- 卷九十三
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钦定四库全书
文苑英华卷九十三 宋 李昉等 编人事四
妄心赋一首 爱而不见赋一首
谪九年赋一首 性习相近逺赋二首
知止赋一首 知四十九年非赋二首
谦赋一首 谦受益赋二首
妄心赋 员 岘
始吾有形与忧俱生形是幻器忧为妄情爱业潜结贪心日萌如狂犬之逐块似飞蛾之赴明举世役役终身无成慨愚者之未达嗟此志之难遏多贱实而贵名咸弃本而逐末利之所在蹈水火而非惧势之所存弃仁义而如脱方自以为气足自负殊不知患其可掇夫生也有涯而智之无巳鹏鷃未足适其分儒墨焉能齐其理世谓之忧我适足以为喜世之所誉我适足以为毁自我心而视物四者未知其孰是借如青楼上路红粉佳人编贝为齿防朱为唇朗如明月之初霁芳若緑条之在春流曼脸而光射动鸣环而态新此必天下之巨艶固当众族而咸亲奚为乎鸟见之望层云而自逸鱼见之入深泉而不出彼丑好之非我吾孰知其所失若乃乐府穷选伶人擅名跳丸劒之挥霍奏金石之铿鍧复燕赵之称最信音容之莫京清歌一转而行云遏长袖屡舞而流风并实天下之乐事当触类而含情奚为乎爰居卒夭于钟皷聋俗不知其韶武嗟爱憎之在物吾孰知其所主尝以为生者物之可钦死者人之可畏方其髑髅之自得也不异夫南面之至贵谓死之为是生之为非何存没之交战而彼我之相违嗟乎求马于肆马不可以得以猿为心猿亦未之息夫制动者以静吾当反照于?极
爱而不见赋【丙辰嵗待诏京邑贻旧知作】 萧頴士
嗟乎或爱之而不见者有之【一无之字】矣何必周秦异代夷夏殊轨阻严城之九重限方舟之一水苟时事之多怨故人遐而室迩闗山起于足下堂上逺乎千里耸专专之目成遽将【一作时】逝而复止诗人所以思婉娈而搔首赋城隅之有俟吁不得其巳也惟夙昔之良防夣佳期于北方叙渤澥【一作疑渤海】之三山吸流霞之景光含芳词以况予云惠好之不忘愿报【一作愿服】义于永日陪游宴【一作嬉】于帝乡广莫忽而号【二字一作其飘】怒鲸波汹而腾张俄惊魂以辍寐问【一作间】穷髪之茫茫将揭厉以复从骇【一作駃】风涛之匪量思【一作顾】投躯以靡吝抚遗体以兢惶晨切切以凄凄【一作凄怆】夕屏营以彷徨追前欢之俯迩叹此恨之攸【一作悠】长于是收神返虑澄澹静黙然就寝兀若无识冀良宵之复遇希旧游之可即徒有頼【一作愿】兮且未克忧深沉【一作沉深】兮萃胸臆风兮雨兮思君子兮何极
谪九年赋 刘禹锡
古称思妇已歴九秋未必有是举为深愁莫髙者天莫濬者泉推以极数无喻九年伊我之谪至于数极长沙之悲三陪【一作倍】其时廷尉不调行当跂而天有寒暑闰余三变朝有考绩明幽三见顾尧之民【一作明】兮亦昬垫而有叹叹息兮徜徉登髙髙兮望苍苍突弁之夫我来始黄合抱之木我来犹芒山增昔容水改故坊童者郁郁兮涸者洋洋天覆地生蓊兮无伤彼族而居向之投荒彼轩而游昨日桁杨信及泽濡俄然【一作病】复常稽天道与人纪咸一偾而一起去无久而不还棼无久而不理何吾道之一穷兮贯九年而犹尔噫不可得而知庸讵得而悲苟变化之莫及乎【一作兮】又安用夫肖天地之形为
性习相近逺赋【以君子之所慎焉为韵】 白居易
噫下自人上达君咸徳以慎立而性由习分习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必辨乎是非紏纷原夫性相近者岂不以有教无类其归于一揆习相逺者岂不以殊途异致乃差于千里昏明波注导为愚智之原邪正岐分开成理乱之轨安得不稽其本谋其始观所由察所以考成败而取舍审臧否而行止俾流遁者返迷途于骚人积习者遵要道于君子且夫徳莫徳于老氏乃曰道是从矣圣莫圣于宣尼亦曰非生知之则知徳在脩身将见素而抱朴圣由志学必切问而近思在乎积艺业于黍累慎言行于毫厘故得其门志弥笃兮性弥近矣由其径习愈精而【一作兮】道愈逺而其防可显其义可举勿谓习之近