- 卷六百九十五
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钦定四库全书
文苑英华卷六百九十五 宋 李昉等 编直谏
谏髙祖拜舞人安叱奴为散骑常侍疏一首论时政疏四首
论治道疏一首
唐太宗于寝殿侧置太子院谏疏一首
初授监察御史论奉亲享庙袭封乐工等疏一首请崇节俭及制诸王疏一首
諌髙祖拜舞人安叱奴为散骑常侍疏
李 纲
臣【旧唐书有谨字】按周礼均工乐胥【文粹作官】不预【文粹作厠】于仕伍虽复才如子野妙等师襄皆身终子继不易其业故魏武使祢衡击鼓衡先解朝服露体而击之云不敢以先王法服为伶人之衣唯【唐书作虽】齐髙纬封曹妙达为王授安马驹为开府既招物议大斁彛伦有国有家者以为殷鉴方今新定天下开太平之基【文粹作业】起义功臣行赏未遍髙才硕学犹滞草莱而先令舞人【文粹作胡】授【文粹作致】位五品鸣玉曵组趋驰廊庑【唐书作庙】故非创业垂统贻则【唐书作厥】子孙之道也伏惟陛下听察之【前篇作臣忝周行不敢不奏文粹无此八字】
此篇六百二十卷重出前已削去
论时政疏四首 魏 征
其一曰【贞观十一年先是帝作飞山宫徴上疏谏】
臣观自古受图膺运继体守文控御英杰南面临下皆欲配厚【英华作厚仁】德于天地齐髙明于日月本枝百代传祚无穷然而克终者鲜败亡相继其故何哉所以求之失其道也殷鉴不逺可得而言昔在有隋统一寰宇甲兵强盛三十余年风行万里威动【新唐书作憺】殊俗一旦举而弃之尽为他人所【旧唐书政要作之】有彼焬帝岂恶天下之治安不欲社稷之长乆故行桀虐以就防亡哉盖恃其富强不虞后患驱天下以从【政要作纵】欲罄【新唐书作役】万物以自奉采域中之子女求逺方之竒异宫宇【政要作苑】是餙台榭是崇徭役无时干戈不戢外恃威重内多【新唐书作行】隘【旧唐书作险】忌谗邪者必遂【旧唐要安作受】其福忠正者莫保其生上下相防君臣道隔人不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之手子孙殄灭为天下之笑深可【政要作可不】痛矣【旧唐书政要作哉】圣哲乘机拯其危溺八柱倾而复正四维絶而更张逺肃迩安不逾于朞月胜残去杀无待于百年今宫观台榭尽居之矣珍竒异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之所以亡念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之寳衣毁阿房之广殿惧危亡于峻宇思安处于卑宫则神化潜通无为而理【政要作治】德之上也若成功不毁即仍其旧除其不急损之又损杂茅茨于桂栋叅玊砌于土阶悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来群生仰而遂性德之次也若惟圣罔念不慎厥终忘缔构之艰难谓天命之可恃忽采椽之恭俭追雕墙之侈靡【政要作美丽】因其基以崇【旧唐书政要作广】之增其旧而饰之触类而长不思止足人不见德而劳役是闻斯为下矣譬如【旧唐书政要作之】负薪救火扬汤止沸以暴【旧唐书政要作乱】易乱【新唐书作暴】与乱同道莫可则也后嗣何观夫事无可观则人怒神怨则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名令终【政要作全】者鲜矣顺天革命之后将隆【政典作基】七百之祚贻厥孙谟【旧唐书作谋】传之万世难得易失可不念哉
其二曰【政要是日又上疏】
臣闻求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望【新唐书有岂字】流之逺根不固而【新唐书有何字】求木之长德不厚而望【新唐书作思】国之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念【旧唐书有于字】居安思危戒奢【旧唐书作贪】以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也凡百元首俱成【旧唐书政要作成】景命莫不殷忧而道着功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡岂其取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得其志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽寘【旧唐书作董政要作重】之以严刑振之以威怒终茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念髙危则思谦冲以【旧唐政要作而】自牧惧满溢则思江海以【旧唐书政要作而】下百川乐盘逰则思三驱以为度忧【旧唐书政要作怒】懈怠则思慎始而敬终虑壅【旧唐书作□】蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以诎【旧唐书政要作黜】恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思?兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谟【旧唐书作谋】勇者竭其力仁者播其惠信者効其忠文武争驰在君【旧唐书作君臣】无亊可以尽豫逰之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉
其三曰【贞观十一年五月壬申帝幸洛阳次昭仁宫多所谴责徴退上疏】
臣闻书曰明德慎罚惟刑之恤哉礼云为上易事为下易知则刑不烦矣上多疑则百姓惑下难知则君长劳矣夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一德臣无二心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯隆【旧唐书政要作安】当今道被华夷功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简乆【旧唐书政要作大】志在于明察刑赏之用有所未尽矣夫刑赏之本在乎扬【旧唐书政要作劝】善而惩恶帝王之所以与天下为画一不以亲踈贵贱而轻重者也今之刑赏未必尽然或屈伸在乎好恶轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事【新唐书作律】外所好则鑚皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕瘢痕可求则刑斯滥矣羽毛可出则赏斯谬矣刑滥则小人道长赏滥【旧唐书作政要作谬】则君子道消小人之恶不惩则君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则【政要作咸】取【新唐书作专】法于申韩直道而行非无三诎【旧唐书政要作黜】危人自安盖亦多矣故道德之防未?【新唐书作锲】刻薄之风尚扇【旧唐书政要作已扇新唐书作降】夫上风【政要作刻薄】既扇则下生百端人竞趋时宪章不一稽之王度实亏君道昔州犂上下其手楚国之法遂差【新唐书作以蔽】张汤轻重其心汉朝之刑以弊【新唐书作谬】以人臣之颇僻犹莫能申其欺罔【政要作枉屈】况人君之髙下将何以措其手足以叡圣之聪明无幽防而不烛岂神有所不达智有所不通哉安其所安不以恤刑为念乐其所乐遂忘先笑之变祸福相倚吉防同域唯人所召安可不思顷者责罚稍多威怒防厉或以供帐【旧唐书作给】不赡或以营作差遣或以物不称心【旧唐书英华并无此二句】或以人不从欲皆非致理【旧唐书政要作治】之所急实乃【政要作为】骄奢之攸渐是知责不与骄期而骄自至富不与奢期而奢自来非徒语也且我之所基【旧唐书政要作代】实在有隋隋氏乱亡之源圣明之所临照以隋氏之府藏譬今日之资储以隋氏之甲兵况当今之士马以隋氏之户口校今时之百姓度长比【旧唐书政要作计】大【新唐书作挈长度大】曾何等级然隋氏以富强而防败动之也我以贫寡而安宁静之也静之则安动之则乱人皆知之非隠而难见也非防而难察也然鲜蹈平易之途多遵覆车之辙何哉在安不思危治不念乱存不虑亡之所致也昔隋氏之未乱自谓必无乱隋氏之未亡自谓必不亡所以甲兵屡【新唐书作亟】动徭役不息至于将加【旧唐书作身将政要作将忧】戮辱竟未悟其防亡之所由也可不哀哉夫鉴形之美恶必就于止水鉴国【新唐书作政】之安危必取于亡国故诗曰殷鉴不逺在夏后之世又曰伐柯伐柯其则不逺臣愿当今之动静必思隋氏以为鉴则存亡治乱可得而知若能思其所以危则安矣思其所以乱则治矣思其所以亡则存矣存亡之所在节嗜欲以从人省畋逰之费用【二字诸本作娱】息靡丽之作罢不急之务慎偏听之怒近忠厚逺便佞杜悦耳之邪説甘【旧唐书作听】苦口之忠言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之罪已惜十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以受益不自满以招损有动则庶类以和出言则千里斯应超上德于前载树风声于后昆【政要有此字】圣哲之宏规帝王之盛业能事斯毕在乎慎守而已夫守之则易取【新唐书作得】之实难既能得其所以难岂不能保其所以易其或保之不固则骄奢淫佚动之也慎终如始可不勉欤易曰君子安不忘危存不忘亡治不忘乱是以身安而国家可保诚哉斯言不可以不深察也伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若能以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善美固无得而称焉
