- 卷五百七十一
-
钦定四库全书
册府元龟卷五百七十一 宋 王钦若等 撰掌礼部
讨论
传曰先王之制礼也不可多也不可寡也惟其称也故有顺有体有宜然後沿革之道殊损益之文异是以博闻强识之士司局宿业之官愤悱於函丈之下戒惧乎委巷之失询求用舍博访遗逸稽合乎同异折中乎今昔盖有意於化民成俗着诚去僞逹神明之德同天地之节者矣故其周旋裼袭之数吉凶宾嘉之典弛张因袭之本法度经纬之义咸得而观焉盖先儒之嘉论作者之遗意於是乎在矣
孔子为鲁大夫哀公问曰大礼何如君子之言礼何其尊也孔子曰丘也小人不足以知礼【谦不答也】君曰否吾子言之也孔子曰丘闻之民之所繇生礼为大非礼无以节事天地之神也非礼无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之亲昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬然【言君子以此故尊礼】然後以其所能教百姓不废其会节【君子以其所能於礼教百姓使其不废此上事之期节】有成事然後治其雕镂文章黼黻以嗣【上事行於民有成功乃後续以治文饰以为尊卑之差】其顺之然後言其丧筭备其鼎俎设其豕腊修其宗庙岁时以敬祭祀以序宗族即安其居节丑其衣服卑其宫室车不雕几器不刻镂食不贰味以与民同利昔之君子之行礼者如此【言语也筭数也即就也丑类也几附纒之也言君子既尊礼民以为顺乃复语以丧祭之礼就安其居处正其衣服教之节俭与之同利者上下俱足也】哀公又问曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎【已犹大也恠亲迎乃服祭服】孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之後以为天地宗庙社稷之主君何为己重乎【先圣周公也】公曰寡人固不固焉得闻此言也寡人欲问不得其辞请少进【固不固言吾繇鄙故固也请少进欲其为言以晓已】孔子曰天地不合万物不生大婚万世之嗣也君何谓己重焉孔子遂言曰内以治宗庙之礼足以配天地之神明出以治直言之礼足以立上下之敬物耻足以振之国耻足以兴之为政先礼礼其政之本与【宗庙之礼祭宗庙也夫妇配天地有日月之象焉礼器曰君在阼夫人在房大明生於东月生於西此隂阳之分夫妇之位也直犹正也正言谓出政教有夫妇之礼焉皆义曰天子听外治后听内职敎顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德物犹事也事耻臣耻也振犹救也国耻君耻也君臣之行有可耻者礼足以兴复之】子张子贡言游侍坐於孔子纵言至於礼【言游言偃子游也纵言泛说事】子曰居女三人者吾语女礼使女以礼周流无不徧也【居女三人坐也使之坐凡与尊者言更端则起】子贡越席而对曰敢问何如【对应也】子曰敬而不中礼谓之野恭而不中礼谓之给勇而不中礼谓之逆子曰给夺慈仁【夺犹乱也巧言足恭之人似慈仁实鲜仁特言是者感子贡也子贡辩近於给】子曰师尔过而商也不及子产犹衆人之母也能食之不能敎也【过与不及言敏钝不同俱违礼也衆人之母言子产慈仁多不矜庄又与子张相反子产尝以其乘车济冬涉者而车梁不成是慈仁以违礼】子贡越席而对曰敢问将何以为此中者也子曰礼乎礼夫礼所以制中也【礼乎礼唯有礼也】子贡退言游进曰敢问礼也者领恶而全好者与子曰然【领犹治也好善也】然则何如子曰郊社之义所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射乡之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁宾客也【仁犹存也凡存此者所以全善之道也郊社尝禘馈奠存死之善者也射乡食飨存生之善者也郊有后稷社有勾龙】子曰明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸掌而已乎子张问政子曰师乎前吾语女乎君子明於礼乐举而措之而已【言礼乐足以为政也措犹施行也】子张复问子曰师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然後谓之礼乎尔以为必行缀兆兴羽龠作钟皷然後谓之乐乎言而履之礼也行而乐之乐也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也诸侯朝万物服体而百官莫敢不承事矣礼之所兴衆之所治也礼之所废衆之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随立则有序古之义也室而无奥阼则乱於堂室也席而无上下则乱於席上也车而无左右则乱於车也行而无随则乱於涂也立而无序则乱於位也昔圣帝明王诸侯辨贵贱长幼远近男女外内莫敢相踰越皆繇此涂出也【服体体服也谓万物之符长皆来为瑞应也衆之所治衆之所以治也衆之所乱衆之所以乱也目巧谓但用巧目善意作室不繇法度犹有奥阼宾主之处也自目巧以上下古今常事不可废改也】三子者既得闻此言也於夫子昭然若发蒙矣【乃晓礼乐