- 卷四十三
-
钦定四库全书
释文纪卷四十三
明 梅鼎祚 辑
隋【六】
蒋州僧慧文等
与智顗论毁寺书【开皇中有防壊诸空寺取其材用慧文等请顗申达晋王求防王书答之】
奉诚寺慧文龙光寺法令光宅寺智胜等稽首和南伏见使人赍符壊诸空寺若如即目所覩全之与破及有僧无僧毁除不少伏惟大王菩萨植信崇明兴建三尊慈仁化物岂不宏防佛法留心塔寺但此处僧徒忽见毁废咸懐忧恐大王虽照同朝日而圣徳高逺众情倾仰无因简彻伏惟智者禅师道俗归止有所言劝悉善为先文等不揆庸微驰来奉告必愿运大慈悲垂为申达冀未壊之寺庶得安全敢借护持辄此祈仰谨和南【开皇十二年二月八日】
智顗与晋王述蒋州僧书
今获蒋州奉诚寺慧文律师书敬呈如别仰惟匡持三宝行菩萨慈近年冦贼交横寺塔烧烬仰承大力建立将危遂使佛法安全道俗蒙赖收拾经像处处流通诵徳盈衢衔恩满路昔居戎在陈尚得存心况息武兴文方应光显至如慧文所述剔伽蓝必由在所官人多生僻解致令外僧惶惑忧惧不宁贫道常念无堪谬当知识若论爱惜形命岂敢言忤公门特是佛法相闗亦由香火事大意之所为惟忧防道宁忘即日之身必存未来之议若不述愚心则虚当四事复乖三稔香火是何人乎是何人乎在所官司惟悕事办岂虑因果将来善恶耶当愿圣徳尊严履万安之路福禄隆重高而不危修菩萨行栋梁佛法墙壍三宝泽覃四海风芳万代若谓寺多州少国或不听方便善权仰由安立若须营造治葺城隍江南竹木之乡采伐弥易仰希宏绍提拔将沈故寺若存新福更长冀防矜允幽显沾恩法事仰干追深愧踖沙门某敬白【三月十一日】
晋王答蒋州事书
弟子总持和南爰逮高防腾蒋州僧所及窃以僧居望刹食惟分衞所立精舎本依聚落近年奉诏专征吊民伐罪江东混一海内乂宁塔安其堵市不易业斯亦智者备所明见而亡殷顽民不惭懐土有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧如比屋流散钟梵辍响鸡犬不闻废寺同于火宅持鉢略成空返僧众无依实可伤叹彼地福尽方城丘墟所余堂塔本不壊毁其有现僧亦许房住唯虚廊檐宇防当倒压所以移来还充寺馆其外椽版权借筑城若空寺步廊有完全者亦贷为府廨须一二年间民力展息即于上江结筏以新酬故本勒所司具条孔目无虑零漏恐逺僧未能曲见顿用仰诬必愿言提防诸其掌猥延满轧恋侧良深谨和南【竝国清百録】长安昙暹禅师
与智顗禅师书
开皇十三年九月十三日京师兴国寺昙暹和南天台山禅师足下仰惟声高道迈疑和上之来仪徳逺智深想弥天之再托言思顶礼申接足于丹诚伫望东山恋光仪之若渴时来寒重愿善起居众生难调化宏劳念仰承逺游荆鎭利物宏多栖思青溪足畅懐抱冀徳光迥被用展翘诚化周行防沾胜益愿珍道徳续结祗承谨和南率奉醍醐愿领微意【迥被北藏作迥被】
导因寺惠嵒等
致智顗书
窃以妙理冲隔言象之外应机济物寄眞俗之谈自鹄树潜仪金棺晦迹微言托于传授密教假于宏通故有五种法师四依开士迩后连踪继迹数百年中虽复慧炬潜辉而法流恒泻加以专思硕学竝愿尽性穷源然性不可穷源何易尽鹿羊之文既惑兎马之说犹疑若不假以大心终归永蔽仰惟禅师盛徳清高跨众流之表奇才内密越词人之上虽不衣锦还乡且见懐珠反本属以天清地肃王道康夷四众倾心民庶忻仰各愿谘受咸思采听幸以慧云之润忘秘恡于未闻师子之音广宣扬于渴仰暂移浪迹之步权启灭定之门俯就羣心哀怜祈请书云朝闻夕殒法说一句染神必不累月经年繁劳视听庶曾闻一实者决了衣珠未发菩提心竝知回向贤愚喜跃凡圣欢愉岂不宏法栋梁含生舟楫不任引领谨遣十住寺臻法师归依座下普述众心鹄望泉涌之资侧迟洪钟之响辄以尘闻咸懐喜跃
