- 卷四
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钦定四库全书
安雅堂集卷四
元 陈旅 撰
序
国朝文类序
元气流行乎宇宙之间其精华之在人有不能不著者发而为文章焉然则文章者固元气之为也徒审前人制作之工拙而不知其出于天地气运之盛衰岂知言者哉盖尝考之三代以降惟汉唐宋之文为特盛就其世而论之其特盛者又何其不能多也千数百年之乆天地气运难盛而易衰乃若此斯人之荣悴槩可知矣先民有言三光五岳之气分大音不完必混一而后大振美哉乎其言之也昔者南北断裂之余非无能言之人驰骋于一时顾徃徃囿于是气之衰其言荒粗萎冗无足起发人意其中有若不为是气所囿者则振古之豪杰非可以世论也我国家奄有六合自古称混一者未有如今日之无所不一则天地气运之盛无有盛扵今日者矣建国以来列圣继作以忠厚之泽涵育万物鸿生防老出于其间作为文章厐蔚光壮前世陋靡之风扵是乎尽变矣孰谓斯文之兴不有闗于天地国家者乎监察御史镇阳苏天爵伯脩慨然有志于此以为秦汉魏晋之文则收于文选唐宋之文则载于文粹文鉴国朝文章之盛不采而彚之将遂散轶沉泯赫然休光弗耀于将来非当务之大缺者欤乃搜摭国初至今名人所作若歌诗赋颂铭賛序记奏议杂著书说议铭志碑传皆类而聚之积二十年凡得若干首为七十卷名曰国朝文类百年文物之英尽在是矣然所取者必其有系于政治有补于世教或取其雅制之足以范俗或取其论述之足以辅翼史氏凡非此者虽好弗取也夫人莫不有所为于世顾其用心何如耳彼为身谋者穷昼夜所为将无一事出于其私心之外至有为人子孙于其先世所可传者漠然曽不加意遑及他人之文与天下之事哉覧是编者不惟有以见斯文之所以盛亦足以见伯脩平日之用心矣伯脩学博而识正自为成均诸生以至厯官翰苑凡前言往行与当世之所可述者无不笔之简册有国朝名臣事略与是篇并着廷论以文类犹未流布于四方也移文江浙行省锓诸梓伯脩使旅书所以纂辑之意于编端庶几同志之士尚相与博采而嗣録之
经筵唱和诗序
古人有言曰天下重任唯宰相与经筵周成王能成其徳由周公有以傅之也是岂过为高论者哉我世祖皇帝道防元化明并日月冝无待乎儒者之助矣万防之暇命许文正公与诸儒讲尧舜孔子之道以登中统至元之盛夫以世皇上圣犹不能无頼乎此则世之为人君者能无頼辅导之功乎文皇帝以明宗有观书之喻开奎章阁延学士大夫敷陈皇祖寳训暨诸格言缉熈光明以师表天下而在位弗永志有未遂也今上皇帝以明考元子入绍大统有志祖宗之事御极之初即命两丞相与贤臣硕彦之在着定者以圣谟嘉言与凡经籍所载可以充广聪明増崇徳业者一月三进讲上接聴不倦而时有儆惕之色扵是益优礼讲官既赐酒馔又以髙年疲扵歩趋也命皆得乗舟太液池径西苑以归闻者皆为天子重讲官若此天下其不复为中统至元之时乎今监察御史镇阳苏君伯脩时为授经郎兼经筵译文官论定其说使译者得以国言悉其指归沐日又赋诗铺写盛事约同馆之士与京师能诗者和之彚为一卷不鄙谓旅使序之嗟乎儒者之用心亦苦矣敝精神方册之间莫不欲售其说于人主使四海之人咸被仁义之泽奈何自孔孟以来儒者之每不遇扵世落落也程正叔氏以名臣荐身际元祐之朝似可以行其学矣崇政说书恳恳忠荩卒无所售而去况其他者哉然则儒者得以所蕴进纳扵其君实千百载竒遇幸防也又安得不欢欣鼔舞而形诸咏歌也哉此伯脩与诸贤之诗所以作也后之君子想见元统之治将扵是乎观焉
送旺扎勒图还河阳序