其四曰
臣闻为国之基必资于德礼君之【旧唐书作子】所保唯在于诚信诚信立则下无二心德礼行【唐书政要作形】则逺人斯格然则德礼诚信国之大【政要作纪】纲在于父子君臣不可斯湏而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠又曰自古皆有死人无信不立文子曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然则言而不行言不信也令而不从令无诚也不信之言无【新唐书作不】诚之令为上则败德【旧唐书作国】为下则危身虽在颠沛之中君子所不为也自王道休明十有【新唐书作绵十】余载威加海外万国来庭仓廪日【新唐书作愈】积土地日【新唐书作益】广然道德未益厚【新唐书作不日博】仁义未益博【新唐书作不日厚】者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽有善始之勤未覩克终之美故也其所由来者渐非一朝一夕之故昔贞观之始乃闻善若惊既【旧唐书作暨】五六年间犹悦以从谏自兹厥后渐恶直言虽或勉强时有所容非复曩时之豁如也謇谔之士稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩谓同心者为朋党谓告讦者为至公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽终信而可疑谓之为至公虽矫伪而可怪【旧唐书作无咎】强直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之?至于窃金【旧唐书政要作斧】生疑投杼致惑众【旧唐书政要作正】人不得尽其言大臣莫能与之争荧惑视听郁阏大猷【一作道】妨化损德其在兹乎【旧唐书政要作无甚斯者】故孔子之恶利口之覆邦家盖为此也且君子小人貌同心异君子掩人之恶扬人之善临难不【旧唐书政要作无】茍免杀身以成仁小人不耻不仁不畏不义惟利之所在危人以自安夫茍在危人则何所不至今将求致治必委之于君子事有得失或议【旧唐书政要作访】之于小人其得君子也则敬而踈遇小人也必轻而狎狎则言无不尽踈则情不上【旧唐书政要作或下】通是则毁誉在于小人刑罚【新唐书作督责】加于君子寔兴丧所在亦安危所繋安可以不慎哉夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免于倾败况内怀奸利承顺顔防其为祸患不亦深乎故孔子曰君子或有不仁者焉未见小人而仁者然则君子不能无小恶恶不积无妨于正道小人或时有小善善不积不足以立忠今谓之善人矣复虑其时有不信何异夫立直木而疑其影之不直乎虽竭精神劳思虑其不可得亦已明矣夫君能尽礼臣能【政要作得】竭忠必有在乎【旧唐书作于】内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道【政要作义】大矣哉故自天祐之吉无不利昔齐桓公问于管仲曰吾欲酒腐于爵肉腐于爼得无害于覇乎管仲曰此极非其善者然不无害于覇也公曰如何【政要作如何】而害覇乎曰不能知人害覇也知而不能用害覇也用而不能任害覇也任而不能信害覇也既信而又使小人叅之害覇也晋中行穆伯攻皷经年而不能下魏简伦曰皷之啬夫简伦知之请无疲士大夫而皷可得穆伯不应左右曰不折一防不伤一卒而皷可得君奚为不取穆伯曰简伦之为人也佞而不仁若使简伦下之吾不可以不赏若赏之是赏佞人也佞人得志是使晋国之士舍仁而为佞虽得皷将何用之夫穆伯列国大夫管仲覇者之佐犹能慎于信任逺避佞人也如此况乎为四海之大君应【政要作?】千龄之上圣而可使巍巍之盛德复将有所间然乎若欲令君子小人是非不杂必怀之以德待之以信厉之以义节之以礼然后善善而恶恶审罚而明赏则小人絶其邪佞君子自强不息无为而化何逺之有善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚?将何望哉
论治道疏
臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体已成不备为未成人【一作体或未备不成为人】然则首虽尊髙必资手足以成体君虽明哲必资股肱以致理【一有故字】礼云民以君为心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬书云元首明哉股肱良哉万事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉然则委弃股肱独任胷臆具体成理非所闻也夫君臣相遇自古为难以石投水千载一合以卵投石无时不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂外竭股肱和若盐梅固同金石者非唯髙位厚秩在于礼之而已昔周文逰于鳯凰之墟韈系解顾左右莫可使结者乃自结之岂周文王之朝尽为俊乂圣明之代独无君子哉但知与不知耳【一作但礼与不礼知耳】是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝统【一作功】于垓下若夏桀不弃于伊尹项王垂恩于韩信宁肯败已成之国为防亡之虏乎又防子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者礼记称鲁穆公问于子思曰为旧君反服古礼欤子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼今之君子进人若将加诸膝退人若将坠诸渊毋为戎首不亦善乎又何反服之礼【一无此二字】之有齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何【三字一作如何】晏子曰有难不死出亡不送公曰列地以封之疏爵而待之有难不死出亡不送何也【英华无此二字止作何谓】晏子曰言而见用终身无难臣何死焉谏而见从终身不亡臣何送焉若言而不见用有难而死是妄死也谏而不见从出亡而送是诈忠也春秋左氏传曰崔杼杀齐庄公晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为己死而为己亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股而哭之兴三踊而出孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如土芥臣视君如冦雠虽臣之事君无有二志至于去就之节尚縁恩于厚薄然则为人上【一作君】者安可以无礼于下哉窃观在朝群臣当枢机之寄者或地隣齐晋或业预经纶并立事立功皆一时之选处之衡轴为任重矣任之虽重信之未笃信之不笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀苟且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而可与固【二字一作立】太平之基保七百之祚未之有也又国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间然但寛于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此所谓君开一源下生百端百端之变无不动乱者【一作无不乱】礼曰爱而知其恶憎而知其善若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮然则古人【一无此字】之震怒将以惩恶当【一无此字】今之威罚所谓长奸此非尧舜之心非禹汤之亊书云抚我则后虐我则雠孙卿子曰君舟也民水也水所【一作可】以载舟亦所以覆舟孔子曰鱼失水而死水失鱼则犹为水也故尧战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为治之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将以致理【一作将求致治】其可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事小臣乘非其【一作所】据大臣孰得其所【一作失其所守】大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其罪欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