- 卷八百六十一
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钦定四库全书
文苑英华卷八百六十一 宋 李昉等 编释十二
东都圣善寺无畏三藏碑一首
尤溪大师碑一首 润州天卿寺云禅师碑一首东都圣善寺无畏三藏碑一首
李 华
惟和尚轮王梵嫡号善无畏释迦如来季父甘露饭王之后其先自中天廻因难分八【一无此字】王乌茶父曰佛手王以和尚生有圣姿早兼徳艺故歴试焉十嵗统戎十三嗣位睹诸凡举兵搆乱不得已而后征之接刄中体捍轮伤顶军以顺胜兄以爱全乃白母后告羣臣曰向者亲征义断恩也今以国让行其志也因置位于兄固求入道太后哀许赐以传国寳珠南至海滨殊胜招提入法华三昧聚沙建塔誓一万区黒蛇伤指而不退息身寄商舶徃中印度宻脩禅诵口放白光无风三日而舟行万里与商人同遇羣盗阽于并命和尚慰帖徒侣黙诵真言七俱胝尊全现身相盗果为他冦所殱冦乃露罪归诚指踪夷险越穷荒逾毒水至中天境上乃遇其王王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侣以君礼奉之王问获其由嗟称不足菩提眷属是日同归慈云布防一境丕变于是发三乘之藏究诸部之宗品偈章句诵无遗者説龙宫之义理得师子之频伸名振五天尊为【一有圣字】称首那烂陀寺像法之泉源众圣之都防乃舍寳珠营大像额端昼如月魄夜则光耀僧有达摩鞠多掌定门之秘钥佩如来之宻印顔如四十许实【二字作巳】八百年也和尚投体两足奉为本师鉢中非国食示一禅僧华人也见油饵尚温粟饭余暖愕而叹曰中国去此十万八千里是彼朝熟而午时至此何神速也防中尽骇而和尚黙然本师谓和尚曰中国白马寺重阁新城吾适受供而反汝能不言真可学也乃授以防持宻教龙神围绕森【一作自】在目前无量印契一时受顿即曰灌顶为天人师称曰三藏三藏有六义内为戒定慧外为经律论以陀罗尼而统摄之惟陀罗尼菩提速疾之轮下脱吉祥之海三世诸佛生于此门夫慧照所传一灯而巳殊异灯亦无邉由是有百亿释迦微尘三殊菩萨【一作提】金刚防摄于诸定向月悬同于法身顿升阶位隣于大觉此其防也和尚遍礼圣迹周行大荒不悔艰难毎所三至为迦叶剃髪爱观音摩顶尝结夏于灵鹫山有猛兽前路深入山宂宂明昼有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱求和尚请雨观音大圣在日轮中手执净瓶【一作军持】注水地中感咽于防树之下问徃昔于佛世之人为者不言十问【一作闻】其一鍜金为贝叶写大般若镕银起窣堵波等佛身相母后谓和尚已化泪竭丧明及寄疏问安朗然如故大雄威后外道如林九十六宗各専其见和尚皆随所执乗喻破疑觧邪防于心门舍迷津于觉路法雨大小而均泽定水方圆而满噐仆异学之旗皷建心王之胜幢使其以金制径即身观佛大师喜曰善男子中国有縁可以行矣乃顶辞奉下至迦叶湿弥国中夜次河河无津梁浮空以济受请于长者有罗汉降曰我小乘之圣大徳是登地菩萨乃让席推尊和尚受以名衣乃升空而去鸟伤国有白防驯绕日献金钱讲毗卢于突厥之庭而可敦了请法和尚乃安禅树下法为金字列在空中突厥之妻【一作官人】有以手按其乳乳为三道飞注和尚口者乃合掌端容曰此我前生母也或悟举刄三斫支体无所伤破者唯闻铜声而已至雪山天池而和尚不愈【疑作念】本师自空而至曰菩萨身同世间不舍生死汝乆离诸相宁有病耶言毕而冲天则洗然而愈矣路出吐蕃与商旅同次夷人贪货率众合围乃宻为心印而蕃豪请罪至中国西境夜有神见曰此东非弟子界也文殊师利实防中州礼足而灭以駞负经至西川渉龙沙陥駞疋没于泉下和尚入泉三日止龙宫而化之牵駞出岸经无霑湿?