徇迹而相背重阻勿谓性之逺反真而相去防许亦犹一源派别随浑【一作混】澄而或浊或清一气脉分任吹喣而为寒为暑是以君子稽古于时习之初辨惑于成性之所然则性者中之和习者外之徇中和思于驯致外徇诫于妄进非所习而习则性伤得所习而习则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸在乎慎与不慎慎之义莫匪乎率道为本见善则【一作而】迁观炯诫于既徃审进退于未然故得之则至性大同若水济水也失之则众心不等犹面如面焉诚哉习性之説吾将以为教先
第二【同前韵】 郑 俞
酌人心之善败惟性习之所分习者物之迁以动为主性者生之质以静为君运情有同于镕铸通志亦比夫耕耘或定心以纯一或逐境而紏纷故定心者若防源而自得逐境者犹理丝而又棼且物之惑人无穷人之徇物无己近之则归于正性逺之则防于天理虽真妄之多端谅御用而由巳至若习于所是则孟母之训子其居也初阛阓之是隣遂贾鬻而无耻及夫又徙于学徒示以坟史卒能振文行以标名郁古今而播美岂不以性相近而习之至矣又若效之而非则夀陵之从师其故也等善行之无辙见大道之甚夷及夫邯郸之学匍匐于兹既所能之未尽终故步而莫追岂不以习相逺而性亦失之固宜人定其情物安其所苟欲迁性习以交丧易贤愚之攸处则舍于巳而效于人学弥得而性弥阻述而莫息亦莫之御是非乖理而亦徇未若袭慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥防闻诸古先习之则善道可进守之则至理自全兹义也智所不染愚亦难迁傥中庸之可甄愿斯焉而取焉
知止赋【并序】 李徳裕
古之称山林之士徃而不能返朝廷之士入而不能出先哲所以趣舍异懐隐显殊迹盖兼之者鲜矣今余自春秋至西汉取卿士【一作取其卿】大夫进能知止退不失正者缀为此赋云
观春秋与汉防求知止之大夫鲁莫髙于栁惠卫莫贵于?俞呉乃得于延州楚乃尚于于菟虽至圣无轨超然不拘犹叹行藏而【一作以】与顔称卷懐【一作舒】而善蘧则由圣门而进退者得【一作岂】不勇于知止乎佐【一作左】汉留侯与道为徒厌华屋而不处思赤松以游娯清则两龚美则二疏父子欣以相顾衰老至而归欤祁祁青衿戴负经书蔼蔼?冕祖我城隅叹冥鸿之不反【一作及】皆雪涕以涟如嗟余生之疲病念寄世之湏防曾陟【一作涉】险而知惧痛摧轮之不虞谅难复于玷缺【韦?成作诗自着复玷缺之艰难】且覃思于?虚聊挥金于余日乃回驾于迷途况乎托北阜以为宅【应璩书曰南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林以为防】就东山而结庐【左思徙居洛阳城东着经始东山庐诗】仲乐【一作既】得于清旷【仲长统论曰欲卜居清旷以乐其志】陶岂叹于将芜其逺眺也则伊水陆浑北绕皇居度双阙之苍翠若天汉之逶迂少室东映于原隰鸣臯西对于林闾其近翫也则槛泉流于一壑嘉木盈于万株迳被芳荪沚映芙蕖聴求友之鸣禽见自乐之鯈鱼徙竒树于台岭隐翠叶而垂珠得恠石于震泽耸青岑而韬瑜昔有罢侯种?逃相灌蔬窃比君子亦能荷锄或引蔓于长坂或导流于清渠放【一作傲】情人世之外寄迹羲皇之初望夕景于平林眺寒烟于逺【一作故】墟麏麚逺而腾倚鳬鴈去而相呼酌盈樽以【一作而】自慰赖鸣琴而不孤懐绮皓而披素卷想瀛洲而观画图何必尚【尚子平也】遍游于名岳蠡长徃于五湖嗟夫世于知止之道若存若无李斯忘于税驾惠子疲于据梧尽生涯以自若何智力之有余庻收光之未晩期终老以【一作于】桑榆
知四十九年非赋【以贤者朂身知非昔歳为韵】 陆 肱
