- 卷一百九十四
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钦定四库全书
册府元龟卷一百九十四 宋 王钦若等 撰闰位部
崇儒 崇释老
崇儒
昔鲁哀公闻仲尼之对终身不敢戏儒言加信行加义故以区区小国与周升降盖能重圣人之教而保世延祚者也彼孙刘而下咸裂壤分王历世绵久非独山川之阻甲兵之利诚亦典刑不忘风教可尚也至若崇建学馆绍封圣绪增严祀奠申禁丘陇以至详延国胄优其课试精选鸿儒职兹讲授其或亲临閲听推之宴赐皆所以敦尚素业润色政典考之遗籍斯可举矣蜀先主初定成都于时丧乱历纪学业衰废乃鸠合典籍沙汰衆学以许慈胡潜竝为博士与孟光来敏等典掌旧文
吴大帝权黄龙二年正月诏立都讲祭酒以教诸子景帝休永安元年十二月诏曰古者建国教学为先所以道世治性为时养器也自建兴以来时事多故吏民可以目前趋务去本就末不循古道夫所尚不淳则伤化败俗其按古置学官立五经博士核取应选加其宠禄科见吏之中及将吏子弟有志好者各令就业一岁课试差其品等加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡其誉以敦王化以隆风俗
宋高祖初镇京口与镇南将军臧焘书曰顷学尚废弛後进颓业衡门之内清风辍响良繇戎车屡警礼乐中息淫夫恣志情与事染岂可不敷崇坟籍敦励风尚此境人士子侄如林明发捜访想闻令轨然荆玉含宝要俟开莹幽兰怀馨事资扇发独习寡悟义着周典今京师不远而赴业无闻非唯志学者鲜或是劝诱未至耶想复弘之
永初三年正月诏曰古之建国教学为先弘风训世莫尚於此发蒙启滞咸必繇之故爰自盛王迄於近代莫不敦崇学艺修建庠序自昔多故戎马在郊旍旗卷舒日不暇给遂令学校荒废讲诵蔑闻军旅日陈俎豆藏器训诱之风将堕于地後生大惧於墙面故老窃叹於子衿此国风所以永思小雅所以怀古今王略远届华域载清仰风之士日月以冀便宜博延胄子陶奬童蒙选备儒官弘振国学主者考详旧典以时施行
文帝元嘉十五年徵雷次宗至京师开舘於鸡笼山聚徒教授置生百余人会稽朱膺之颍川庾蔚之竝以儒学监总诸生时国学未立帝留心艺术使丹阳何尚之立玄素学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学凡四学竝建各聚门徒多就业者江左风俗於斯为美後言政化称元嘉焉又车驾数幸次宗学舘资给甚厚
十九年正月诏曰夫所因者本圣哲之远教本立化成教学之为贵故诏以三德崇以四术用能纳诸义方致之轨度盛王祖世咸必繇之永初受命宪章弘远将陶均庶品混一殊风有诏典司大启庠序而频遘屯夷未及修建永瞻前猷思敷鸿烈今方隅乂宁戎夏慕向广训胄子实维时务便可式遵成规阐扬景业
十二月丙申诏曰胄子始集学业方兴自微言冺絶逝将千祀感事思人意有慨然奉圣之後可速议继袭於先庙地特为营造依旧给祠直令四时飨祀阙里往经寇乱黉校残毁并下鲁郡修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其丘壠禁其刍牧况尼父德表生民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗翦可蠲墓侧数户以掌洒扫鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松栢六百株
二十三年九月车驾幸国子学策试诸生荅问凡五十九人十月诏曰庠序兴立累载胄子肄业有成近亲策试覩济济之美缅想洙泗永怀在昔诸生答问多可采覧教授之官竝宜沾赉赐帛各有差