宗道尊徳盛立契无为诏僧若那及将军史献出玉门塞表以俟来仪开元绍【一作继】兴重光大化圣皇夣与真僧见其姿状非常躬御丹青图之殿壁及和尚至止与夣合符天子光灵而敬悦之餙内道塲尊为教主自宁薛二王而下【四字一作以降】皆跪席捧噐为师賔大士于天台接梵筵于帝座礼国师以广成之道致人主于如来之乗巍巍法门于此为盛有术者握鬼神之契叅变化之功承诏御前効其神异和尚恬然不动而术者手足无施矣其余秘要代莫闻也累请居外勅诸寺逓送随驾至洛京诏于圣善寺安置自出内之后奔走华夷和尚临之贵贱如一奉仪形者莲华开于眼界禀言説者甘露降于心源超然自悟曰有其人矣法侣髙标惟尊奉长老寳思其余皆接以门人之礼禅师一行者定惠之余术穷天地有所未达咨而后行和尚质粹神迈气和言简不舍律议而身心自在不离坐席【一作宴坐】而愿力俱圆有来毕应蠲应无碍故众妙悬觧艺能兼于百工大悲普薰草木同于一子不知其极也于本院铸金铜灵塔以此功徳应縁防世手为模范妙极人天寺众以销冶至广庭除深隘虑风至火盛灾延寳坊笑而言曰无可为忧自当有騐及皷铸之日大雪蔽空灵塔既成瑞花飘席前后奉诏禳旱致雨灭火返风昭昭然遍诸耳目矣从容上请大庇缁林正法之兴系于龙象信也表求还国优诏不许开元二十三年十一月七日右胁累足涅槃于禅室享龄九十九僧腊八十法界凄凉天心震悼诏鸿胪卿李现威仪宾律师以某月日葬于龙门西山涕慕倾都山川变色弟子寳思【一作畏非】禅师荥郑氏明畏禅师琅琊王氏皆髙族上才超然自觉息言为乐説之辨妙用即禅那之宗入和尚之室惟兹二人而乾元之嵗再造天维大君心证无縁之悲躬行不匮之孝由是释梵扈跸天师济师防秽扫除人只清净位光付嘱教大兴行二禅师爰以偈颂刻诸金石法离文字道不可名以慰门人感慕之心有同顔子喟然之叹其文曰 释宫尊种龙扶出持舍位成道为天人师度微尘寰行甘露慈仁消大怖辨洗羣疑法本不灭今子得之随方演教聿来中国帝居承迎天花满裓懽喜园花惟闻薝卜百千万亿调服其心灌顶在昔声闻现今山王髙妙海月圆深因于示灭空悲鹤林伊水西山防防?室金棺此闭式瞻无日双寳昭兴教尊言宻归我者因因明悟实
故左溪【一作谿下同】大师碑
百亿三昧无非度门于觉昭中而自在过去大士时惟左溪傅氏之子法号?朗字惠明其先北地洽阳人汉魏大族随晋南渡家于义乌今为东阳义乌人也自江夏太守极梁居士翕贤达相承世谓居士为诸佛化身杳不可测左溪即【一作则】居士六代孙梵行之间宜生上徳母葛氏夣天降灵瑞而娠左溪心净体安迄于乳育生九年矣辞家入道兼综羣言曰此法门之畎浍也如意年中剃度义乌清防寺寻光州岸律师受具戒就防稽印宗禅师尚【一作商】律部重山深林怖畏之地独处岩穴凡三十年晏居左溪因以为号毎言石泉可以洗昏蒙云松可以遗身世吾以此始亦以此终于【一作于】所居一方建立精舍约而不陋跪懴其间如来诸大弟子皆菩萨僧大迦叶之头陀舍利佛【一作弗】之智慧罗防罗之宻行湏菩提之觧空由【一无由字】此四者皆最上乗同趣异名分流合体舍利弗先佛灭度佛以法心付大迦叶此后相承凡二十九世至梁魏间有菩萨僧菩提达摩禅师传楞伽法八世至东京圣善寺宏正禅师今北宗是也又达摩六世至大通禅师大通又授大智禅师大智【一有禅师二字】降及长安山北寺融禅师盖北宗之一源也又达摩五世至璨禅师璨又授能禅师今南宗是也又达摩四世【一作代】至信禅师信又授融禅师住牛头山今径山禅师承其后也至梁陈间有慧文禅师学龙树法授惠思大师南岳祖师是也思传智者大师天台法门是也智者传灌顶大师灌顶传缙云威大师缙云传东阳威【一无威字】大师左溪是也又宏景禅师得天台法居荆州当阳传真【一作其】禅师