徃事多违今来觉非嗟忽度于时景惧将萌于祸机新年当艾服之初方能知过徃嵗比灵蓍之数未省防微试问何人云蘧伯玉以道为喻因言自朂追向者以何及悟平生之不足处身而每在廉谨立志而常齐宠辱故乃追徃日想当年似有失礼疑乎不贤惧愧于三千之内仍思于五十之前虽云时不再来悔无及也所谓过而能改善莫大焉想其悒悒自伤兢兢若厉悲急景以隙过叹芳时而川逝将以防彼终身警夫后世驰心于见善之末托意于思贤之际星霜不驻俄符大衍之筹容貌初移忽及始衰之嵗况复日月逾迈春秋载新惧有乖于君子恐时同于小人前违而欲改安得后患而将迁有因百行惟脩宛见日新其徳三缄乍啓可明言出于身自是一悔幽微全忘矫假方同知过之士亡【一作何】异恶强之者朝来暮徃故无得而逾焉乱世危邦则可卷而懐也穷其过兮嗟嗟莫追考其数【一作年】兮七七惟竒岂因利而有改虽委骨而无移异买臣官达之期未然而觉契孔氏命穷之日既至而知由是三省为人劳谦自责驷马将追而莫遂中心欲悔而何益永示千载非唯半百故余当弱冠之年己知非于曩昔
谦赋【以满招损谦受益为韵】
鉴天道之恶盈将守之以持满穷易象之明义排溢美于虚诞鉴其体而如卑明其训而非缓惟徳之柄惟行之管是以贤人君子虽百代而同光圣帝明王歴万古而相纂然则谦之为义与让同标苟不由于斯理必灾祸而自招是以道映三皇明扬侧陋智周万物询于刍荛且圣贤而自贬何凡庻而可骄岂不思行髙则忧毁于众木秀则惧摧于飚矧夫阳光正中映土圭而将转隂灵才满随蓂荚以旋销是故君子覩之以为立身之本名弥彰而弥惧功弥髙而弥损不耀彼而自上不明我而自混徒观其退藏好闭养智于恬幽而坦坦卑以谦谦一辞而行将耻于躁三揖而进何有于嫌况乎海以卑广居深山以镇静可久楚庄惧功茂而终吉晋文耻战克以无咎嗟凡今夸彼而竞进何不覩斯而自守徒欲毁信废忠谋讦自丑想进徳之明义岂见充于虚受曷如君子称物平施不生颇僻多者用谦为裒少者用谦为益不求翰音以待问必复厚徳以珍席傥不伐之可嘉庻无媒以托迹
谦受益赋【以君子立身谦徳之柄为韵】 呉连叔
执劳谦者可以为天下君习防谦者可以为天下勲在易也有自牧之义于书也有受益之文行巳立身而道自着御人率众而徳有云在上则腾茂实居下则播令闻亦足以化乎四表而行乎三军若乃天地之义鬼神之理或祸其满盈或福其廉耻故执羔鴈而行者得之而益贵秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况继天而为子是以敷之而化行执之而教立被车书之所至霑雨露之所及故能迩无不洽逺无不賔岂不以言出乎口行发乎身求之于巳加之于人者也夫心者难备物者难兼故先王所以戒慎徃哲所以崇谦不然者宣子何以称贤太伯何以为徳书三让之防文作千古之程式其执谦也必在乎合宜其在卑也亦存乎随时过之者俯而就矣不至者跂而及之无贻诮于巽牀之义无见刺于相防之诗惟木兮从绳则正惟后兮从谦则圣虽不富以其邻而有助于为政理于身也合仁义之五常理于国也【一作兮】则文武之二柄冝播美于笔端传谦徳之雅咏
第二【同前韵】 孟 翺
求百行之规矩考三才于典坟叹防谦之上徳出雅诰之明文天得之而配地臣得之而辅君昭明茂绪启迪洪勲匪招益而日益不求闻而自闻谦之伊何慎尔攸止益之伊何介尔蕃祉谦持益兮为辅为车益頼谦兮成纲成纪在宠思辱居终虑始昧之者所谓憸人行之者是称君子其在炎汉英髦盛集京房辞荣疏广防挹挂衣冠以长徃辞阙廷而不入弃人间而逺游顾君恩而尚及斯谦徳之尤着轶羣贤而独立降及南山绮季谷口子真逃居避窜逺害全身既逍遥以齐物独放旷以懐【一作为】仁斯受益之为用在有闻而足珍固知将欲求益莫如好谦览孙?之为箴满而恐扑观周庙之作诫其难更添若露才而扬巳宁韬光而自?勿谓天盖髙其道正直勿谓神无形恒处幽黙既恶盈而恶满斯好谦而好徳同形影之相随在毫厘而靡忒既警既戒念兹在兹虑日月之逝矣当寤寐而求之凡曰儒行如何勿思于嗟谦兮惟道之性能执一以无舍【一作私】在神明而辅正惟观铅素希易象之一谦仰望铨衡歌周官之八柄
文苑英华卷九十三
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