不可废改之意也】子夏问於孔子曰何谓三无孔子曰无声之乐无体之礼无服之丧此之谓三无子夏曰三无既得畧而闻之矣敢问何诗近之【於意未察求其类於诗诗长人之情】孔子曰夙夜其命宥密无声之乐也威仪棣棣不可选也无体之礼也凡民有丧匍匐救之无服之丧也【诗读其为基声之误也基谋也密静也言君夙夜谋为政教以安民则民乐之此非有钟皷之声也棣棣安和之貌也言君之威仪安和棣棣然则民傚之此非有升降揖让之礼也救之賙恤之言君於民有丧有以賙恤之则民傚之此非有衰絰之服】子夏曰言则大矣美矣盛矣言尽於此而已乎孔子曰何为其然也君子之服之也犹有五起焉【言尽於此乎意以为未尽也服犹习也君子习读此诗起此之义其说则有五也】子夏曰何如孔子曰无声之乐气志不违无体之礼威仪迟迟无服之丧内恕孔悲无声之乐气志既得无体之礼威仪翼翼无服之丧施及四国无声之乐气志既从无体之礼上下和同无服之丧以畜万邦无声之乐日闻四方无体之礼日就月将无服之丧纯德孔明无声之乐气志既起无体之礼施及四海无服之丧施於孙子【不违者只不违君之气志也孔甚也施易也从顺也畜孝也使万邦之民竞为孝就成也将大也使民之傚礼日有所成至月则大矣起犹行也】宰我问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必隳旧谷既没新谷既升鑚燧改火期可已矣【周书月令有更火之文春取榆柳之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火一年之中鑚火各异木故曰改火也】子曰食夫稻衣夫锦於女安乎曰安女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之【旨美也责其无仁恩於亲故言女安则为之】宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免於父母之怀【子生未三岁为父母所怀抱】夫三年之丧天下之通丧也【自天子逹於庶人】予也有三年之爱於其父母乎【言子於父母欲报之恩昊天罔极而予也有三年之爱乎】子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下顔色称其情戚容称其服【问丧问居父母之丧也丧上哀言敬为上者疾时尚不能敬也容威仪也孝经曰容止可观】请问兄弟之丧子曰兄弟之丧则有乎书策矣【言疏者如礼行之未有加也齐斩之丧哀容之体经不能载矣】又子贡观於蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也【蜡也者索也岁十二月合聚万物而索享之也国索鬼神而祭祀则党正以礼属民而饮酒於序以正齿位於是时民无不醉者如狂矣曰未知其乐恠之也】子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也【蜡之祭主先啬也大饮烝劳农以休息之言民皆勤稼穑有百日之劳喻久也今一日使之饮酒燕乐是君之恩泽非尔所知言其义大】子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有无恶乎齐【恶乎齐问丰省之比】夫子曰有毋过礼苟亡矣歛首足形【形体】还葬【还之言便也言已歛即葬不待三月】县棺而封【不设碑綷不备礼封当为窆窆下棺也】人岂有非之者哉又问於孔子曰丧慈母如母礼与【如母谓父卒三年也子游意以为国君亦然礼所云者乃大夫以下父所使妾养妻子】孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使敎子也何服之有【言无服也此指谓国君之子也大夫士子为庶母慈已者服小功父卒乃不服】昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以闻曰古之礼慈母无服【据国君也良善也谓之慈母故为其善国君之妾子於礼不服也昭公年三十乃丧齐归犹无戚容是不少又安能不忍於慈母此非昭公明矣未知何公也】今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗後世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母自鲁昭公始也【公之言又非也天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母】曾子问曰卿大夫将为尸於公受宿矣而有齐衰内丧则如之何孔子曰出舍乎公馆以待事礼也【吉凶不可以同处】又问曰竝有丧如之何何先何後【竝谓父母若亲同者同月死】孔子曰葬先轻而後重其奠也先重而後轻礼也自启及葬不奠【不奠务於当葬者】行葬不哀次【不哀次轻於在殡者】反葬奠而後辞於殡遂修葬事【殡当为宾声之误也辞於宾谓告将葬启期也】其虞也先重而後轻也孔子曰宗子虽七十无无主妇【族人之妇不可无统】非宗子虽无主妇可也又问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