孝武帝孝建元年十月诏曰仲尼体天降德维周兴汉经纬三极冠冕百王爰自前代咸加褒述典司失人用阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道事未克就国难频深忠勇奋厉实冯圣义大教所敦永惟兼怀无忘待旦可开建庙制同诸侯之礼详择爽垲厚给祭秩大明五年八月诏曰自灵命初基圣图重远藻正乐职感神明之应崇殖礼囿奋至德之光声实同和文以均节化调其俗物惟其情故临经释奠焕乎炳发道丧世屯学落年永狱讼微衰息之术百姓忘退素之方今息警夷嶂恬波河渚栈山航海向风慕义化民成俗兹焉时矣来岁可修葺庠序旌延国胄是岁豫章王子尚领会稽太守帝使子尚上表立左学召生徒置儒林祭酒一人学生即敬位比州治中文学祭酒一人比西曹劝学从事二人比祭酒从事
明帝好读书爱文义才学之士多蒙引进参侍文集应对左右於华林园讲周易尝自临听
泰始六年九月立总明观徵学士以充之置东观祭酒访举各一人学士二十人分为儒道文史隂阳五部学言五部隂阳者遂无其人
南齐太祖建元四年正月诏曰夫胶庠之典彛伦攸先所以招振才端启发性绪弘字氓庶纳之轨仪是故五礼之迹可传六乐之容不泯朕自膺历受图志阐经训且有司羣僚奏议咸集盖以戎车时警文教未宣思乐泮宫永言多慨今关燧无虞时和岁稔远迩同风华夷慕义便可式遵前准修建学斆精选儒官广延国胄【时立国学置学生百五十人其有位乐入者五十生年十五以上二十以下还取王公以下至三将着作郎廷尉正太子舍人领护诸府司马谘议经除勑者诸州别驾治中等见居官及罢散者子孙悉取家去都三千里为限】武帝永明三年正月诏曰春秋国语云生民之有学斆犹树木之有枝叶果行育德咸必繇兹在昔开运光宅华夏方弘典谟克隆教思命彼有司崇建庠塾甫就经始仍罹屯故仰瞻徽猷岁月弥远今遐迩一体车轨同文宜高选学官广延胄子
四年三月国子学讲孝经车驾幸学赐祭酒博士助教绢各有差
七年正月诏宣尼诞敷文德峻极自天发挥七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隐於当年道深於日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚丘夷渊塞非但洙泗湮沦至乃响尝乏主前王敬仰崇修寝庙岁月亟流鞠为茂草今学斆兴立实禀洪规抚事怀人弥增钦属可改筑宗祊务在爽垲量给祭秩礼同诸侯奉圣之爵以时绍继明帝建武四年正月诏曰嘉肴停俎定芳旨於必甘良玉在攻表珪璋於既就是以陶钧万品务本为先经纬九区学斆为大往因时康崇建庠序屯虞荐有权从省废讴诵寂寥倏移年稔永言古昔无忘旰昃今华夏乂安要荒慕向缔修东序寔允适时便可式依旧章广延国胄弘敷景业光被後昆
永泰元年三月诏曰仲尼明圣在躬允光上哲弘厥雅道大训生民师范百王轨仪千载立人斯仰忠孝攸出玄功潜被至德弥阐虽春秋遐旷而祧荐靡阙时祭旧品秩比诸侯顷岁以来祀典陵替俎豆寂寥牲奠莫举岂所以克昭盛烈永隆风教者哉可式循旧典详覆祭秩使牢饩备礼钦飨兼申
梁高祖天监四年六月立孔子庙又诏曰二汉登贤莫非经术服膺雅道名行立成魏晋浮荡儒教沦歇风节罔树职此之繇朕日昃罢朝思闻俊异收士得人实惟酬奬可置五经博士各一人广开馆宇招纳後进乃以平原明山宾吴兴沈峻建平严植之会稽贺?补博士各主一馆馆有数百生给其饩禀其射策通明者即除为吏十数年间怀经负笈者云会京师又选遣学生如会稽云门山受业於庐江何裔分遣博士祭酒到州郡立学初胤退居东山帝以右光禄大夫徵之不就乃诏之曰顷者学业沦废儒术将尽闾阎缙绅尠闻好事吾每思弘奬其风兴言为叹本欲屈卿蹔出开导後生既属废业此怀未遂延伫之劳载盈梦想理舟虚席须候来秋所望贲然申其?抱耳卿门徒中经明行修厥数有几且欲瞻彼堂堂寘此周行便可具名以闻副其劳望又曰比议学者殊为寡少良繇无复聚徒故明经斯废每一念此为之慨然卿居儒宗加以德素当勅後进有意向者就卿受业想深思诲诱使斯文载兴於是遣胤子朗孔夀等六人於东山受学