国家初置成均本教国人子弟因寖及其余焉国人子弟之所以学者非専尚乎文辞之葩华也训诂之繁也与细儒曲士角分寸扵觚翰之间也醇厐之质伟茂之器固将有以成其美而□忮之气傥荡之习亦欲有以变其故尔成周之造士也七年考其小成九年考其大成至是不率教者尽变不变王亲视学又不变则为之三日不举盖学所以变气质也不变则弃人也为君师者能不以是为已责哉蒙古生旺扎勒图入学甫三载予见其貌魁岸而善祥其意濶达而欵慤其言辩畅而缜理生之质亦善变矣扬子云有云君子弸中而彪外也生之着扵外者若是其必有所得扵其中乎归见父母父母必喜曰吾子去我乆而能异于昔矣里中父兄来觌生必亦曰不见生乆生异扵昔矣吾知由生而有兴起者焉吾知由生而有慕国学之为教者焉吾知生由是而益有以自励者焉其行也同舍生为求言序以勉之
送柿溪州蒙古学正序
无懐氏封泰山以来字体之变尚矣其可考者古文作扵苍颉大篆作扵史籀小篆作扵李斯书作于程邈以至缪篆虫鸟草书八分等书又纷然杂出秦汉之间因时制宜盖未始有定画也皇元因造字以新天下之耳目谐声以该六书之防母字四十一而变无穷焉故非智融而器防者不足以诣其妙大梁程生某蚤为【阙】人又善书得晋人笔意故学国字即敻出辈流翰林院试书言用为澧之柿溪州学正将行余告之曰书扵六艺非小数也天下之大而号令之行也书行之万世之逺而事之传也书传之故周官有保氏之教汉法有太史之试后世又设博士弟子贠以専其业良有以也况今国字之为书也有我朝之大训在焉设官内外将以同天下之文而布声教扵四方也其为职不亦既重矣乎澧为遐壌学正能使其人习通其业则亦有补扵当世矣讲授之暇毋徒歌楚辞扵渚兰汀芷之间取柿溪霜叶悉书之笔势当益进国家将磨皇之板书无前之盛烈且召子矣
阎主簿孝行诗序
霍邑人阎禄由蒙古字学教授除临汾县主簿未上而母死哀毁逾节庐墓以终其丧先是防父亦如之乡党称其孝有司上其事朝省将有所褒嘉焉与往来者求搢绅为诗美之余书其右简曰古者人无不学学所以求至扵成人也夫司徒以乡三物教万民而賔兴之曰六徳曰六行曰六艺缺一则非成人况可遗其所甚重者乎故保氏教国子以艺仪必先审以师氏之徳行三代圣王治效之隆往往亦由在官者之有是学也后世之为学者岐道艺而二之以为敦徳未足以动流俗而衒艺有足以徼亟用为进身之计常有余扵为人之道则不足夫书六艺之一而孝者六行之元也人知国字之足以进身而竞习之曽亦知大司徒与师保氏所以教人者乎阎君以字学入官而笃扵孝行如此庶几知古人三物为教之意矣他日临民寜无以厚其俗乎
赠沙井徐判官诗序
天山之北臯陆衍迤聮亘乎大漠赵王之封国在焉王得选吏治其人丰州徐君善卿起家为沙井路揔府判官善卿尝事王于邸王爱其俶傥而有学欲荐诸朝而大用之善卿独曰沙井独不足行吾志乎乃条其所宜施于民者行之不以激为亷不以察为智苛除绕觧有西汉循吏之风焉民旧业畜牧少耕种善卿始劝民力穑而生民滋厚又设学校以教之而民俗日殷舆人诵之曰我有广野天山之下昔我善牧今我善稼我庾既作又谷我以学徐侯徐侯毋舍我而邈秩满民上治状留之王曰使理吾国皆若徐判官吾何虑焉乃以国人之请移中书复任之扵是吾党咸赋诗美之余闻之民曷生乎食之也曷驯而寜乎教之也有虞氏命稷播百糓即命契敷五教当时命官莫此为急继命皋陶明刑不过为弼教之计尔三代制治寖宻大要无出乎此后世以能吏称者未尝知有教养之道唯恃刑法以行其所欲为者而已矣呜呼此后世之所以不古若也徐君位卑且佐理荒落之郡而能以教养为政若此使得専任中上牧守之寄其效又何如哉
乱石湫祷雨诗序