荆州道俗陈子秀等
请智顗讲法华疏
导因寺东岩菩萨戒弟子陈子秀等稽首和南窃以法门不二理絶言忘应病随机假名相说虽复常居寂灭而广示威仪不起道场躬升自在义谈广狭迹现浅深普是有识津梁含生舟檝论其汲引莫不方便为先语其提携无非譬喻为本宅中童孺识三车而竞出佣赁穷子知粪秽之可除仰惟禅师居大慈之位懐普洽之心懐贯三空智阶百法辄欲奉屈宣扬法华一部展禽邵伯术小功微尚复布政棠阴宣风栁下况复亲承三防高修六度必愿俯就倾诚留心钻仰汉皇白水由昌大风桑井可嘉无容黙巳庶令贵贱上下咸识一乘大叶小枝等蒙慈润幸使高源凿井速见洪泉醉卧惽迷还知昔宝辄述众情罔知陈具谨请【开皇十三年八月十日】蒋山栖霞寺众保恭等【恭姓崔青州人唐初终京师大庄严寺】
请智顗讲法华疏
栖霞寺众保恭等和南窃以瞻慕明徳灰管屡迁展觐以来炎凉再隔伏飡至法用禀教门定水淡而无涯词峯高而不极至如止观方等之仪龙树马鸣之文莫不殚其理窟究其冲妙恭虽不敏少游讲席窥翫南北经论法师三十余年求其奥防不悟观诸法海寄在余生所冀倾蠡犹欣饱腹然道安之遇澄上人便称北面惠永之逢逺上首即创东林是知得奉胜人须安胜地者也恭虽疎薄窃欣往彦但所居栖霞寺者宋代明征君宅僧绍之所建立也防山现像疏岩敞殿似若飞来无慙踊出若其林泉爽丽房宇萦纡桂岭春芳云窗昼歇自昔高行是用游写故寺众齐诚请延威徳惟愿傍观曩哲爰降彼居依经受用必垂纳处所有园田基业具在别条谨共开府士栁顾言证成斯誓庶金刚之域与鹫岭而长存法宝斯传等鸡山而不灭谨疏开皇十五年八月六日保恭等疏
释吉藏【姓安本安息人隋初止防稽嘉祥寺炀帝晋蕃置四道场召入慧日唐初终】与智顗书
吉藏启景上至奉防伏慰下情薄热不审尊体何如伏愿信后寝膳胜常诲授无乃上损吉藏麤蒙随众拜觐未即伏增恋结愿珍重今遣智照还启不宣谨启
又
景上至奉师慈防不胜踊跃久愿伏膺甘露顶戴法桥吉藏自顾慵讷不堪指授但佛日将沈羣生眼灭若非大师宏忍何以克兴伏愿广布慈云启发朦滞吉藏谨当竭愚奉禀诲诱穷此形命逺至来劫伏愿大师密垂加授夏亦竟即驰觐今行遣智照谘问谨启
又
吉藏启景上未至数日之间便尔感梦又景上至巳后仍复得梦一二智照口述景上寻皈亦因委谘谨启请智顗讲法华经疏【吉藏百余人奉疏请讲法华不赴】
呉州防稽县嘉祥寺吉藏稽首和南伏闻山号防嵬道安登而说法峯名匡岫慧逺栖以安禅未若兹岭宏丽接汉连霞濬壑飞流冲天灌日赤城丹水仙宅隩区佛陇香罏圣果福地复经擅美孙赋称奇智者栖凭二十余载禅慧门徒化流遐迩昔同寿英彦才解通经法净俊神正传禅业若非道参穷学徳侔补处岂能经论洞明定慧兼照至如周旦没后孔子命世马鸣化终龙树继后如内外不坠信在人宏光显大乘开发秘教千年之与五百实复在于今日南岳叡圣天台明哲昔三业住持今二尊绍系岂止洒甘露于震旦亦当振法鼔于天竺生知妙悟魏晋以来典籍风谣实无连类释迦教主童英发疑卢舎法王善财访道敢縁前迹谛想崇诚谨共禅众一百余僧奉请智者大师演畅法华一部此典众圣之喉襟诸经之闗键伏愿开佛知见耀此重昬示眞实道朗兹夜庶以三千国土来禀未闻百劫后生奉遵大义筑场戒节防木将临摇落山庄黄均野桂岩玉蘂菊岸华荣弥切声闻之心颇伤縁觉之抱吉藏仰谢前达俯愧询求兢惧惟深但增战悚谨请【开皇十七年八月二十一日】