何【冠者宾及赞者】孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废【内丧同门也不醴不醴子也其废者丧以成服因丧而冠】如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠【废吉礼而因丧冠俱成人之服及至也】除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服於太庙归设奠服赐服於斯乎有冠醮无冠醴【酒为醮冠礼醴重而醮轻此服赐服酌用酒尊赐也不醴明不改冠改冠当醴也】父没而冠则已冠埽地而祭於祢已祭而见伯父叔父而後飨冠者【飨谓礼之】又问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬於宾宾弗举礼也【奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无筭爵弥吉也】昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦非礼也【孝公隐公之祖父】又问曰小功可以与於祭乎【祭谓虞祭哭时】孔子曰何必小功耳自斩衰以下与祭礼也曾子曰不以轻丧而重祭乎【恠使重者执事】孔子曰天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与大夫齐衰者与祭士祭不足则取於兄弟大功以下者又问曰相识有丧服可以与於祭乎【问已有丧服可以助相识者祭否】孔子曰缌不祭又何助於人又问曰废丧服可以与於馈奠之事乎【谓新除丧服也】孔子曰说衰与奠非礼也【执事於人之神为其忘哀疾也】以摈相可也又问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何【吉日取女之吉日】孔子曰壻使人吊如壻之父母死则女之家亦使人吊【必使人吊者未成兄弟】父丧称父母丧称母【礼宜各以其敌者也父使人吊之辞云某子闻某之丧某子使某如何不淑母则若云宋荡伯姫闻姜氏之丧伯姫使某如何不淑凡吊辞一耳】父母不在则称伯父母【吊礼不可废也伯父母又不在则称叔父母】壻已葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也【必致命者不敢以累年之丧使人失嘉会之时】壻免丧女之父母使人请壻弗取而後嫁之礼也【请请成昏】女之父母死壻亦如之【女免丧壻之父母亦使人请其已葬时而致命】又问曰亲迎女在涂而壻之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟总以趋丧【布深衣缟总妇人始丧未成服之服】女在途而女之父母死则女反【奔丧服期】如壻亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如之何孔子曰男不入改服於外次女入改服於内次然後即位而哭【不闻丧即改服者昏礼重於齐衰以下】又问曰除丧则不复昏礼乎【复犹偿也】孔子曰祭过时不祭礼也又何反於初【重喻轻也同牢及馈享相饮食之道】又问曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁於祖不附於皇姑壻不杖不菲不次归葬於女氏之党示未成妇也【迁朝庙也壻虽不备丧礼犹为之服齐衰也】又问曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之【未有期三年之恩也女服斩衰】又问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子廵守以迁庙主行载於齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之矣【齐车金路】当七庙五庙无虚主虚主者惟诸侯薨与去其国与祫祭於祖为无主耳吾闻诸老聃曰国君薨则祝取羣庙之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而後主各反其庙【老聃古夀老者之号也与孔子同时藏诸主於祖庙象有凶者聚也卒哭成事先祔之祭名也】君去其国太宰取羣庙之主以从礼也【鬼神依人者也】祫祭於祖则祝迎四庙之主【祝接神者也】主出庙入庙必跸【跸止行者】又问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告於祖祢遂奉以出载於齐车以行每舍奠焉而後就舍【以脯醢礼神乃敢即安也所告而不以出即埋之】反必告设奠卒歛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也又问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几【旅衆】孔子曰请问之曰太庙火日食后之丧雨沾服失容则废【太庙始祖庙宗庙皆然主於始祖耳】如