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韦氏子
    ○韦氏子
    韦氏子有服儒而任于唐元和朝者,自幼宗儒,非儒不言,故以释氏为胡法,非中国宜兴。有二女,长适相里氏,幼适胡氏。长夫执外舅之论;次夫则反之,常敬佛奉教,攻习其文字,其有不译之字读宜梵音者,则屈舌效之,久而益笃。
    及韦氏子寝疾,命其子曰:「我儒家之人,非先王之教不服。吾今死矣,慎勿为俗态,铸释饭僧,祈佑于胡神,负吾平生之心。」
    其子从之。既除服而胡氏妻死。凶问到,相里氏以其妇卧疾,未果讣之。俄而疾殆,其家泣而环之,且属纩焉。若鬼神扶持,骤能起坐,呼其夫曰:「妾季妹死已数月,何不相告?」因泣下呜咽。其夫绐之曰:「安得此事。贤妹微恙,近闻平复。荒惑之见,未可凭也。勿遽惆怅。今疾甚,且须将息。」又泣曰:「妾妹在此,自言今年十月死,甚有所见。命吾弟兄来,将传示之。昨到地府西曹之中,闻高墉之内,冤楚叫悔之声,若先君声焉。观其上则火光迸出,焰若风雷。求入礼觐,不可。因遥哭呼之,先君随声叫曰:『吾以平生谤佛,受苦弥切,无晓无夜,略无憩时,此中刑名,言说不及。惟有罄家回向,冥资撰福,可救万一。轮劫而受,难希降减。但百刻之中,一刻暂息,亦可略舒气耳。』妹虽宿罪不轻,以夫家积善,不堕地狱,即当上生天宫也。妾以君心若先君,亦当受数百年之责。然委形之后,且当神化为乌。再七饭僧之时,可以来此。」其夫泣曰:「洪炉变化,物固有之。雀为蛤,蛇为雉,雉为鸽,鸠为鹰,田鼠为β,腐草为萤,人为虎、为猿、为鱼、为鳖之类,史传不绝。为乌之说,岂敢深讶?然乌群之来,数皆数十,何以认君之身而加敬乎?」曰:「尾底毛白者,妾也。为妾谢世人,为不善者。明则有人诛,暗则有鬼诛,丝毫不差。因其所迷,随迷受化。
    不见天宝之人多而今人寡乎?盖为善者少,为恶者多。是以一厕之内,虫豸万计;一砖之下,蝼蚁千万。而昔之名城大邑,旷荡无人,美地平原,目断草莽,得非其验乎?多谢世人,勉植善业。」言讫复卧,其夕遂卒。
    其为妇也,奉上敬,事夫顺,为长慈,处下谦,故合门怜之,悯其芳年而变异物,无幼无长,泣以俟乌。及期,乌来者数十,唯一止于庭树低枝,窥其姑之户,悲鸣屈曲,若有所诉者。少长观之,莫不呜咽。徐验其尾,果有二毛,自如霜雪。姑引其手而祝之曰:「吾新妇之将亡也,言当化为乌而尾白。若真吾妇也,飞止吾手。」言毕,其乌飞来,驯狎就食,若素养者。食毕而去。自是日来求食,人皆知之。数月之后,乌亦不来。(《广记》卷一○一)


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