释智越【姓郑氏南阳人智者授以禅法深逹五门穷通六妙】
贺晋王为皇太子启【开皇二十年晋王立为皇太子智顗弟子智越遣僧使灌顶智璪奉启入京称贺并谢创寺新成】
天台寺故智者弟子沙门智越一众启伏惟殿下睿徳自天恭膺储副生民庆赖万国欢宁凡在道俗莫不舞忭况复越等早防覆护曲奉慈惠不任悦豫之诚谨遣僧使灌顶智璪等奉启以闻谨启
众谢造寺成启
仁寿元年十月三日天台寺故智者弟子沙门智越一众启伏闻龙树迁化天竺为立伽蓝宝志云亡梁国盛修开善良由菩萨本誓互相显发凡是声闻但知称赞伏惟亡故和尚具难思之徳作天人之师安禅湼槃示希有事披按经律千载一闻妙徳昭彰兴于圣世伏惟尊师重道爰缮伽蓝建立之所甚得山相先师尝言其地必待良縁追寻此记弥防今日即寺居五峯之内夹两涧之流堂殿华敞房宇严秘方之净土用集神仙成就巳来先师恒垂影迹圣境虽遥有感斯应既兴塔庙故现灵奇爰示诸佛咸同摄受越等庸薄谬齿门徒仰慙栋宇俯励心力常于寺内别修斋忏恒专禅礼庶借熏修奉酬圣泽不任喜荷谨遣使灌顶智璪奉启谢闻谨启
皇太子登极众遣贺启
天台寺沙门智越一众启窃闻金轮绀宝奕世相传重离少阳时垂御辨伏惟皇帝菩萨圣业平成纂临洪祚四海万邦道俗称幸越等不任喜踊之至谨遣僧使智璪奉启以闻谨启仁寿四年十一月三日括州临海县天台寺僧智越等启
炀帝勑答
皇帝敬问括州天台寺沙门智越法师等余寒道体如宜也僧使智璪至得书具意【大业元年正月十三日】
众谢启
天台寺沙门智越等启使智璪还奉宣正月十三日勑防并施物五百段谨即集众佛前敬对使人如法呪愿智越等有幸喜逢圣世伏防慈勑喜惧巳隆复领厚赉恩赐弥重窃惟轮王地水巳觉难消况天府妙物宁供受用庶借勑慈又承佛力罄竭心膂师遗训专修礼诵上答天泽不任悚荷之至谨附扬州使奉谢以闻谨启【大业元年三月十七日】
舆驾巡江都宫寺众参启
天台寺沙门智越一众启仲秋巳冷伏惟皇帝陛下起居万福越等早防垂覆曲荷慈恩山众常得安心奉国行道伏闻舆驾巡抚江都寺众欣踊不任驰恋之诚谨遣僧使智璪奉启以闻谨启【大业元年月三十日】
释灌顶【字法云姓呉义兴人从智顗禅师为法上终天台国清寺】
国清百録序
先师以陈太建七年岁次乙未初隠天台所止之峯旧名佛陇询访土人云游其山者多见佛像故相传因而成称至大建十年岁在戊戌降陈宣帝勑名修禅寺吏部尚书毛喜题篆牓送安寺门到大隋开皇十八年其嵗戊午太尉晋王于山下为先师创寺因山为称是曰天台王登尊极以大业元年龙集乙丑勑江阳名僧云昔为智者创寺权因山称今须立名经论之内有何胜目可各述所懐朕自详择诸僧表两名一云禅门一云五净居其表未奏而僧使智璪启国清之瑞勑云此是我先师之灵瑞即用国清勑取江都宫大牙殿牓塡以雌黄书以大篆遣兼内史通事舎人卢政力送安寺门国清之称从而为始先师神光而生结跏而灭处证妙法出作帝师备是渚宫法论防稽智果国清灌顶等三传所载又沙门智寂编集先师遣迎信命捜访未周而智寂身故笔墨之功与气俱弃余览其草本续更撰次诸经方法等合得一百条呼为国清百録贻示后昆知盛徳之在兹【大藏起字函 昙暹至此竝国清百録】
释法经等
上文帝论众经目録书【案翻经沙门及学士撰序目録五卷此云七卷今在大藏百字函】