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其兵【示奉时事有所讨也方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑兵未闻也】太庙火则从天子救火不以方色与兵又问曰当祭而日食大庙火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未杀则废【接祭而已不迎尸也】又问曰三年之丧吊乎孔子曰三年之丧练不羣立不旅行【为其苟语忘哀也】君子礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎【为彼哀则不专於亲也为亲哀则是妄吊】曾子问曰大夫有私丧可以除之矣而君有服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服於身不敢私服又何除焉【重喻轻也私丧家之丧也丧服四制曰门外之治义断恩】於是乎有过时弗除也君之丧服除而後殷祭礼也【谓主人也支子则否】又问曰父母之丧弗除可乎【以其有终身之忧】孔子曰先王制礼过时弗举礼也非弗能勿除也患其过於制也故君子过时不祭礼也【言制礼以为民中过其时则不成礼也】又问曰父母之丧既引及涂闻君薨如之何孔子曰遂既封改服而往【封当为窆改服括发徒跣布深衣扱上衽不以私丧包至尊】又问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家【贵禄重宗也上牲大夫少牢】祝曰孝子某为介子某荐其尝事【介副也不言庶使若可以祭然】若宗子有罪居於他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事【此之谓宗子摄大夫】摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配【皆辟正主厌厌饫神也厌有隂有阳迎主之前祝酌奠奠之且飨是隂厌也尸祭之後彻荐俎敦设於西北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假读为嘏不嘏不嘏主人也不绥祭谓今主人也绥周礼作堕不配者祝辞不言以某妃配某氏】布奠於宾宾奠而不举【布奠谓主人酧宾奠觯於荐北宾奠谓取觯奠於荐南也此酬之始也奠之不举止旅】不归肉【肉俎也谓与祭者留之共燕】其辞於宾曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞【辞犹告也宿宾之辞与宗子为列则曰宗兄若宗弟昭穆异者曰宗子而已其辞若云宗兄某在他国使某执其常事使某告】又问曰宗子在他国庶子无爵而居者可以祭之乎孔子曰祭【有子孙存不可以乏先祖之祀】请问其祭如之何孔子曰望墓而为坛以时祭【不祭於庙无爵者贱远辟正主】若宗子死告於墓而後祭於家【言祭於家若无庙也】宗子死称名不言孝【孝宗子之称不敢与之同其辞但言子某荐其常事】身没而已【至子可以称孝】子游之徒有庶子祭者以此【以用也用此礼祭也】若义也【若顺】今之祭者不首其义故诬於祭也【首本也诬犹妄也】又问曰祭必有尸乎【言无益无用为】若厌祭亦可乎【厌时无尸】孔子曰祭成丧者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之无孙则取於同姓可也【人以有子孙为成人子不殇父义繇此也】祭殇必厌盖弗成也【厌饫而已不成其为人】祭成丧而无尸是殇之也【与不成人同】孔子曰有隂厌有阳厌【言祭殇之礼有於隂厌之者有於阳厌之者】曾子问曰殇不祔祭何谓隂厌阳厌【祔当为备声之误也言殇乃不成人祭之不备礼而云隂厌阳厌乎此失孔子之指也祭成人始设奠於奥迎尸于前谓之隂厌尸谡之後改馔於西北隅谓之阳厌殇则不备】孔子曰宗子为殇而死庶子弗与後【族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而已代之者主其礼】其吉祭特牲【尊宗子从成人也凡殇则特豚自卒哭成事之後为吉祭】祭殇不举无肵俎无玄酒不告利成【此其无尸及所降也其它如成人举肺脊肵俎利成礼之始於尸者】是谓隂厌【是宗子而殇祭之於奥之礼小宗为殇其祭礼亦如之】凡殇与无後者祭於宗子之家当室之白尊於东房是谓阳厌【凡殇谓庶子之适也或昆弟之子或从父昆弟无後者如有昆弟及诸父此则今死者皆宗子大功之内亲共祖祢者言祭於宗子之家者为有异居之道也无庙者为墠祭之亲者共其牲物宗子皆主其礼当室之白尊於东房异於宗子之为殇当室之白谓西北隅得户明者曰阳凡祖庙在小宗之家小宗祭之亦然宗子之适亦为凡殇过此以往则不祭也祭适者天子下祭五诸侯下祭三大夫下祭二士以下祭子而止】又问曰葬引至於堩日有食之则有变乎且不乎孔子曰昔者吾从老?