俗谓兰若和尚是也左溪所传止观为本祗树园内常【一作当又作尝】闻此经燃灯佛前无有少法因字以诠义因义以明理因理以同如定慧双脩空有皆舍此其略也菩萨或以性海度或以普门化香像【一作象】至底弥楼最髙其余幽賛不知充满法界夫知上法易行上法难脩上法易证上法难明谓左溪为有则实无所行谓左溪为无则妙有常住视听之表巍巍左溪因恭禅师重研心法唯【一无唯字】十八种物行头陀教厥后奉东阳威大师得最上乗诠第一义现声闻像宏大觉心大【一无大字】无可名也偏袒跪膝奉观音上圣愿生兠率天亲近弥勒殚罄衣鉢严具尊仪焚香稽首则舍利降灵光发寺非正阳屋宇凋落殿移则像毁财匮则力难【一作难】左溪锡杖指挥工人听命如从旧贯【一作舘】俨若天成心不离定中口不尝药味耄期之嵗同于壮龄告门人曰吾六印道圆万行无得戒为心本汝【一作尔】等师之天寳十三载九月十九日就灭春秋八十二僧【一无僧字】夏六十一【一作四】四軰号恸如慕如疑香花【一作木】幢雷动山谷乡人或夣左溪居寳【一作寳】阁第四重者窹告其隣与之夣恊兠率天者第四天也愿力所届度广人天既茶毗巳门人【阙】 建塔于左溪遵相法也城邑之人愿获亲近分半舍利起塔于州某原申永慕也左溪假在深山衣食絶布纸而衣【一作绽】掬泉而斋如缯纩之温均滑甘之饱诵经则翔禽下听洗鉢则腾猿跪捧【一作群猿来捧】宴坐一室如【一作同】法界之乐【一作大】萧然一院等他方之逰或问曰万行皆空云何苦行对曰本无苦乐妄习为因众生妄除我苦随尽又问曰山水自利如聚落何对曰名香挺根于海岸如来成道于雪山未闻笼中比大辽廓至若旱蛙跃流瞽犬能视云雷兴而猎者舍弓矢鳞介絶而渔者壊曾梁举其晫【一作倬】然曷可殚载弟子衢州龙邱九嵓寺道宾越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隠寺僧?静【一作净】栖嵓寺僧法开苏州报恩寺僧道尊菩萨僧开左溪之秘藏常州福业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隠寺僧法真明州天寳寺僧道原【一作源】净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨纯得醍醐饱左溪之道味入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然见如来性専【一作传】左溪之法门新罗僧法融理应英纯理应归国化行东表宏左溪之妙愿【一作顺】菩萨戒弟子传礼王光福等菩萨【一作提】惠芽霑左溪之一雨清辨禅师等荷瞻遗烈见请斯文铭曰 慈【作磁】石凑金澄流见月法与心起縁随定【或作足】设众生未度我为舟筏将如赵代空【一作岂】望荆越趋道云何知之在行殈烦恼?归【一作开】寂灭城不住之住无生之生兠率天乐徘徊下迎瀛洲左溪东入苍海青松白月人亡地在四軰尽哀时乎不待颂徳空岭刼尘【一作衣】无改
一作皆唐文粹
润州天乡寺故大徳云禅师碑
前 人
东南苾蒭之上首曰长老云公报年若干永防二年某月日湼槃于润州丹徒天乡寺人天痛慕江海寂寥御史中丞韦公元辅【史作甫】顷临润州尝申跪礼无何韦公兼观察领浙西按部至京江来修谒问长老曰如来遗教付嘱仁贤贫道有檀像一龛敬以相奉意深言简闻者凄然韦公致别之明曰长老防床跏趺无病而灭呜呼至矣哉昔支遁与谢公为山水下【疑衍】之逰竺法师与王度为生死之约古今同道如见其人长老每言曰得天师于牧马求善法于鬻香不可不敬乐羊以食子见疑苾刍以草系成忍不可不仁智瑶死于大县顶生退于什宫不可不亷留侯先期而黄石悦?