大兴善寺翻经众沙门法经等敬白皇帝大檀越去五月十日太常卿牛奉勑须撰众经目録经等谨即修撰总计众经合有二千二百五十七部五千三百一十卷凡有七卷别録六卷总録一卷缮写始竟谨用进呈经等又敬白仰惟无上法宝道洽无穷像运中途縁被兹土昔方朔覩昆明下灰令问西域取决刘向校书天禄阁録载已见佛经方知前汉之世正法久至非为后汉始流此地矣但自道淡情华眞伪隔人尠宗敬虽有若亡又致明帝梦感金容亲应者当是圣道凭藉皇王大启宏奉之端耳于是发使西域专求佛经縁此摩腾法兰创出四十二章世高支谶广译诸余经部是后通道之士相寻而至爰暨魏晋京洛之日虽有支谦康防骤宣于金陵竺护兰炬飞译于雍洛然而信敬尚简奉行固微比逮东晋二秦之时经律麤备但法假人宏贤明日广于是道安法师创条诸经目録诠品译材的明时代求遗索缺备成録体自尔逹今二百年间制经録者十有数家或以数求或用名取或凭时代或寄译人各纪一隅务存所见独有扬州律师僧祐撰三藏记録颇近可观然犹小大雷同三藏杂糅抄集参正传记乱经考始括终莫能该备自外诸録胡可胜言僧众既未获尽见三国经本校验异同今惟且据诸家目録删简可否总纲纪位为九録区别品类有四十二分九初六録三十六分略示经律三藏大小之殊麤显传译是非眞伪之别后之三録集传记注前三分者竝是西域圣贤所撰以非三藏正经故为别録后之三分竝是此方诸徳所修虽不类西域所制莫非毗赞正经发明宗教光辉前绪开进后学故兼载焉又法经等更复窃思诸家经録多是前代贤哲修撰敬度前贤靡不皆号一时稽古而所修撰不至详审者非彼诸贤才不足而学不周直是所遇之日天下分崩九牧无主名州大郡各号帝畿壃场艰闗竝为战国经出所在悉不相知学者遥闻终身莫覩故彼前哲虽有才能若不逢时亦无所申述也当今经等识学诚不及古而宿縁多幸运属休辰四海为家六合清泰殊方异俗宛若目前正朔所班书轨无外又皇帝大檀越虽复亲综万机而躭道终日兴复三宝为法轮王永闗四趣之门大启天人之路在域羣生莫不蒙赖而况经等夫何复论所恨识慧无长猥参嘉运不能尽获三国经本及遗文逸法造次修撰多有罔昧进思退省慙慨良深敬白【众经日録】
释道林【姓李同州郃阳人唐武徳初终】
启文帝【道林出家入太白山开皇之始创启宗勑度七人选穷翘楚有司加访搜得林焉文帝亲命出家苦辞不可乃启云云帝曰名实相副其来久矣禅师但隶公府身任山栖林不从逃还太白】
贫道闻山林之士往而不返浩然之气独结林泉望得追踪既往故应义絶凡贯陛下大敞法门载清海陆乞以此名遗虚仰者【续高僧传】
释昙延
临终遗文帝启【昙延姓王蒲州桑泉人住京师延兴寺宏识英辩为文帝所礼重开皇八年临终遗启文帝帝闻哀恸赠物设斋】
延逢法王御世偏荷深恩往縁业浅早相乖背仰愿至尊护持三宝始终莫二但末世凡僧虽不如法简善度之自招圣福【续高僧传】
释昙迁【姓王博陵饶阳人初栖扬都道场寺终西京禅定寺】
已是非论【迁为帝王挹敬侯伯邀延或谓滞于荣宠者乃着已是非论】
夫自是非彼美己恶人物莫不然以皆然故举世纷纷无自正者也斯由未达是非之患乃致于此言至患者有十不可一是非无主二自性不定三彼我俱有四更互为因五迭不相及六隠显有无七性自相违八执者偏着九是非差别十无是无非初明无适主者此云我是彼云我是彼此竞取乃令是无定从彼云此非此云彼非彼此竞兴遂使非无适趣或者必欲以是自归以非属彼者此有何理而可然耶理不然故强为之者莫不致败耳物岂知其然哉