助葬於巷党及堩日有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以听变既明反而後行曰礼也【巷党党名也就道右者行相左变日食也反复也】反葬而丘问之曰夫柩不可以反者也日有食之不知其已之迟数则岂如行哉【已止也数读为速】老聃曰诸侯朝天子见日而行逮日而舍奠大夫使见日而行逮日而舍【舍奠每将舍奠行主】夫柩不蚤出不莫宿【侵晨夜则近奸寇】见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日有食之安知其不见星也【为无日而慝作豫止也】且君子行礼不以人之亲痁患【痁病也以人之父母行礼而恐惧其有患害不为也】吾闻诸老聃云又问曰为君使而卒於舍礼曰公馆复私馆不复凡所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复【复始死招魂】孔子曰善乎何之也【善其问难明也】自卿大夫士之家曰私馆公馆与公所为曰公馆公馆复此之谓也【公馆若今县官馆也公所为君所命使舍己者】又问曰下殇土周葬於园遂舆机而往涂迩故也【土周堲周也周人以夏后氏之堲周葬下殇於园中以其去成人远不就墓也机舆尸之牀也以?缚其中央又以?从两旁而鈎之以机举尸舆之以就园而歛葬焉途近故耳】今墓远则其葬也如之何【今人歛下殇於宫中而葬於墓与成人同墓乃途远其葬堂与其棺乎载之也问礼之变也】孔子曰吾闻诸老聃曰昔者史佚有子而死下殇也墓远【盖欲葬墓如长殇从成人也长殇有送葬车者则棺载之矣史佚成王时贒史也贒犹有所不知】召公谓之曰何以不棺歛於宫中【欲其歛於宫中如成人也歛於宫中则葬犹当载之】史佚曰吾敢乎哉【畏知礼也】召公言於周公【为史佚问】周公曰岂不可【言是岂於礼不可不许也】使佚行之【失指以为许也遂用召公之言】下殇用棺衣棺自史佚始【棺谓歛於棺】公仪仲子之丧檀弓免焉【故为非礼以非仲子也礼朋友皆在他邦乃袒免】仲子舍其孙而立其子【此其所立非也公仪盖鲁同姓同礼适子死立适孙为後】檀弓曰何居我未之前闻也【居读为姫姓之姫齐鲁之问语助也前犹故也】趋而就子服伯子於门右曰仲子舍其孙而立其子何也【去宾位就主人兄弟之贒者而问之子服伯子盖仲孙蔑之玄孙子服景伯蔑鲁大夫】伯子曰仲子亦繇行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也【伯子为亲者隐耳立子非也文王立武王权也微子适子死立其弟衍殷礼也】子游问诸孔子孔子曰否立孙【据周礼】言偃吴人字子游有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫【丧之踊犹孺子之号慕】子游曰礼有微情者【节哭踊】有以故兴物者【衰絰之制】有直情而径行者戎狄之道也【哭踊无节衣服无制】礼道则不然【与戎狄异】人喜则斯陶【陶欝陶也】陶斯咏【咏讴也】咏斯犹【犹当为揺声之误也揺谓身动揺也秦人犹揺声相近】犹斯舞【手舞也】舞斯愠【愠怒也】愠斯戚【戚愤恚】戚斯叹【叹吟息】叹斯辟【辟拊心】辟斯踊矣【踊跃】品节斯斯之谓礼【舞踊皆有节乃成礼】人死斯恶之矣无能也斯倍之矣【无能谓心之无所复能】是故制绞衾设蒌翣为使人勿恶也【绞衾尸之饰蒌翣棺之墙饰周礼娄作柳】始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之【将行将葬也葬有遣奠食反虞之祭】未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为使人勿倍也【舍废也】故子之所刺於礼者亦非礼之訾也【訾病也】又公叔木有同母异父之昆弟死问於子游【木当为朱春秋作戍卫公叔文子之子定公十四年奔鲁】子游曰其大功乎【疑所服也亲者属大功是】
卜商字子夏狄仪有同母异父之昆弟死问於子夏子夏曰我未之前闻也鲁人则为之齐衰狄仪行齐衰今之齐衰狄仪之问也又孔子之丧有自燕来观者舍於子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之丧圣人也子何观焉【与及也】昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣【封筑土为垄堂形四方而高】见若坊者矣【坊形旁杀平上而长】见若覆夏屋者矣【覆谓茨瓦也夏屋今之门庑也其形旁广而卑】见若斧者矣【斧形旁杀刃上而长】从若斧者焉【孔子以为刃上难登狭又易为功】马鬛封之谓也【俗间名】今一日而三斩板而已封【板盖广二尺长六尺斩板谓断莫缩也三断止之旁杀盖高四尺其广袤未闻也诗云缩板以载】尚行夫子之志乎哉【尚庶几也】卫司徒敬子死【司徒官氏公子许之後】子夏吊焉主人未小歛絰而往子游吊焉主人既小歛子游出絰反哭【皆以朋友之礼往而二人异】子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不絰