七年正月诏曰建国君民立教为首不学将落嘉植靡繇朕肇基明命光宅区宇虽耕耘雅业傍阐艺文而成器未广志本犹阙非所以熔范贵游纳诸轨度思欲式敦让齿自家刑国今声训所渐戎夏同风宜大启庠教博延胄子务彼十伦弘此三德使陶钧远被微言载表【又云是年诏皇太子宗室王侯始就学受业武帝屈舆驾奠於先师先圣申之以谦语劳之以束帛济济焉洋洋焉大道之行也如此】
九年三月车驾幸国子学临讲赐祭酒已下帛各有差十二月再幸国子学策试胄子
大同七年十二月於宫城西立士林馆领军朱异太府卿贺琛舍人孔子祛等递相讲述皇太子宣城王亦於东宫宣猷堂及扬州廨开讲於是四方郡国趋学向风云集於京师
元帝初为荆州刺史起州学宣尼庙尝置儒林参军一人劝学从事二人生三十人加禀饩帝工书善画自图宣尼像为之赞而书之时人谓之三絶
敬帝太平二年正月诏曰夫子降灵体喆经仁纬义允光素业载阐玄功仰之者弥高诲之者不倦立忠立孝德被蒸民制礼作乐道冠羣后虽泰山颓峻一篑不遗而泗水余波千载犹在自国图屯阻祀荐不修奉圣之门嗣续殱灭敬神之寝簠簋寂寥永言声烈寔兼钦怆可捜举鲁国之族以为奉圣侯并缮庙堂备祀典四时荐秩一皆遵守
陈废帝光大元年十二月以兼从事中郎孔英为奉圣亭侯奉孔子祀
後主至德三年十一月诏曰宣尼诞膺上哲体资至圣祖述宪章之典竝天地而合德乐正雅颂之奥与日月而偕明垂後昆之训范开生民之耳目而梁季湮微灵寝忘处鞠为茂草三十余年敬仰如在永惟忾息今雅道雍熙繇庚得所断琴故履零落不追閲笥开书无因修复可详之礼典改筑旧庙药房桂栋咸使维新芳蘩洁潦以时飨奠
十二月辛丑释奠於先师礼毕设金石之乐会宴王公卿士
东魏孝静帝武定四年八月移雒阳汉魏石经于邺北齐文宣帝天保元年六月诏封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒崇之至八月诏郡国修立黉序广延髦隽敦述儒风其国子学生亦仰依旧铨补服膺师说研习礼经往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二板即宜移置学馆依次修立孝昭帝皇建元年八月诏国子寺可备立官属依旧置生讲习经典岁时考试其文襄帝所运石经宜即施立於学馆外州太学亦仰典司勤加督课
梁太祖开平元年十月山南东道节度杨师厚进纳赵匡凝东第书籍先是收复襄汉帝閲其图书至是命师厚进焉
三年十二月国子监奏创造文宣王庙仍请率在朝及天下见任官僚俸钱每贯每月尅一十五文充土木之直允之是岁以所率官僚俸钱修文宣王庙
崇释老
司马迁之序六家谈大道之要其论详矣自竺乾之典流于中夏述苦空之旨显悲济之用奏其教者又岂胜道哉江表之世崇尚斯笃乃至增建浄刹讲求梵译度桑门之衆申血食之业营斋造像极其信向而玄元之训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也已其或冥符玄感神期脗合肹蠁之应非可度思若乃殖衆德之本以济於仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有助於治者也
吴大帝赤乌十年西域康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰昔汉明感梦金人使往西方求之得摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎因引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂於大内立坛结静三七日得之帝崇佛道於是江东初有佛法
宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛化被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以後有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言须许报然後就功诏可又沙汰沙门罢道者数百人孝武帝孝建元年率羣臣於中兴寺八关斋中食会侍中袁愍孙【即袁粲旧名】与黄门郎张淹更进鱼肉尚书令何尚之奉法素谨密以白帝帝使御史中丞王谦之糺奏竝免官
大明二年有昙标道人与羌人高闍谋反帝因是下诏所在精加沙汰後有违犯严其诛坐於是设诸条禁自非戒行精苦竝使还俗而诸寺尼出入宫掖交关妃后此制竟不能行
明帝以宅起湘宫寺费极奢侈以孝武帝庄严刹七层帝欲起十层不可分立为两刹各五层新安太守巢尚之罢郡还见帝曰卿至湘宫寺未我起此寺是大功德通直散骑侍郎虞愿在侧曰陛下起此寺皆是百姓卖儿贴妇钱佛若有知当悲哭哀愍有何功德尚书令袁粲在坐为之失色帝大怒使人驱下殿愿徐去无异容以旧恩俄复召入帝颇好玄理以周顒有辞义引入殿内亲近?直帝所为惨毒之事顒不敢显谏辄诵经中因缘罪福事帝亦为之小止
南齐武帝时王奂为将军欲请车驾幸府帝晩信佛法御膳不宰牲使王晏谓奂曰吾前去年为断杀事不复幸诣大臣已判无容欻尔也
梁高祖天监十六年四月初去宗庙牲诏曰夫神无常飨飨于克诚所以西邻禴祭实受其福宗庙祭祀犹存牲牢无益至诚有累冥道自今四时烝尝外可量代八座议以脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复省牲之事请立省馔仪其衆官陪列竝同省牲帝从之十月诏曰今虽无复牲腥犹有脯修之类即之幽明义为未尽可更详定悉荐时蔬左丞司马钧等参议大饼代大脯余悉用蔬菜帝从之又舍人朱异议二庙祀相承止有一饼羮盖祭祀之礼应有两羮相承止於一饼即礼为乖请加熬油蓴羮一饼帝从之於是起至敬殿景阳台立七庙座月中再设清浄馔自是讫於台城诸庙遂不血食
中大通元年九月癸巳舆驾幸同泰寺设四部无遮大会上释御服披法衣行清浄大舍以便省为房素牀瓦器乘小车私人执役甲午升讲堂法座为四部大衆开涅盘经题
十月己酉设四部无遮大会僧道五万余人会毕帝御金辂还宫
二年四月幸同泰寺设平等会
三年冬十月己酉行幸同泰寺高祖升法座为四部衆说大涅盘经义迄于乙卯
十一月乙未行幸同泰寺高祖升法座为四部衆说摩诃般若波罗密经义迄于十二月辛丑
五年二月癸未幸同泰寺设四部大会升法座发金字般若经题迄于己丑
大同元年三月丙寅幸同泰寺设无遮大会
四月幸同泰寺铸十方银像并设无碍会
二年三月戊寅幸同泰寺设平等法会
九月辛亥幸同泰寺设四部无碍法会
十月壬午幸同泰寺设无碍大会
三年五月癸未幸同泰寺铸十方金像设无碍大会八月辛卯舆驾幸阿育王寺大赦天下
四年五月癸亥诏以东治徒李裔之降如来真形舍利大赦天下
五年扶南国王遣使贡献又言其国有佛髪长一丈二尺诏遣沙门释云宝随使往迎之【先是三年八月高祖改造阿育王寺塔出旧塔下舍利及佛爪髪髪青绀色衆僧以手伸之随手长短放之则旋屈为蠡形按僧伽经云佛髪青而细犹如藕茎丝佛三时经云我昔在宫沐头以尺量髪长一丈二尺故能右旋还成蠡文则与高祖所得同也阿育王即鉄轮王王阎浮提一天下佛灭度後一日一夜役鬼神造八万四千塔此即其一也吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同冺吴平俊诸道人复於旧处建立焉晋中宗初渡江更修饰之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而修立至孝武太元九年上金相轮及承露其後西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖其家未敢便殡经七日更苏说云有两吏见录向西北行不测远近至十八重地狱随报重轻受诸楚毒见观世音语云汝缘未尽第得活可作沙门雒下齐城丹阳会稽竝有阿育王塔可往礼拜若夀终则不堕地狱语竟如堕高嵓忽然醒寤因此出家名惠邃游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城四望见长千里有异气色因就礼拜果是育王塔所屡放光明繇是定知必有舍利乃集衆就掘入一丈得三石碑竝长六尺中有一碑有鉄函函中又有银函函中有金函盛三舍利及爪髪各一枝髪长数尺即迁舍利近北对简文所造塔西造一层塔十六年又使沙门僧尚伽为三层即高祖所开者也初穿土四尺得龙骨及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂宝物可深九尺许方至石碑碑下有石函函内有鉄壶以盛银坩坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大圆正光洁函内又有琉璃碗碗内得四舍利及髪爪爪有四枚竝为沉香色至其月二十七日高祖到寺礼拜设无遮大会大赦天下是日以金鉢盛水泛舍利其最小者隐鉢不出高祖礼数十拜舍利乃於鉢内放光旋回久之乃当鉢中止高祖问大僧正惠令曰见不可思议事不惠令荅曰法身常住湛然不动高祖曰弟子欲请一舍利归台供养至九月五日又於寺设无遮大会遣皇太子王侯朝贵等奉迎是日风景明和京师倾瞩观者百数十万人所设金银供具等物竝留寺供养并施钱一千万为寺基业至四年九月十五日高祖又至寺设无遮大会竪二舍利塔各以金罂次玉罂重盛舍利及爪髪内七宝塔中又以石函盛宝塔分下两塔下及王侯妃主百姓富室所舍金银钏等珍宝充积十一年十一月二日寺僧又请高祖於寺发般若经题尔夕二塔俱放光明勑镇东将军邵陵王纶制寺大功德碑文先是二年改造会稽鄞县塔开旧塔出舍利遣光宅寺释敬脱等四僧及舍人孙赈蹔迎还台高祖礼拜竟即送还县入新塔下此县塔亦是刘萨何所得也晋咸和中丹阳尹高悝行至张侯桥见浦中五色光长数尺不知何恠令人於光处愔视之得金像未有光趺悝乃下车载像还至长千巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛竟牵车至寺悝因留像至寺付寺僧每至中夜常放光明又闻空中有金石之响经一岁临海渔人张系世於海口忽见有铜花趺浮出水上系世取送县县以送台乃施像足宛然会合简文咸安元年交州合浦人董宗之采珠没水於底得佛光艶交州押送台以施像又合焉自咸和中得像至咸安历二十余年光趺始具初高悝得像後有西域胡僧五人来诣悝曰昔於天竺得阿育王造像来至邺下值胡乱埋像於河边今寻覔失所在五人当其夜俱梦见像已出江东为悝所得乃送此五僧至寺惠邃欲模写像形寺主僧尚虑亏损金色谓惠邃曰若能令像放光逥身西向乃可相许惠邃便恳祷拜请其夜像即转座放光回身西向且便许模之边跌光有外国书莫有识者後有三藏郍永跋摩识之云是育王为第四女所造也及大同中出旧塔舍利勑市寺侧数百家以广寺域造诸堂殿并瑞像周回阁等穷於轮奂焉其图诸经变竝吴人张僧繇运手繇丹青之工一时冠冕】
中大同元年三月庚戌法驾出同泰寺省讲金字三会经
夏四月丙戌於同泰寺解讲设会
太清元年三月庚子帝幸同泰寺设无遮大会帝升光严殿讲堂坐师子座讲金字三会经帝素归心释教每发誓愿尝云若有衆生应受诸苦悉朕身代当【帝尤长释典制涅盘大品浄名惠会诸义记复数百卷听览余闲即於重云殿及同泰寺讲说名僧愿学四部听衆尝万余人】元帝承圣三年九月辛卯於龙光殿述老子义尚书左仆射王褒为执经
後梁宣帝詧好学善属文尤长於佛义着内典华严般若法华金光明义疏三十六卷遂行於世初詧以岳阳王镇荆州甄玄成为詧中记室参军掌书记颇参政事後以江陵甲兵殷盛遂怀二心密与元帝具申诚欵或有得其书者送之於詧詧深信佛法尝愿不杀诵法华经人云玄成素诵法华遂以此获免詧复见之尝曰甄公得法华经力