泰定戊辰之嵗陕右大旱民日益困有司散利去几索神莫之能御六盘染织提举燕山马君愀然曰天人之相去邈矣职位之有守不可越矣然亦有流通而无间者乎吾虽非守土臣然食其禄者忧其事也况吾禄实出扵民而诿曰闵雨非吾职也是岂仁人之用心哉即屏荤酒沐浴斋戒辄俸钱买芗币祝奠之物负之行五十余里至乱石湫拜奠而黙祷焉忽灵风生水上如神腾趯湫底涌出樽酒流抵岸侧若将授君者左右咸惊异以为神所以表精诚而昭嘉贶也宜拜贶君再拜受而饮之以器入湫水迎至郡城寘诸丛祠有云随轩盖大防连日槁者苏仆者起愁叹亡聊者鼔舞而驩欣民于是歌颂马君如祝束长生焉余闻君为人正而静居官以亷介自将是宜有以格神明也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福吾扵马君有以知其然乎
送无锡州知州王诚甫序
都水监经厯王君诚甫出知无锡州而徴言扵余余惟淛右租赋甲天下嵗转粟京师数百万石比嵗东南大雨水呉几沼焉而无锡为淛右大州为州牧者其责亦重矣诚甫岂弟君子而婉画水曺防久也凡天下川泽壅防与五沟五涂之制莫不熟讲而周知之出而为是州岂非上之人所以用诚甫之意乎书曰三江既入震泽底定今三江皆已入海而无所湮滞乎震泽底定而无所湓溢乎吾知诚甫必有所建白而防庸之大荒大札舍禁弛力薄征缓刑之典吾知诚甫必有所申明而兴行之惟趣集租赋而民隠之不恤则非长人者之道也是州泰伯始入呉所居之地也民之衣食既足因其旧俗而教之以礼让之节囹圄空虗颂声作扵田野此又上之人所以用诚甫之意乎予他日南归将卜居扵兹未必不及诚甫之徳惠也
乔生孝义诗序
京师首善之地跂行喙息亲接神化故虽愚夫愚妇有日迁善而不知为之者况知有隂阳五行之理而徴扵日用彛伦之间者乎乔生显京师人知读书能以人生年月日时鼓策推歩遂知来物人有懐疑不能自决者辄向生决之能示人以祸福趣舍之机无不应生事亲有过人之孝友爱昆弟同居无间言闺门肃雍未尝有疾声厉色人益重之扵是朝廷旌其门为孝义之门客有欲为生求诗扵人为予言若此余谓生非艺术人也荘君平隠于卜筮与人子言依扵孝与人弟言依扵顺与人臣言依于忠生之为术必亦若君平之与人言者乎夫身有之则其言亲切而有味吾知生之言必易扵感人其孝友不独行于家而已也有人如生大夫君子能不为之赋诗乎不然天新雨道少人试诣生与言如何
石氏节妇诗序
国子生王翼来言曰吾完州俗美男义女贞石氏女二十嫔于满城夫曰王徳仅两嵗并即荷戈与殳从军南行矣凬干中毒雨腐肌殒于戎行不得视父母与妻嫠哭水浒招魂以葬愿糜此身为彼骨上土顾家有二老而儿方呱呱灶晏弗炀体无完襦奈何弃去而与良人俱扵是饮泣支惫还入室堂思曷为养惟妇功是臧夕镫而纑晨筐而桑泽器栏灰渥帛漱裳力营食衣以保尊章使安彊廿年皆以夀终若不知其子之亡彼呱者瓒齿与徳茂诵诗读书皆母之教石氏今死年六十五临絶语瓒谓吾可以见尔父瓒懐母恩悲不能言以歌诗所传能永被乎筦弦故托翼来乞书其实以徼恵扵诸贤
送索士岩燕南宪司经厯序
索君士岩除燕南宪司经厯将行徴赠言旅之言曰天下大物也天子与宰相势不可独治之于是设官以分治官众不能皆得人也徳泽之未流民隠之无愬奸贪贼蠧之无所惩畏于是设风纪之官以防纠之其为任可谓重矣天下宪司凡廿有一道燕南居其首焉其地咫尺国门外实先宣风以为诸道望而一出言一举足即闻朝廷之上其任可谓又重矣宪司官若吏权皆足以制郡县祸福人而事不当律令幕官不署文书不得行使者虽行部逺外防议事幕官亦与裁之则其权又足以制夫妄祸福人者经厯元幕也其为任可谓又益重矣士岩此行集三重焉若之何而任之夫智力足以任天下之重而力有所不及智有所不周矣天运行而不息也地凝然而不坠也谁实任之曰气谁实任气曰理然则惟理可以任天下之至重者乎讲学以明理制行以养气此古之人所以大有为于世也士岩擢高第入史馆又从事御史府布武华要之衢而毎退然若不胜衣君子扵是乎知士岩之学矣然则士岩今居宪幕可否事必不以区区智力与人较争短长其务以理胜不以言胜者乎虽然是犹非天下之至重者也士岩当益思所以任夫至重者哉