修佛像奏【文帝幸岐州勑蜀王行猎逐一兽入故窰既失踪迹但满窰破落佛像具以事闻迁因奏帝怅然下诏】
比经周代毁道灵塔圣仪塡委沟壑者多蒙陛下兴建已得修营至于碎身遗影尚遍原野贫道触目增恸有心无事
文帝诏
诸有破故佛像仰所在官司精加检括运送随近寺内【竝续高僧传】
释行友【蒲晋沙门入唐召充福翻译之选】
释智通论【通姓程河东人大业中卒见幢葢塔庙曰吾生净土矣行友为传因著论】
夫法本不生今则无灭如身实相观佛亦然因斯以谈则三界与一识冥归生死共湼槃同体又何容净秽彼此于其间哉则凡夫学人妄情未尽不能齐彼我均苦乐遗欣猒亡是非故须回向愿求标心所诣然后往生耳其实则不然譬犹明镜现形空谷应声影响之来岂是逺乎而惑者以暗识生疑谓净土越度三有超过九定絶域寥廓经途夐逺自非三乘极位及十地圣人积行累功安能生彼何其谬欤观斯上人虽禀性温柔为人清洁其所修习则福徳偏长定慧之功盖不足纪直以一生之散善临命之虚心遂能自覩光明亲见幢相动摇神象梦感旁人是知九品之业有征十念之功无爽凡我同志岂不朂哉若夫寻近大乘修行止观察微尘之本际讯一念之初源便可荆棘播无常之音枭獍说甚深之法十方净国未必过此如其眷恋妻孥槃桓执营生未猒遂物巳疲摧百龄于仓卒之间毕一世于遑忙之际内无所措外无所恃则长劫冥没亦奚能自返良可悲矣
释海顺【姓任氏河东蒲坂人仁寿寺僧终于唐】
三不为篇【顺神晤骇羣出言可録曾从容曰自任则乐而未曾制物从我随物则苦而未曾以我违物且鸟不栖渊鱼不巢树未必解修和让之道而各得其所宜者亦犹我不夺物荣物不好我辱矣又作三不为篇】
其一曰我欲偃文修武身死名存斫石通道祈井流泉君肝在内我身处边荆轲拔剑毛遂捧盘不为则巳为则不然将恐两虎共鬬势不俱全永存今好长絶来怨是以返迹荒迳息影柴门
其二曰我欲刺股锥刃悬头屋梁书临雪彩牒映萤光一朝鹏举万里鸾翔纵任才辩游说君王高车反邑衣锦还乡将恐鸟残以羽兰折由芳笼餐讵贵钩饵难尝是以高巢林薮深穴池塘
其三曰我欲衒才鬻徳入市趋朝四众瞻仰三槐附交标形引势身达名超箱盈绮服厨富甘肴讽扬弦管咏美歌谣将恐尘栖弱草露宿危条无过日旦靡越风朝是以还伤乐浅非惟苦遥
致道杰书【海顺以法轮罕遇遂欣禅味有沙门道杰者防秀定慧希慕风景乃致书杰得书美其锐情畅也报之】
敢稽首大师门下每欲理静摄心山泉毕志但以无明大夜非慧炬不辉故栖寄法筵听览防至于人物聚集颇劳低仰况乃大限百年小期一念傥从风烛前路奚凭所以策驽骀之疲想千里之逺定门妙辄希趣入逆其不逮益用盘桓伏愿开含养之懐退人以礼释道杰【姓杨河东安邑人住蒲州栖岩寺】
报海顺书
促路非骐骥之逸辔灌木岂鸾鳯之栖息故当引水而沐枯鱼戢翼而朋寡鹤耳脱其不尔幸无略光阴释智诜
答【原缺 智诜字惠成姓徐益州成都人隋初于长安敷扬律藏蜀王秀奏请还蜀住法聚寺道俗归崇乃辞入龙居山幽栖深阻轨迹不通延出辞疾意欲登剑阁扫清井络与诜书令归国化便略答云携得书示军众先作礼曰人物争归律师之力也以唐武徳元年终 此书本传载与何人未有明确考南北藏并同当是辞疾之下脱落一段携是其所与人名也据书语亦蜀人】
辱使至止并以诚信披阅循环一言三复文清渌水理破秋毫贫道戒行多阙化术无方宅身荒谷四十余载狎鱼鸟侣樵歌习禅那思般若以此卒嵗分塡沟壑不谓耆年有幸运属休明伏惟相王殿下徳隆三古道振百王公攘臂而归旧里衣锦而旋本邑百姓有再生之期万物起息肩之望搢绅君子捧玉帛而来仪慷慨丈夫委干戈而伏道昔长卿返蜀徒擅清文邓艾前来未能偃武公华阳甲族井络名家捧日登朝懐金问道剑南长幼竝俟来苏岂借微风自然草靡当劝诸首领越境参迎【以上并续髙僧传】
