- 卷二百三十一
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钦定四库全书
明文海卷二百三十一 余姚黄宗羲编序二十二
著述
于司直金石志序【金铉】
欧阳子记岘山谓元凯铭功二石一投汉渊一置山上是知陵谷有迁而不知石有时磨灭也余谓未然人生世上果有笃志真气结之金石间则长物可頼之得夀又况险亦致之深亦探之古今不乏嗜竒人哉廼每语同志及金石文字皆茫茫不知所从出抱残守缺自古慨之疑欧阳子之言其殆是欤而集古一録亟亟为之不置者又何説也毋亦惜其双而思以留之与抑中有不变者存而天假竒人以为之表与余质司直司直曰否欧阳子磨灭之云诚有感于卓人异士作不刋业者为末世伧父妬子埋没无极故作此语非有憾于顽石也此正与作集古书同一遐想尔吾侪生虽晚岂可为古达者讥遂相与为僻盟博览金石文于天下盟曰胝所及虽险岩幽壑毕力求之舌所及虽荛人牧子详悉咨之有不如约者代为六一居士鸣鼓而攻之然犹恨鬰鬰居此未即为轻举径度周海内酬若大愿司直因综其目若干卷用广碌碌腐册者之胸且以为徴竒檄代吾胝吾舌之所不及也司直每谓吾侪学问文章皆宜同金石夀此编成若金石且不能同明晦亦足以见一斑乎其风雅卓然实永叔后一人矣
诗经偶笺自引【万时华】
余僻处而无心家世业诗闲居偶有所见随手识之义类不能深也跧伏既久忽复成书题之曰偶笺子夏读书有人亦乐之无人亦乐之子尚以为见其表未见其里子曰吾尝悉心其中前有髙防后有深谷诗之精防如是夫偶于诗亦何有哉然今之君子诵诗而蔽皆未必以偶失之诗虽埒之五经而防与他经异或近之而逺或浅之而深或显之而隠或笑之而叹或反而正今之君子知诗为经不知诗之为诗一蔽也谢太傅尝问语从毛诗何句最佳遏以杨栁依依对公所赏乃在訏谟定命逺犹辰告之语谭友夏亦言读诗不能使国风与雅颂同趣且觉雅颂更于国风有味易入便入终是读书者之病今之君子少此?致二蔽也至于因经有传而逐传者迷经因传而生训诂而袭训诂者迷传塾师讲堂辗转讹谬夫古人之唱叹淫佚神境超忽而必欲硬提其字句以为纲强疏其支派以为断千年风雅防为迂拙腐陋之书嗟乎蔽又甚矣孟子之论説诗以意逆志夫千载之上千载之下何从逆之大都目光所止古人妙理相遭无故之中作诗者之志或偶而灵读诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者惟物之精防者为然也癸酉中和节时华自识
周太仆四书解序【章世纯】
夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有其能所以可通则以言矣言可逺行则以书矣书者言之迹言者智之舆以此取通圣人之始为之盖其难也五方之人各以其声命事物杂然而来如鸟鸣兽语纷互舛抝启行之音则有爰维夸诞指事之辞则有彼其之斯转注之响则有若乃于厥止息之韵则有忌只矣兮是非之应则有然否喻咈如是之类五方诡趋王者考文因并用以取通因相通而取喻然而冀州之圣人出则朔北之语常为主安邑亳都之圣人出则中土之説时为君岐雍之圣人出则西方之言又为帝而时代推移语音互扭因讹成变假借用烦加以木防竹简约文便书于是何之为假益之为溢弑别上下战分征讨或圣贤之所定或民用之所安而向之求通又以多成隔则非一圣人之制所可己于是又有圣人者出为之尔雅以总其类春秋左氏发凡言例以括其义释诂之学后为贾郑马顔发义之文后为周程张朱是则诗书为之舟楫而之数君子者则其长年三老撑拽运驾而使之吴之越者也由此观之古今训解之学归于通之而已矣归于明之而已矣作者不能尽明其意固不为作者矣读者不能明作者之意则固不为读者矣而因于爵禄而为士者多因于士多而解説者众因于解説者众而隙中观鬬水面测河纷纭益甚以解晦书以传覆经周程张朱之徒复为周程张朱之贼矣今太朴氏一起而正之一篇之中先举大义则周程张朱之志也一句之中字为表白则贾马郑顔之业也合为之译以尽其起承转结之趣则又今制艺代言之体也以其昭昭使人昭昭以其孑孑使人孑孑手指之中挈日月而行而使天下后世目有视而耳有闻此真可以通今古之隔而争天地之能者与
两朝诗选序【尹民兴】
陈皇士以两朝诗选属叙于兴兴拱手而曰水有坊激而成波人有坊激而着节礼教者民之坊也壊坊毁教滔滔之水放诸壑夫子怆然矣昔者圣王不竞才力惟是古礼古乐谨诸胶序使民习安而悦豫守其礼乐若上甿之获穑也岂复更造辟违之戾节以枭乱天下哉求之于此取之于彼所谓国之神气也先髙皇洞畅此意斩刈不义之后即选儒臣明修礼宪然后孝子忠臣祗敬而有所至矣故靖难之日诛殛淫苛其视落肌如委土耳迨之议礼建储肉飞阶殿而不悔夫岂有所跂预哉各悦其心之甚安也当是时众心如藩悖节不起?纽天下不在金版六韬而在升降揖让之中是至一至逸之术也有治畸毗者抉毁先坊优奨冯道品选古迹独赞狄公若曰是不蠡盘盂而安人家国者夫民之趋利张乎不可遏也先王纆之以礼刦之以义抗之以美名炤之以祸灾而民犹有窃发者今哆然大号曰礼义不足偈名祸不足规也是犹废垣堕墉而招盗贼入室也民将何所不至乎卒之魏客酿奸李孽凶逆两朝巨公卿诎要挠掴娩乎妇女者岂尽安恣耶禽兽之行亦或持之有故趋利若骛顿忘臣节也卑卑之徒毋足论假之老狐之毒未衰五王之烈不着夺裘鄙事何禆七尺之孤事有禆于一时而不足着冰防者君子不由也中行穆子不受鼔降惧贾贰于边鄙况治国安君大事哉一夫之言猾诸夏言不可以不慎矣烈皇帝握操健斧锄逆章奸若得三四名弼夹辅其间自然迅发如霆剪除茨蔓乃至旋睇无人姑示之镇静魏客田崔咸逸显戮而诸彪虎多逸山林诸君子又不洁身靖共媚于明主既滋小人口实日夜防搆而明主亦渐薄之于是追维逆孽邪党杂进是以敝裘不足衣借虎豹之毛欲蔽其体也其不厎于伤害者防何矣两朝之祸始于破先王之坊终于树坊不峻无所惮惧也不惮惧则敢妄行如南行者无所期何能不北走也哉两朝遗诗固犹先王之宪民而徳教之先声也诵其愿慤薄浇可敦焉诵其隅方挠挑可息焉诵其隆髙卑陬可作焉诵其端直旁僻可化焉以砥狂夫之説澜而存法崕于亏缺之后虽曰声歌非小补矣
明文海卷二百三十一
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