不信也则以为所犯皆实进退惟谷莫能自明则茍免其祸大臣茍免【通鉴作茍求免祸】则谲【一作谗】诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣夫上之不信于下必以为下无可信若必下无可信则上亦有可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下相疑则不可以言理矣夫以一介庸夫结为交友以身相许死且不逾【一作渝】况君臣契合实同鱼水若君为尧舜则已为稷契岂有遇一事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未能明着亦由上怀不信待之过薄之所致也此岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四五帝可俯而六夏殷周汉夫何足数焉
一作皆贞观政要
唐太宗于寝殿侧置太子院谏疏
禇遂良
臣闻周两【一作世】问安三至必退汉储视膳五日乃来前贤作法规模?逺礼曰男子十年出就外傅出宿于外学书计也然则古之达者岂无慈心减兹私爱欲【防要作思】使成立凡人尚犹如此况君之太【一作世】子乎自当春诵夏?亲近师傅知人间之庶事识君臣之大道使翘足延首皆聆善声若献歳之有阳春?天之有日月?化懿德乃作元良伏惟陛下道育三才功?九叙【一作有】新树太子莫不欣跃【一作欣欣】既已废昬立明虽称天下瞻望而教成之道实深乖阙不离膝下常居宫内保傅之説无畅经籍之谈蔑如且朋友不可以深交深交必有怨父子不可以滞爱滞爱或生伏愿逺览殷周近尊汉魏不可顿革事须阶渐恒计旬日半遣还宫专学艺以润身布芳声于天下则防臣虽死犹曰生年
一作皆旧唐书本传
初除监察御史论奉亲享庙袭封乐工等疏
马 周
防臣毎读经史见前贤【一作贤者】忠孝之事臣虽小人窃希天道未尝不废卷长想思履其迹臣以不天【一作幸】早失父母犬马之养已无所施【一有顾字】来事之可为者唯忠义而已是以徒歩二千里而【一有自字】归于陛下陛下不以臣愚?过垂齿録窃自顾瞻无阶答谢辄以防躯丹欵惟陛下所择臣伏见大安宫在宫城之西而其墙宇门阙之制方之紫极尚【一无上字】为卑小臣伏以东宫皇太子之宅犹处城中大安乃至尊所居反在城外虽太上皇逰心道素志在【一作存】清俭陛下重违慈防爱惜人力而蕃夷朝见及四方观听有不足者臣愿营筑雉堞修起门观【一作楼】务从髙显以称万国之望则大孝昭乎天下矣臣又伏见【或作覩】明勑以二月二日幸九成宫臣窃惟太上皇春秋已髙陛下宜朝夕视膳而晨昬起居今所幸宫去宫三百余里銮舆动严跸俄经句日非可以旦暮至也傥太上皇情或思感而欲即见陛下者将何以逮【一作赴】之且车驾今行本为避暑【或作且车驾今兹为避暑行也】然则太上皇尚畱热所而陛下自逐凉处温凊之道臣窃未安然勑书既出业已成就愿示速反之期以开众惑臣又见诏书令宗室功臣悉就蕃国【一作勲贤作镇蕃部】贻厥子孙嗣守其政非有大故无或绌【一作黜】免臣窃惟陛下封植之者诚爱之重之欲其?嗣【一作?裔或作裔绪】承守而与国无疆也臣以为必如诏防者陛下宜思所以安存之富贵之何必使【二字一作然则何用】代官也何则以尧舜之父犹有朱均之子傥在【一作有】孩童嗣职万一骄愚则兆庶被其殃而家国防其患【一作受其败】正欲絶之也【一无也字】则子文之治犹在也【一无也字】正欲存之也【一无也字】则栾黡之恶已彰也【一无也字】与其毒害于见存之百姓则宁使割恩于已亡之一臣明矣然则向所谓爱之者乃适所以伤之也臣谓宜赋以茅土畴其户邑必有才行随器方授则虽其翰翮非强亦可以获免尤累昔汉光武不任功臣以吏事所以终全其代者良得其术也愿陛下深思其宜【一作事】使得奉大恩而子孙终其福禄也臣又闻圣人之化天下莫不以孝为本【一作基】故曰孝莫大于严父严父莫大于配天又曰国之大事在祀与戎孔子亦云吾不与祭如不祭是圣人之重祭祀也如此伏惟陛下践阼以来宗庙之享未曾亲事伏縁圣情独以銮舆一出劳费利多所以忍其孝思以便百姓遂使一代之史不书皇帝入庙之事将何以贻厥孙谟【一作谋】垂则来叶臣知大孝诚不在爼豆之间然则圣人之训人固有屈已以从物【一作时】特愿圣恩【一作慈】顾省愚欵【十五字或作必以已先之示不忘本也】臣又闻致化之道在于求贤审官为政之基【唐防作立政之原】必自【一作在于】扬清激浊故孔子曰唯名与器不可以假人是言慎举之为重也臣伏见王长通白明达本自乐工舆皁杂类韦槃提斛斯正则更无他材独解调马纵使术逾侪辈【一作等夷】能有可取【一作伎能有取】止赐金帛以富其家岂宜列预士流超受髙爵遂使朝防之位万国来庭驺子倡人鸣玉曵组【一作履】与夫朝贺君子比肩而立同坐而食臣窃耻之然成【一作朝】命既往纵不可追谓宜不可【一无可字】使在朝班预于仕伍【一作位】也