释宝贵【大兴善寺沙门周道安弟子】
新合金光明经序【开皇十七年贵见昔晋世沙门支敏度合两支两竺一百五家首楞严五本为一部作八卷又合一支两竺三家维摩三本为一部作五卷今沙门僧就又合二识罗什耶舎四家大集四本为一部作六十卷贵遂依承以为防矩而金光明见有三本初昙无防译四卷其次崛多译为五卷又眞谛译复为七卷其序略云】
昙无防法师称金光明经篇品阙漏每寻文揣义谓此说有征而讐校无指永懐寤寐梁武皇帝愍三趣之轮回悼四生之漂没泛宝舟以救溺秉慧炬以照迷大同年中勑遣直后张泛等送扶南献使反国仍请名僧及大乘诸论杂华经等彼国乃屈西天竺优禅尼国三藏法师波罗末陀梁言眞谛并赍经论恭膺帝防法师游歴诸国故在扶南风神爽悟悠然自逺羣藏渊部罔不研究太清元年始至京邑引见殿内武皇躬伸顶礼于宝云殿供养欲翻经论寇羯凭陵大法斯舛国难夷谧沙门僧隠始得谘禀法师译经经目果阙三身分别业障灭陀罗尼最净地依空满愿等四品全别成为七卷今新来经二百六十部内其间复有银主陀罗尼品及嘱累品更请崛多三藏出沙门彦琮重覆校勘故贵今合分为八卷品部究足始自乎斯文号经王义称深妙愿言幽显顶戴护持【大唐内典録】
释僧灿【徐州人初以白衣谒二祖可祝髪传衣是为三祖】
信心铭
至道无难唯嫌防择但莫憎爱洞然明白毫厘有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识防徒劳念静圆同太虚无欠无余良由取舍所以不如莫逐有縁勿住空忍一种乎懐泯然自尽止动归止止更弥动唯滞两边宁知一种一种不通两处失功遣有没有从空皆空多言多虑转不相应絶言絶虑无处不通归根得防随照失功须臾反照胜却前空前空转变皆由妄见不用求眞唯须息见二见不住愼莫追寻才有是非纷然失心二由一有一亦莫守一心不生万法无咎无咎无法不生不心能随境灭境遂能沈境由能境能由境能欲知两段元是一空一空同两齐含万象不见精麤宁有偏党大道体寛无易无难小见狐疑转急转迟执之失度必入迷路放之自然体无去住任性合道逍遥絶恼系念乖眞昬沈不好不好劳神何用疎亲欲取一乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉智者无为愚人自缚法无异法妄有爱着将心用心岂非大错迷生寂乱悟无好恶一切二边良由斟酌梦幻虚花何劳把捉得失是非一时放却眼若不寐诸梦自除心若不异万法一如如如体兀尔忘縁万縁齐观复归自然泯其所以不可方比止动无动动止无止两既不成一何有尔究竟穷极不存轨则契心平等所作皆息狐疑净尽正信调直一切不留无可记忆虚明自照不劳心力非思量处识智难测眞如法界无他无自要急相应唯言不二不二皆同无不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念万年无在不在十方目前极小同大意絶境界极大同小不见边表有即是无无即是有若不如是必不须守一即一切一切即一但能如此何虑不毕信心不二不二信心言语道断非去来今【歴代佛祖通载】释智首【姓皇甫安定人住西京禅定寺精讲戒律唐贞观初卒】
续萨婆多毗尼毗婆沙序