曾子名参南武城人也有子问於曾子曰问丧於夫子乎【有子孔子弟子有若也夫子卒後问此庶有异闻也丧谓仕失位也鲁昭公孙于齐曰丧人其何称】曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也【贫朽非人所欲】曾子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也曾子以斯言告於子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居於宋见桓司马自为石椁三年而不成【桓司马宋向戌之孙名魋】夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也【靡侈】南宫敬叔反必载宝而朝【敬叔鲁孟僖子之子仲孙閲盖尝失位去鲁得反载宝来朝於其君】夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也曾子以子游之言告於有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制於中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也【中都鲁邑名也孔子尝为之宰为民作制孔子繇中都宰为司空繇司空为司寇】昔者夫子失鲁司寇将之荆【将应聘於楚】盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也【言汲汲於仕得禄】仲宪言於曾子曰夏后氏用明器示民无知也【所谓致死之仲宪孔子弟子原宪】殷人用祭器示民有知也【所谓致生之】周人兼用之示民疑也【言使民疑於无知与有知】曾子曰其不然乎其不然乎【非其说之非也】夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人胡为而死其亲乎【言仲宪之言三者皆非此或用鬼器或用人器】曾申问於曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有【婴犹鷖弥也言其若小儿亡母啼号安得常声乎所谓哭不哀】穆公之母卒【穆公鲁哀公之曾孙】使人问於曾子曰如之何【问居丧之礼曾子曾参之子名申】对曰申也闻之申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子逹【子丧父母尊卑同】
有子名若鲁人曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉【言礼者敬而已矣】有若曰晏子一?裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼【言其大俭偪下非之及墓而反言其既窆则归不留宾有事也人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七天子九诸侯不以命数丧数畧也个谓所包遣奠牲体之数也杂记曰遣车示牢具】仲梁子鲁人也曾子曰尸未设饰故帷堂小歛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小歛而彻帷【歛者动揺尸帷堂为人亵之言方乱非也仲梁子鲁人也】
或问於曾子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎【言遣既奠而又包之是与食於人已而裹其余将去何异与君子宁为是乎言伤亷也】曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归於宾馆父母而宾客之所以为哀也子不见大飨乎【既飨归俎所以厚之也言父母家之主今宾客之是孝子哀亲之去也】又小歛之奠子游曰於东方曾子曰於西方歛斯席矣【曾子以俗说非又大歛奠於堂乃有席】小歛之奠在西方鲁礼之末失也【末世失礼之为】县子鲁人也陈庄子死赴於鲁鲁人欲勿哭【君无哭隣国大夫之礼陈庄子齐大夫陈恒之孙名伯】缪公召县子而问焉县子曰古之大夫束修之问不出境虽欲哭之安得而哭之【以其不外交】今之大夫交政於中国虽欲勿哭焉得而弗哭【言时君弱臣强政在大夫专盟会以交接】且臣闻之哭有二道有爱而哭之有畏而哭之【以权微劝之】公曰然然则如之何而可县子曰请哭诸异姓之庙【明不当哭】於是与哭诸县氏
子思孔子孙伯鱼之子也曾子谓子思曰汲五口执亲之丧也水浆不入於口者七日【言己以疾时礼而不如】子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入於口者三日杖而後能起【为曾子言难继以礼抑之】
柳若卫人也子思之母死於卫【伯鱼卒其妻嫁於卫】柳若谓子思曰子圣人之後也四方於子乎观礼子盖慎诸【见子思欲为嫁母服恐其失礼戒之嫁母齐衰期】子思曰吾何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也【谓时可行而财不足以备也】有其礼有其财无其时君子弗行也【谓财足以备礼而时不得行者】吾何慎哉【时所止则止时所行则行无所疑也丧之礼如子赠禭之属不踰主人】
册府元龟卷五百七十一
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