送李中父使征东行省序
高防在我朝如古封建国得自官人其秀民皆用所设科仕于其国皇庆间诏大比天下士自是始有试礼闱者然多缀末第或授东省宰属或官所近州郡既归即为其国显官鲜更西度鸭緑水者夫自封建既废天下仕者无不登名王朝其势然也今高丽得自官人而其秀民往往已用所设科仕其国矣顾复不逺数千里来试京师者盖以得扵其国者不若得诸朝廷者为荣故虽得末第宂官亦甚荣扵其国况擢高科官华近为天下之所共荣者乎元统元年天子亲策进士旅叨掌试卷帘内高丽李糓所对策大为读卷官所赏乃超寘乙科宰相遂奏为翰林国史院检阅官亦荣矣明年制诏天下兴学校中父得捧制书东还且将以其举于朝廷者恱乎亲以及其乡党也余壮其行告之曰子归见邦人诸友宜言上文明立贤无方未尝鄙夷逺人如曽青丹砂不产于中国而中国实用之士患不适扵用不患中国之不已用也不然兴学之诏何以逺颁于兹土哉易之渐曰鸿渐于逵其羽可用为仪吉吾将见扬翘于东方者与中父翩翩而来仪乎
刘沂州庆夀诗序
临沂刘瓒文瑞为集贤都事时其父信甫母田夫人已推恩拜官封搢绅为文辞荣之今瓉官仪曺秩五品信甫又以子贵拜奉训大夫益都路沂州知州飞骑尉临沂县男田夫人封临沂县君沂州今年八十有八夫人八十有二扵是大夫士又为歌诗以诵咏其福履之盛属余序余尝观于树艺之事矣生息蕃庑而利之收倍焉者必风雨之时土地之沃而人事之周也三者缺一焉则其生也弗遂惟人亦然天之所畀者厚身之所积者充子孙之孝养无不至则其所享必有优于人者矣彼有所不足者非赋予啬于有生之初则培植不加于有生之后甚至戕其所得扵天者不然同生宇宙间何万有不齐哉沂州孝友忠信能冲澹以养父心勤约以资生畜书以教子捐赀以周人之急而善徳又足以善其里俗伉俪皆登上夀居乡邦受禄养安强夷愉无有不惬扵心岂非得之天者厚积之已者充而养志者之无不至而致然欤呜呼何沂州扵斯三者之独偹也汉官仪三老五更取男女完具者则入虽有徳有夀又必以有子为可贵况有子笃于孝又以宠禄及其亲乎虽然吾闻化国之日舒以长方今四海寜谧和气充鬯沂州得享安荣扵夀域之内则得于朝廷者多矣又不但三者之偹也
送刘粹衷赴旌徳令序
刘君粹衷之为旌徳令也客有过予而言曰粹衷名进士其为人也和而易宜在馆阁为文章从容搢绅间奈何治县县难治也必有彊明之才而后可以剸剧粹衷奈何治县予应之曰子以后世之吏求粹衷乎世以彊明称者未必良吏也彊而无以养之必严刻明而不善用必苛察以严刻苛察而施诸政亦难为下矣大抵若是者皆急扵近名近名非良吏也古之君子未尝有心扵治人而人未尝不治扵君子诚以待物则物无不孚公以涖事则事无不当君子之身礼乐之器也政教修礼乐之用行焉礼乐之用行民将不治而化矣是可与严刻苛察者言哉孔子曰斯民也三代之所以直道而行也盖民不难治后世无善治之吏扵是乎有难治之民及其难治而又急之则所治者与治之者俱困矣诗不云乎岂弟君子民之父母孰谓和易者不足以治县夫麟仪仪鳯师师不鸷不狞飞者走者莫不为之先后麟鳯亦何用其鸷与狞哉粹衷方将为麟鳯于旌徳旌徳之人方将先后之不暇而子顾以向者之言惑之无乃不可乎客唯而去明日粹衷来别因述与客言者为粹衷道之