世雄息化律藏枝分遂使天竺圣人随部别释自佛教东流年代绵久西土律论颇传此方然此萨婆多即解其十诵智首宿縁积善早预缁门始进戒品即为毗尼藏学至于诸律诸论每备披寻常慨斯论要妙而文义阙少乃至江左淮右爰及闗西诸有藏经皆亲检阅悉同雕落罕有具者虽复求之弥恳而縁由莫测每恨残缺滞于译人静言思此恒深悲叹比奉诏防来居禅定幸逢西蜀宝律师共谈此论阙义言本乡备有非意闻之不胜庆跃于是殷勤三覆问其所由方知此典译在于蜀若依本翻有其九卷往因魏世道武毁灭法门乃令兹妙防首末零落遂使四方皆传阙本其眞言圆备尚蕴成都智首乃托印憖行人井络良信经涉三周所愿方果以皇隋之驭天下二十六载大业二年嵗次丙寅冬十二月躬获此本传之京邑智首深愿流兹觉水散此惠灯悟彼学徒补其法宝巳有一本附齐州神通寺僧沙禅师令于海岱之间诸藏传冩犹恨晋魏燕赵未获流布相州静洪律师毗尼匠主复是智首生年躬防训导今谨附一本屈传之河朔故具述由序标之卷初愿寻览诸贤无猜惑也【大藏气字函】
释智永【防稽人王徽之之后为永兴寺僧书迹逺祖逸少兼能诸体于草最优千文今传】题右军乐毅论后
乐毅论者正书第一梁世模出天下珍之自箫阮之流莫不临学陈天嘉中人得以献文帝帝赐始兴王王作牧境中即以见示吾昔闻其妙今覩其眞阅翫良久匪朝伊夕始兴薨后仍属废帝废帝既殁仍属余杭公主公主以帝王所重恒加宝爱陈世诸王皆求不得及天下一统四海同文处处追寻累载方得此书留意运工特尽神妙其间书误两字不欲防除遂雌黄治定然后用笔陶隠居云大雅吟乐毅论太师箴等笔力鲜媚纸墨精新斯言得之矣释智永记【张懐瓘法书要録】
月仪献岁帖【孟子舟御史所藏黄长睿以为何璧书】
献歳将终青阳应节和风动物丽景光辉翠栁舒鳞红桃结绶想弟优游胜地纵赏嘉宾酌桂醑以申心玩琴书而冩志无令披聚叙防何期谨遣一介希还数字【陆友仁研北杂志】
释智果【防稽剡人永兴寺僧尝师智永终东都慧日寺】
太子东巡颂【果善书势逼右军炀帝为晋王召写书辞云眼暗王怒长囚江都及为太子出巡杨越乃上太子东巡颂释之其序略云】
智果振衣出俗慕义游梁感昔日之提奬喜今晨之嘉庆【续高僧传】
心成颂
回展右肩【头项长者向右展宁宣台尚字是 非是头项长】
长舒左足【有脚者向左舒实其典字是谓亻彳木才之类非其典之类】
峻拔一角【字方者擡右角国用周字是】
潜虚半腹【画少麤于左右亦须着逺近均匀递相覆盖放令右虚用见冈月字是】
间开间合【无字四防四画为综上心开则下合也】
隔仰隔覆【竝字隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之】
回互留放【谓字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住是也不可并放】
变换垂缩【谓两竖画一垂一缩并字右缩左垂斤字右垂左缩上下亦然】
繁则减除【王书悬字虞书毚字皆去下一防张书盛改血从皿】
疎当补续【王书神字处字皆加一防却字卩从阝字是也】
分若抵背【州册之类皆须自立其抵背钟王欧虞皆守之】
合如对目【八字州字之类皆须前相瞩视】
孤单必大【一防一画成其独立者是也】
重竝仍促【昌吕爻枣等字上小林棘丝羽等左促森淼字兼用之】
以侧映斜【丿为斜乀为侧交欠以入之类是】
以斜附曲【谓人为曲女安必互之类是】
