- 卷十七
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<子部,类书类,艺文类聚>
钦定四库全书
艺文类聚卷十七 唐 欧阳询 撰人部一【头 目 耳 口 舌发 髑髅 胆】
头
说文曰首头也
释名曰头独也体高而独也首始也
黄帝素问曰头者精明之主也
易说卦曰乾为首
毛诗曰螓首蛾眉
礼斗威仪曰君乘火而王其民锐头君乘水而王其民大头
春秋元命苞曰头者神所居上圆象天
晏子曰汤长头而髯鬂
史记曰蔺相如为赵使秦持璧却立倚柱谓秦王曰赵王斋戒五日使臣奉璧今大王见臣礼节甚倨得璧传之美人以戏弄故臣复取璧大王必欲急臣臣头今与璧俱碎於柱矣
汉书曰陈遵长八尺余长头大鼻容貌甚伟
帝系谱曰神农牛首结绳而治伏羲人头蛇身
严尤三将叙曰赵孝成王曰谁能当武安君平原君曰渑池之会臣察武安君小头而锐瞳子白黑分明视瞻不转小头而锐断敢行也目黑白分见事明也视瞻不转执志强也可与持久难与争锋廉颇足以当之东观汉记曰彭宠与吴汉围隗嚣於西城勑彭书曰西城若下便可将兵南击蜀人苦不知足既平陇重望蜀每一发兵头鬂为白
魏志曰辰韩国儿生以石押其头欲其扁今辰韩人皆扁头
捜神记曰南方有落头民吴时将军朱桓一婢每夜卧後头辄飞去或从狗窦或从天牎中出以耳为翼将晓复还数数如此傍人恠之夜照视唯有身无头其体微冷乃蒙之以被至晓头还碍被不得安再三堕地而其体气急疾若将死者乃去被头复起附得安复瞑如常人神仙传曰曹公捕左慈数日得之便断头以白曹公公大喜曰果慈头定视是一束茅尔
洞林曰郭璞为左尉周都卜云君且堕马伤头尉後乘马行黄昏坂下犊车触石马惊头打石上流血殆死秦记曰苻坚祖洪见坚状貌欲令头坚腹软字之曰坚头
幽明録曰河东贾弼之义熙中为琅琊府参军夜梦有一人面查靤【防老反】甚多鬂大鼻目请之曰爱君之貌欲易头可乎乃於梦中许易明朝起自不觉而人悉惊走藏云郍汉何处来弼取镜自看方知恠异曰还家家人悉惊入内妇女走藏云郍得男子弼坐自陈说後能半面笑两足手口各捉一笔俱书辞意皆美此为异也余并如先
文晋张敏头责子羽文曰太原温长仁頴川荀景伯范阳张茂先上郡刘文生南阳邹润甫河南郑冽余友有秦生者虽有姊夫之尊少而狎之同时昵好张荀之徒继踵登朝而此贤身处陋巷屡沽而无善价为之慨然又怪诸贤身已既在位曾无伐木嘤鸣之声又违王贡弹冠之义故因秦生容貌之盛为头责之文以戏之并嘲六子头责子羽曰吾托为子头万有余日矣大块禀我以精造我以形我为子莳发肤置鼻耳安须眉揷牙齿眸子摛光双颧隆起每至出入人间遨游市里行者辟易坐者竦跽如此者故我形之足伟也子冠冕弗戴金银弗佩旨味弗尝食粟茹菜子遇我如雠我视子如仇居常不乐两者俱忧何其鄙哉子欲为仁贤耶当如皋陶后稷巫咸伊陟保乂王家永见封殖子欲为名高耶则当如许由子臧卞随务光洗耳逃禄千载流芳子欲为游说耶则当如陈轸蒯通陆生邓公转祸为福含辞从容子欲为恬淡耶则当如老聃之守一庄周之自逸廓然离俗志凌云日子欲为隐遯耶则当如荣期之带索渔父之儳灂栖迟神丘垂饵巨壑今子上不希道德中不効儒墨块然穷贱守此愚惑察子之情观子之志退不能为处士进无望乎三事而徒玩日劳形习为常人之所喜对曰吾以大幸为子所寄今子欲使吾为忠耶则当如子胥屈平欲使吾为信耶则当杀身而成名欲使吾为介节耶赴水火以全贞此四者人之所忌故吾不敢造意头曰吾欲告尔以养性诲尔以优游而与虮蝨同性不听我谋悲哉俱御人体而独为子头且拟人其伦谕子侪偶子曾不如太原温顒颖川荀禹范阳张华上郡刘许南阳邹湛河南郑诩此数子或謇吃无宫啇或尫陋希言语或淹伊多姿态或驒騱【上阤下奚】少智諝或口如含胶饴或头如巾韲杵而犹以文采可观意思详序攀龙附凤并登天府岂若夫子徒令唇口腐烂手足沾濡哉居有事之世而耻为权谋譬犹凿地抱瓮难以求富嗟乎子羽何异牢槛之熊深穽之虎石间饿蟹竈中之鼠事力虽多而见功甚少宜其蜷局煎蹙至老无所希也
