖姬深宫自娱犹未决裂男女之坊解絶亷节之维求之缟衣綦巾亦其次也夫巫山之云朝暮而送人河畔柳枝如林离亭之泣如雨计文君之所当岂一司马相如哉前袂未分来人复结是何异蹴珍饵行道之中防袂者犹唾之而聪明之士顾甘心焉何也盖妇人有挟媚道者其术如?神使人神?目昧而不自制汉史徃徃见之吾意倡优之家其有传乎不然何颠防之众而觉悟者之寡也商贾负贩缙绅之士无知愚小大铢锱而积之胠箧而委之甘心効其力没首而不悔夫左右戮力治生以奉其主者奴也左噬右搏得狐兎以効之人者狗也今倡优挟邪术媚道奴畜犬豢天下之人坐食其钱财而惑者犹然不悟一旦商者折阅亡其什一仕者失官亡其资财始匍匐而无所归尔犹曰相如爱文君岂不谬哉吾观今世文士类多虚名昨所观其人歌诗草书圗画其品至下而能盗虚声者正犹下里巴人一唱而千和也易世论定之后吾不知其人当在相如词赋之科否也恐不能过李赤李赤诗赋固在廼能与李白相乱而因循失足为厠中蛆后世士羞言之况若人者乎夫蜩鸠之翼难以圗髙蜉蝣之衣难以持久故附凤者千仭附骥者万里彼悠悠盗名之士安足荣其咳唾而与绸缪应和哉相如之事既其意指不类斯人又西施之颦不可慕效姑效其倩笑者可也观今之文士非特盗名乃亦盗利故辛垣髙鲁连以其无求邹忌不信賔客之防以其有势势移利尽雌黄随变吾观今世柬书利遗倾肝相示语卒未有不涉取求者也此其交游归趣大体可覩矣不待交解于张公子而龙阳之情已暴于后言矣凡斯之类不可殚陈区区今者药石之献惟在静讽六经四子闭门谢客使天机有雨露之息则以子之才如宝镜拭尘邪魅毕烛刀刃发硎向之缭绕游丝而断之耳以相如之文明邹泗之道以周南之窈窕易巴蜀之奔亡斯亦生人之至乐也于子何如楮短意长有言不尽
明文海卷一百八十七
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