谋恳乞而观音降不可不信学此四者以为教端内训缁褐外化群品其余触类而长道遍恒沙长老法号法云获度于神龙之嵗俗姓申氏其先魏都之望出于姜姓左右宣王诗所谓惟岳降神者也曽祖宁皇朝考功员外郎祖靖睦州遂昌县令父俭不仕以复楚之忠烈相韩之勲伐蓄灵韬曜钟羙后人长老童丱入道诵法华经景龙嵗受具于本州龙兴寺?昶律师由是万计俱圆名冠同列与鹤林绚律师偕徃嵩頴求法于大照和尚以心眼视彻见无邉界果在掌中随心舒卷喻庵罗熟终当自知此其端也道在兼爱故无弃物有志于道来问长老曰饮甘露者当净其身有渉道未?来问长老曰菩提为寳耶无知无徳湼槃为空耶常乐我净由是江景【疑】禅教有大照之宗焉至若愿力所?庄严佛教像餙同日月之照厨供尽人天之福积若山川流于他方凡圣去来缁素皆以天郷为中路之化城也夫三界为牢鬼神同死使桎梏轮转无觧脱时佛性在烦恼之中佛身即众生之体大法平等无所不同雪山满月是为真语同音半字宁为妄説如来毫相始于东土菩萨求法遍在西方慈悲之间固非一致若乃昆明刼灰夏时同学化来周穆之嵗星陨鲁庄之年甘泉金人之祀伊存浮图之説谓之为妄则常情不测谓之为实则迂濶难明立定哀之时书隠桓时事慿鲁史之文犹未之详况超乎视听之外出乎名言之域固宜然也国史傍録徃徃合符者则宣尼称西方有圣?老云吾师竺朝厥后感夣孝明渐于中国楚王英尤敦此道尝奉缣赎罪诏曰王诵黄老之微言尚浮图之仁祠洁斋三月与神而为誓其还缣以助伊蒲塞桑门之盛馔浮图仁祠即塔庙也洁斋为誓即礼懴也伊蒲塞则优婆塞也至魏受禅洛阳宫中有浮图毁除之沙门以佛舍利掷水生光由是移于道车广开禅室僧防杨花于三吴惠持演教于三蜀震曜聋瞽无代之法壤也因盖呉同乱之积其后也赖昙休坚持之誓自菩提达摩降及大照禅师七叶相乗谓之七祖心法传示为最上乗南方以杀害为事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲无不至其余则澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫连之暴净检尼部之初昙柯律藏之始道安垂范罗释诠译惠达道生阐教于庐匡杯渡寳志着异于江浙公之慈灵镇摄智者之遵扬真极清膺昏季在壤寻举稠公之衣而定兴废騐仲尼之记而崇建立唐抚运同符圣觉中州徼外人智如林?庄无畏继兴夷忧【疑作夏】不可悉数举甚【疑作其】殊尤长老既灭门人僧某等戒还本原智人无学以某月十六日迁定于鹤林寺西江湖晦防道路凄恸初吏部侍郎齐潮采访江东见天乡殿宇倾圯孰尸完葺乃请禅师与绚公当谓寺僧干最得坚固力求真实智乾元初奏请天下一【一作二】十五寺长讲戒律天乡即其一焉尔后率同心愿善缮理礼部员外郎崔令钦常为丹徒宗仰不怠于何呉越震扰缁佀窜伏长老挺身于戈剑之间宴坐于虎狼之口大浸不溺大火不焚天乡获全长老之力也韦中丞以句容令田少文悦长老之风宏无生教故托句容议办葬事刺史韦公损奉善逝甚深之防行菩萨广大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟争道周如润州者【疑】长之兄弟之子曰堂构为当代词人修在家梵行与门人俾华賛徳于万斯年其文曰
至哉?徳髙标法流法而不着行而不求轮王自在象寳调柔黑夜生月惊波起洲洲沦大浸日落中夜方外常在人间代谢性不迁易法无髙下亿万人天从吾受化从受化巳委顺知时诸佛如是今得之清江朗月古人仁祠以我遗法为人导师
文苑英华卷八百六十一
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