目
易说卦曰离为目
山海经曰一臂国为人一目中其面而居
毛诗曰美目盻兮
左传曰宋华父督见孔父之妻目逆而送之又曰睅其目皤其腹
春秋孔演图曰苍颉四目是谓并明又舜重瞳子是谓重明
孙卿子曰尧舜三眸子
孝经援神契曰伏牺大目
老子曰五色令人目盲
胡非子曰目见百步之外而不能见其眦
庄子曰温伯雪适齐舍於鲁仲尼见之而不言子路问焉仲尼曰若夫人者目击而道存矣又曰孔子见老聃而语仁义老聃曰夫播糠眯目则天地四方易位矣夫仁义翻然乃愦吾心乱莫大焉
孟子曰伯夷目不视恶色
慎子曰离朱之明察毫末於百步之外下水尺不能见浅深非目不明其势难覩也
尸子曰使目在足下则不可以视
楚辞曰娯光眇视目增波又曰蛾眉曼睩目腾光又曰帝子降兮北渚目眇眇兮愁予又曰满堂兮美人忽独与余兮目成
孙卿子曰厌目而视者视一以为两也
韩子曰田驷欺邹君邹君将杀之田驷恐告惠子惠子见邹君曰有人见君则?其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽?两目君奚弗杀驷东欺齐侯南欺荆王驷之於欺人瞽也君奚怨乃弗杀
淮南子曰夫目察秋毫之末而耳不闻雷霆之音耳调玉石之声而目不见太山之高何则小有所志而大有所忘也
孔丛子曰夫子适周见苌弘言终退苌弘语刘文公曰吾观仲尼有圣人之表其状河目而隆颡是黄帝之形貌也
史记曰吴王赐子胥属镂之劒以死子胥仰天叹曰抉吾眼着吴东门上以观越寇之入灭吴也乃自刭汉书曰东方朔上书臣朔目若悬珠齿如编贝
东观汉记曰马援眉目如画
郑玄别传曰玄秀眉明目
竹林七贤论曰王戎眸子洞彻视日而眼明不亏濑乡记曰老子大目
诗梁刘孝绰咏眼诗曰含已合离怨动还开欲知密中意浮光逐笑回
箴宋谢惠连目箴曰气之清明双眸善识唯道是视瞻彼正直
铭齐竟陵王萧子良眼铭曰惟正是视玄黄匪惑非礼不观仪形是则慎尔所觌无愆斯德
耳
樊氏相法曰耳门不容麦百岁
相书曰耳门小富而恡
淮南子曰禹耳三漏是谓大通兴利除害决江疏河老子曰五音令人耳聋
孟子曰伯夷耳不听恶声
史记曰韩信使人言於汉王齐反覆之国不为假王镇之其势不定汉王大怒张良陈平蹑汉王之足附耳语曰汉方不利宁能禁信王乎因立之
范?後汉书曰珠崖儋耳其渠帅耳垂肩三寸
列仙传曰务光夏时人耳长七寸阳都女耳细而长衆皆言此天人也
列士传曰燕丹使田光往候荆轲值其醉唾其耳中轲觉曰此出口入耳之言必大事也则往见光
蜀志曰先主长十尺五寸垂臂下膝顾自见其耳英雄记曰曹公擒吕布布顾刘备曰玄德卿为上坐客我为降虏绳缚我急独不可一言耶操曰缚虎不得不急曹公欲缓之备曰不可公不见布事丁建阳董太师乎操颔之布目备曰大耳儿最叵信
魏书荀攸年七八岁父衢曾醉误伤攸耳而攸出入游戏常避护不欲令衢见也衢後闻之乃惊其夙智如此抱朴子曰老君耳长七寸
濑乡记老子耳有三门
楚辞曰曾颊倚耳曲眉规
樊氏相法曰人耳囷长寸三分夀百二十岁一寸寿百岁如豆生即死耳门前有仙人杖四理一百岁三理八十二理六十
赋晋祖台之荀子耳赋曰夫恶劳而希逸实万物之至诚何期耳之不辰托荀子而宅形在瘠土而长勤无须臾之闲宁预清谈而闭塞开鄙秽而聪明竭微听於门阁采羣下之风声
铭齐竟陵王萧子良耳铭曰惟耳是听仁爱是闻详察巧言离辩异羣无迷邪谄炫惑莫分
口
易说卦曰兑为口