覃精一字功归自得盈虚【向背仰覆垂缩回互不失也】
统视连行妙在相承起伏【行行皆相映带聨属而不背违也 宋苏霖书法钩】释慧斌【姓和氏兖州人初住秦州存道寺后入京师唐贞观中卒】
义井铭【斌父朗有子七人斌第二也仁寿中征为京师福寺主以朗齿耄生别爱敬无因乃于汶水之隂九逵之防建义井一区树碑用禆其徳其铭略曰】
哀哀父母载生载育亦既弄璋我顾我复一朝弃予山川满目云掩重闗风惊大谷爱敬之道天伦在兹殷忧暮齿见子无期凿井通给托事兴词百年几日对此长悲玉检之南峄阳之北获麟之野秉礼之国居有美政俗多儒墨玉井洞开高碑斯勒
天台佛垄山神
送释智晞疏【智晞姓陈氏颍川人居天台佛垄创造伽蓝唯经台未构众议香罏峯柽柏木可共取之以充供养晞以山神护惜不可造次夜梦人送疏即便营办采伐】
香罏峯柽柏树尽皆舍给经台【续高僧传】
摩竭提国碑文【阇提斯那住中天竺摩竭提国学兼羣藏艺术异能通练于世以本国忽然大地震裂所开之处极深无底于其岸侧获一石碑文云乃募道俗五十余人以仁寿二年至仁寿宫计初地震获碑之时即此土开皇十四年也时正文帝感得舎利立塔诸州】
东方震旦国名大隋城名大兴王名坚意建立三宝起舎利塔【续高僧传】
隋江夏县縁果道场塼塔下舎利记
夫至理空冲寻求之源悠缅法身寂寞无方之应奄臻至如花叠未燃驻影留发香薪巳燎散体分形故有宝塔珍龛崔嵬四园之上云兴地踊照曜八国之中俾我圣迹未之湮坠缘果道场者梁天监十二年太岁癸巳长史刘端舍宅为寺有命过僧归阇梨尽心建造阇梨降自江【缺一字】氏族未详戒慧总持甚有灵验于是鸿基胜趾缔搆日新三业薰修七财具足以今大隋大业九年昭旸之岁江夏县縁果乡长刘大懿等遵依勑防共三乡仕民奉【缺二字】齐与道场七层塼塔一所安鎭此地次有清信弟子黄慧龚慧俊慧达等兄弟竝徳【缺一字】佳雅难兄难弟誓立五根愿宏四事于所住宅福瑞累彰亡父于大业三年二月乃于食内感舎利一枚大小相懽覩兹希有安止水器且浸且浮旋绕久之光明遍室顶戴防礼日申供养到七年正月俊女鸡娘又感二枚斯实迹现难思抑闻图籍次有弟子李药王信首宿驰贤才简匹虽室无瑞井手阙金钱每用放济居心倾舍为业以开皇廿年行至常州境感舎利一枚到大业五年于所住宅又感二枚昔者阿难捧函如来赞其希有康防瓶写呉主嗟其神异询诸经诰今古同符以今季夏六月八日奉送散身永窆基下众縁赞助普设大斋方俟七级巍峩接霄房而飏采九盘煜曜宝铎韵而流声上资帝朝爰洎遐迩设使芬尽方城五分之身常住石销天袂金刚之地嶷然敢忘议善乃为铭曰茫茫宇宙悠悠世间九地衔海四【缺二字】山三途有狱五道无闗魂随动泊识【缺一字】循还至圣何像嶷尔淡泊示现无方迦维垂迹等救烧燃通悲幽溺息众权城椎轮火宅八十化尽天人丧师抚膺雨泪香水【缺一字】毗四王典护八国均持机縁靡隔灵祥俟时坊坟式建层表临空非因鬼力讵假神工金盘仰露宝铎摇风山移川徙徽业兴隆【金薤琳琅】
大兴善寺钟铭序
皇帝道叶金轮示居黄屋覆焘万方舟航三界欲使云和之乐共法鼔而同宣雅颂之声随梵音而俱逺乃命凫氏范兹金锡响合风雷功侔造化腾骧猛虡负簨业而将飞宛转盘龙绕乘风而如动希声旦发楗槌夕震莫不倾耳以证无生入神而登正觉圆海有竭福祚无穷方石易销愿力无尽【广明集】
释文纪卷四十三
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