陈高祖永定元年十月诏出佛牙於杜姥宅集四部设无遮大会高祖亲出阙前礼拜初齐故僧统法献於乌纒国得佛牙尝在定林上寺梁天监末为摄山庆云寺沙门惠兴所得惠兴将终以属弟惠志及承圣末惠志密送于帝至是乃出
二年十月舆驾幸庄严寺发金光明经题
十二月甲子舆驾幸庄严寺设无遮大会舍乘舆法物羣臣备法驾奉迎即日还宫
文帝天嘉四年四月设无遮大会於太极前殿
後主太建十四年九月丙午设无遮大会
东魏孝静帝时杜弼为通直散骑常侍从高欢于晋阳欢命弼奉使诣阙帝见之於九龙殿曰朕始读庄子便值奏名定是体道得真玄同齐物闻卿释学聊有所问经中佛性法性为一为二弼对曰佛性法性止是一理诏又问曰佛性既非法性何得为一对曰性无不在故不说二诏又问曰说者皆言法性寛佛性惬寛惬既别非二而何弼又对曰在寛成寛在惬成惬若论性体非寛非惬诏又问曰既言成寛成惬何得非寛非惬若定是惬亦不能成寛对曰以非寛惬故能成寛惬所成虽异能成常一帝悦称善乃引入经书库赐地持经一部帛一百匹後四月八日帝集名僧於显杨殿讲说佛理弼与吏部尚书杨愔中书令邢邵秘书监魏收等竝侍法筵勑弼升师子座当衆敷演诏玄都僧逹及僧道顺竝缁林之英问难锋至往复数十番莫有能屈帝曰此贤若生孔门则何如之
兴和二年春诏以邺城旧宫为天下平寺世宗以来至武定末沙门知名者有惠猛惠辨惠深僧暹道银僧献道曦僧深惠光惠顒法宫道长竝见重於当世自魏有天下至於禅让佛经流通大集中国凡有四百一十五部合一千九百一十九卷正光已後天下多虞工役犹甚於是所在编民相与入道假慕沙门实避调役猥滥之极自中兴之有佛法未之有也略而计之僧尼大衆二百余万矣其寺三万有余
北齐文宣帝天保九年起大庄严寺
武成帝河清二年五月诏以城南双堂之菀建造大总持寺
八月诏以三台宫为大兴圣寺
後主天统二年太上皇帝诏以三台施兴圣寺以赦降囚徒
五年正月诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺四月诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为大崇皇寺梁太祖开平元年五月废雍州太清宫改西都太微宫亳州太清宫皆为观诸州紫极宫皆为老君庙又泉州寺僧智宣自西域回进辟支佛骨及梵甲经律此僧自壮岁西游及还已耄矣既遇新朝又传佛教亦圣德之所感契
六月改耀州报恩禅院为兴国寺
九月浙西奏道门威仪郑章道士夏隐言焚修精志妙逹希夷推诸辈流实有道业郑章宜赐号贞一大师仍名玄章隐言赐紫衣
二年六月邕州奏镆鎁山僧法通道璘有道行各赐紫衣
八月两浙钱鏐奏改管内紫极宫为真圣观
三年福建节度使王审知奏舍钱造寺一所请赐寺额勑名大梁万岁之寺仍许度僧四十九人
四年正月赐湖南开元寺禅长老可复号惠光大师仍赐紫衣
五年二月泌州置善护寺
乾化元年六月诏修天宫佛寺又湖南奏潭州僧法思桂州僧归真竝乞赐紫衣可之
二年夏文武官竝诣佛寺为皇帝设斋命合门使李元持香合赐之又中书奏为皇帝於长夀寺启消灾道塲末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧尼及不许妄求师号紫衣如愿出家受戒者皆须赴阙比试艺术施行愿归俗者一听自便诏曰两都左右街赐紫衣及师号僧委功德使具名奏闻今後有阙方得奏荐仍须道行精至夏臈高深方得补填每遇明圣节两街各许官坛度七人诸道如要度僧亦仰就京官坛仍令祠部给牒今後只两街置僧録诸道僧正竝废
册府元龟卷一百九十四
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