礼记曰数诮无为口容又曰口容止又曰负劒辟咡诏之则掩口而对又白赵文子其言呐呐然如不出诸其口
孝经曰口无择言
孝经援神契曰舜大口又曰孔子海口含泽
老子曰五味令人口爽
庄子曰公孙龙问於魏牟曰吾闻庄子之言芒焉异之牟曰子独不闻坎井之鼃谓东海之鼈曰坎井之乐亦至矣子奚不来入观乎鼈左足未入而右膝已絷矣公孙龙口呿而不合舌举而不下
史记曰秦始皇游於会稽渡浙江项梁与籍俱观籍曰彼可取而代也梁掩其口曰无妄言诛族矣又曰邓公见景帝曰吴王为反数十年矣?怒削地以诛错为名其意非在错也且臣恐天下之士噤口不敢复言鬼谷子曰口者机关也所以开闭情意也又曰口可以食不可以言
说苑曰常摐有疾老子曰先生疾甚无遗教语弟子乎常摐乃张其口示老子曰舌存乎曰存岂非以软耶齿亡乎曰亡岂非以刚耶常摐曰天下事尽矣又曰恶言不过口苛言不留耳口者关也舌者机也出言不审驷马不能追也
汉书曰汉王击魏豹问郦食其曰魏大将谁也曰栢直汉王曰是口尚乳臭又曰周昌曰臣口不能言心知其不可又曰扬雄口吃不能戏谈
应劭汉官仪曰侍中刁存年老口臭帝赐鸡舌香令含之
杜恕体论曰束修之业其上在於不言其次莫如寡知也故谚曰使口如鼻至老不失
养生经曰军营之中有甘泉【军营口也甘泉唾也】
养生要尹氏内解曰口为华池
相书曰欲知人多口舌当视其口如鸟喙言语皆聚此多舌人也
相书杂要曰口大容手赤如朱丹贵且寿
濑乡记曰老子方口
吴录曰孙权方颐大口目有精光
箴宋谢惠连口箴曰宣纳之由实伊枢机唯舌是出驰驷安追差氂千里君子慎微何用口爽信在甘肥诫晋傅玄口诫曰勿谓何有积怨致咎勿曰不传伏流成川蚁孔溃河流穴倾山
铭齐竟陵王萧子良口铭曰惟口是慎慎乎语笑三缄是戒事重周庙戒之戒之无贻厥诮
舌
山海经曰反舌国其人反舌
吕氏春秋曰善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服德厚也
庄子曰公孙龙口呿而不合舌举而不下
燕丹子曰荆轲之燕太子曰田先生今无恙乎轲曰光临送轲之时言太子戒以国事耻以丈夫而不见信向轲吞舌而死矣
史记曰平原君已定从而归至於赵曰毛先生以三寸之舌强於百万之师又曰留侯曰家世相韩韩灭不爱万金之资为韩报雠强秦天下振动今以三寸舌为帝者之师封万户位列侯此布衣之极於良足矣又曰张仪尝从楚相饮已而楚相亡璧门下意仪盗璧共执仪掠笞数百不服释之其妻曰子无读书游说安得此辱乎仪张口曰视吾舌尚在否妻曰在也仪曰足矣说苑曰韩平子问叔向曰刚与软孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚在
神异经曰东荒山中有大石室东王公居之长一丈头发皓白鸟面人形而虎尾恒与玉女更投壶
汉书蒯通谓韩信曰郦生一士伏轼掉三寸舌下齐七十城
英雄记曰曹操与刘备密言备泄之於袁绍绍知操有图已之意操自咋其舌流血以失言戒後世
搜神记曰永嘉中有天竺胡人能断舌先吐舌示宾客然後刀截血流覆地乃取置器中传示人取舌还含有顷如故
郭子曰殷仲堪云三日不读道德经觉舌本间强沈约宋书曰南郭王义宣生而舌短澁言
相书曰舌如绦赤者贤人也
相书杂要曰吐舌及鼻三公
赋梁简文帝舌赋曰奚兹先生问於何斯逸士曰夫三端所贵三寸着名故微言传乎往记妙说表乎丹青鲁谈笑而军却王言咏而瑞隆陆有千金之富周为一说之功复有构扇之端谗谀之迹艳紫凌朱飞黄妬白吾将欲废便辟之交远巧佞之友殄张仪之余殱苏秦之後粉虞乡之白璧碎汉王之玉斗然後浮伪可息淳风不朽