此篇英华误作请崇节俭及制诸王疏非是节俭诸王疏今以新唐书及文粹增入于后
请崇节俭及制诸王疏
臣历观前代自夏殷及汉氏之有天下传祚相继多者八百余年少者四五百年皆为积德累业恩结于人心岂无辟王頼前哲以免自魏晋以还降及周隋多者不过五六十年少者才二三十年而亡良由创业之君不务广恩化当时仅能自守后无遗徳可思故传嗣之主政教少衰一夫大呼而天下土崩矣今陛下虽以大功定天下而积德日浅固当思隆【一作崇】禹汤文武之道广施德化使恩有余地为子孙立万代之基【一作阶】岂欲但令政教无失以持常年而已然自古明王圣主虽因人设教寛猛随时而大要惟以节俭于身恩加于人二者是【一作为】务故其下爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆此其所以卜祚遐长而祸乱不作也今百姓乗丧乱之后比于隋时才十分之一而供官徭役道路相继兄去弟还首尾不絶逺者往来五六千里春秋冬夏畧无休时陛下虽毎有恩诏令其减省而有司作既不废自然须人徒行文书役之如故臣毎访问四五年来百姓颇有嗟怨之言以为陛下不存养之昔唐尧茅茨土阶夏禹恶衣菲食如此之事臣知不可复行于今汉文帝惜百金之费辍露台之役集上书囊以为殿帷所幸慎夫人衣不曵地至景帝以锦綉纂组妨害女工【一作红】特诏除之所以百姓安乐【一作乂乐】后至孝武帝虽穷奢极侈而承文景遗德故人心不动【新唐书作摇】向使髙祖之后即有武帝天下必不能全此于时代差近事迹可见今京师及益州诸处营造供奉器物并诸王妃公主服饰议者皆不以为俭臣闻昧旦丕显后世犹怠作法于理【一作治】其弊犹乱陛下少处人间知百姓辛苦前代成败目所亲见尚犹如此而况皇太子生长深宫不更【一作歴】外事即万嵗之后固圣虑所当忧也臣窃寻往代以【一作已】来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即防【一作防亡】人主虽改悔未有重能安全者凡修政教当修之于可修之时若事变一起而后悔之则无益也故人主毎见前代之亡则知其政教之所由防而皆不知其身之失是知殷纣笑夏桀之亡而幽厉亦笑殷纣之灭隋焬帝大业之初又笑齐魏之失国今之视焬帝亦犹焬帝之视齐魏也故京房谓汉元帝云臣恐后之视今亦犹今之视古此言不可不诫也往者贞观之初率土霜俭一匹绢才得一斗米而天下帖然百姓知陛下甚爱怜之故人人自安曾无谤讟自五六年来频嵗丰稔一匹绢得粟十余石而百姓皆以陛下不忧怜之咸有怨言又【新唐书作何则】今所营为者颇多不急之务故也自古以来国之兴亡不由积畜多少唯在百姓苦乐且以近事验之隋家贮洛口仓而李宻因之东都积布帛而世【一作王下同】?据之西京府库亦为国家之用至今未尽向使洛口东都无粟帛则世?李宻未能必聚大众但贮积者固是有国之常事要当人有余力而后收之岂【一作若】人劳而强敛之更以资冦积之无益也然俭以息人贞观之初陛下已躬【一作躬已】为之故今行之不难也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳矣而用之不息傥【新唐书作万一】中国被水旱之灾邉方有风尘之患狂狡因之以窃发则有不可测之事非徒圣躬旰食晏寝而已古语云动人以行不以言应天以实不以文以陛下之明诚欲励精为政不烦逺采【一作求】上古之术但及贞观之初则天下幸甚昔贾谊为【一作谓】汉文帝云可恸【新唐书作痛】哭及长太息者言当韩信王楚彭越王梁英布王淮南之时使文帝即天子位必不能安又言赖诸王年少傅相制之长大之后必生祸乱厯代以来皆以谊言为是臣窃观今诸将功臣陛下所与定天下者皆仰禀成规备鹰犬之用无威畧振主如韩彭之徒难驾驭者而诸王年并防少纵其长大当陛下之日必无他心然即万代之后不可不虑自汉晋以来乱天下者何尝不是【新唐书作在】诸王皆为【新唐书作由】树置失宜不预【一作先】为节制以至于防亡人主岂不知其然但溺于私爱故使前车既覆而后车不改辙也今天下百姓极【新唐书作尚】少诸王甚多宠遇之恩有过厚者臣之愚虑【一作见】不唯虑其恃恩骄矜也昔魏武帝宠树陈思王及文帝即位防守禁闭有司狱囚以先帝加恩太多故嗣主疑而畏之也此则武帝宠陈思适所以苦之也且帝子何患不富贵身食大国封戸不少好衣美食衣食之外更何所须而毎年别加优赐曾无纪极俚语曰贫不学俭富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处置见在子弟而已当制长乆之法使万世遵【唐书作奉】行之
文苑英华卷六百九十五
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