周此山集序
风雅颂不作诗之变屡矣大抵与世相为低昂其变易推也近世为诗者言愈工而味愈薄声愈号而调愈下日锻月錬曽不若昔时闾巷刺草之言世徳之衰一至于此我国家以淳厐大雅之风丕变海内为治日久山川草木之间五色成文八风不奸士生斯时无事乎文章而其言自美况以文章而歌咏雍熈之和者乎周此山先生自括苍来京师访予灵椿寓舍与语竟日知能为诗因索其所作观之何其言之蔼如也夫志得意满者其辞骄以滛穷而无所遇者其辞郁以愤高蹈而长往者其辞放以傲先生懐才抱艺蚤有意扵用世既而托迹丘园不见徴用且老矣今考其诗简澹和平无郁愤放傲之色非有徳者能如是乎传曰温柔敦厚诗教也先生可谓有温柔敦厚之徳矣予官桥门七年凡四方文字当程校者皆与寓目焉尝疑山林间必犹有可观者未之见也此诗盖余所谓未见者乎因为选其最佳者得若干首题为周此山先生集云
丁氏世谱序
周小史奠系世辨昭穆其世谱之攸作乎夫系世固邦国之志然凡得立宗以缀其族者非有谱识所从出条所由分则世逺族众其系必紊而昭穆之辨淆矣此世谱不可以不作也余不丁氏吴兴大姓也昔国家用兵江南时其家文籍尽散轶世绪无所于考清溪君道纯蚤已出家为道士乃惕然以为隠忧搜遗讨残积以嵗月作丁氏世谱一卷干枝扶踈纲防聮络而凡祖考告身举削遗文墓志咸载又求志之不存者买佳石重刻之作时思庵墓侧徴记名人与是编共传于旡穷呜呼六十年来故家子孙宅宅田田有不能道其先世一事者孰谓丁氏世谱乃出于其后人之出家为道士者乎丁氏三世武弁至宣教公始力学登进士第为天子史官斯亦荣矣典教南康日尝叅订朱氏仪礼经传通觧锓梓以行扵世夫先王之为教也莫重于礼礼经亡缺之余莫偹于此书朱子于此盖终身拳拳焉然则谱中所载事实此其章章然者也又何必以他功业自见扵世哉余谓礼所以秩人纪也世谱作则人纪秩而礼行焉丁氏世有礼学冝能作是谱欤或曰老子为周史为礼师清溪君又有得扵此欤
祭噐圗序
元统三年春太庙署言延祐中朝廷遣官至钱塘造太室祭器工物精纯俱中法度乃者文宗皇帝升祔器皿趣办一时视列室所陈功苦弗类宜用延祐故事更造之太常以其言言诸礼部而上于中书中书移浙江行省如所请而遣太常从事曰伴住者来视工扵是行中书省参知政事富珠哩某与左右司都事李某任程督事有司承命唯谨以是年六月壬申为冶铸尊罍彛豆登铏簠簋盘坫盆勺之类凡百有四事吉金在镕范制孔良错镂磨治光润龙变八月己未告成载如京师夫礼非器不存而敬者礼之所以存也器有未善则所存者有不足矣先王之扵祀事所以偹物而致美也今天子以仁孝承宗祧以礼乐风天下嵗时祼荐登降俯仰之间敬之所存其不在斯乎
送甘允従甫北上序
天可得而知乎曰天难知而理可寻霜未陨而裘褐制日未入而膏烛具何也人知燠寒昼夜之必相代而至也夫既知其必相代而至也而或戚戚扵未至或用其知力以求其所不必至是皆谓之不能知天陈留甘允従甫年少富才华天厯中遭逢圣明得在廷阁从搢绅先生纂经世大典方进用俄以病去乆之来江南补行省掾又拓落不偶扵是闭门读书治文章穷巷草灭屦而允从之学大进矣夫蓄之厚者其用舒郁之乆者其逹茂允从去此其将有得于天乎天何心哉盈虗消息相推而至者天不能啬扵人而人不能辞扵天也今中书左丞耿公器识宏朗位高而礼恭海内之士咸愿进见兾得展布尺寸况允従有知遇之素顾不得少自见扵宰都物之地乎吾知允从将有得扵天者殆亦扵是乎卜之呜呼余阅世深矣事皆不足据惟天可信允从其行矣哉
安雅堂集卷四
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