论晋张韩不用舌论曰论者以为心气相駈因舌而言卷舌翕气安得畅理余以留意於言不如留意於不言徒知无舌之通心未尽有舌之必通心也仲尼云天何言哉四时行焉夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻是谓至精愈不可闻枢机之发主乎荣辱祸言相寻召福甚希丧元灭族没有余哀三缄告慎铭在金人留侯不得已而掉三寸亦反初服而效神仙灵龟啓兆於有识前却可通於千年鹦鹉猩猩鼔弄於笼罗财无一介之存普天地之与人物亦何屑於有言哉
发
归藏啓筮曰共工人面虵身朱发
左传曰齐侯田于莒卢蒲嫳见泣且请曰余之发如此种种余奚能为【种种短也】公曰吾告二子子尾欲复之子雅不可曰彼其发短而心甚长其或寝处我矣子雅放卢蒲嫳于北燕又曰昔有仍氏女生鬒黑【美发为鬒】而甚美光可以监名曰玄妻乐正后夔取之
礼斗威仪曰君乘木而王为人美发
吕氏春秋曰昔者殷旱五年汤乃以身祷剪发自以为牺用祈福於上帝
韩子曰文公之时宰人上炙而发绕之文公召宰人而诮之宰人曰臣有死罪三援砺砥刀利犹干将切肉断而发不絶臣之罪一也援锥贯脔而不见发臣之罪二也奉炙罏炭肉尽赤红炙熟而发不焦臣之罪三也堂下得微有嫉臣者乎公乃召其下而诮之果然乃诛之又曰燕李季好远出其妻有士季至士在内妻患之妾曰令公子祼而解发直出门吾属佯不见也公子从其计疾走出门季曰是何人也家室皆曰无有季曰吾见鬼为之奈何妇曰取五姓之水浴之季曰诺乃浴家语曰顔回二十发白
史记曰蔺相如持璧却立倚柱怒发上冲冠
汉书曰苏武留匈奴十九年始以强壮出及还鬂发尽白
淮南万毕术曰理发竈前妇安夫家又曰用麻子中仁桐叶米汁煮之沐二十日发长
东观汉记曰明德后美发为四起大髻但以发成尚有余绕髻三匝又曰和熹皇后六岁诸兄持后髪后曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也奈何弄人发乎曹瞒传曰太祖尝行经麦中令士卒无败麦犯者死骑士皆下马持麦以相付时太祖马腾入麦中太祖曰制法而自犯之何以帅下然孤为军帅不可杀请自刑因援劒割发以置地
王隐晋书曰陶侃为吏鄱阳孝廉与亲友过侃宿母截发以供宾诸客叹曰非此母不生此子也
诗梁何逊白发诗曰丝白不难染蓬生本易扶唯此星星发独与衆中殊
赋晋左思白发赋曰星星白发生於鬂垂虽非青蝇秽我光仪策名观国以此见疵将拔将镊好爵是縻白发将拔惄然自诉禀命不幸值君年暮逼迫秋霜生而皓素始览明镜惕然见恶朝生昼拔何罪之故予观橘柚一皜一?贵其素华匪尚绿叶愿戢子之手摄子之镊咨尔白髪观世之途靡不追荣贵华贱枯赫赫阊阖蔼蔼紫庐弱冠来仕童髫献谟甘罗乘轸子奇剖符英英终贾高论云衢拔白就黑此自在吾髪临欲抜瞑目号呼何我之寃何子之误甘罗自以辩惠见称不以髪黑而名着贾生自以良才见异不以乌鬂而後举闻之先民国用老成二老归周周道肃清四皓佐汉汉德光明何必去我然後要荣咨尔白发事故有以尔之所言非不有理曩贵耆耋今薄旧齿皤皤荣期皓首田里虽有二毛河清难俟随时之变见叹孔子发乃辞尽誓以固穷昔临玉颜今从飞蓬髪肤至眤尚不克终聊用拟辞比之国风
序晋嵇含白首赋序曰余年二十七始有白发生於左鬓斯乃衰悴之标证弃捐之大渐也蒲衣幼齿作弼夏后汉之贾邓弱冠从政独以垂立之年白首无闻壮志衂於芜涂忠贞抗於棘路覩将衰而有川上之感观趣舍而抱慷慨之叹
髑髅
说文曰髑髅顶也
广雅曰颡颅谓之髑髅
庄子曰庄子使楚见空髑髅击以马捶而问曰夫子贪生失理而为此乎将有冻馁之患而为此乎语卒援髑髅枕而卧髑髅见梦曰夫死无君於上无臣於下亦无四时之事与天地为春秋虽南面帝王乐不能过也魏略曰王忠先因饥噉人五官将与共从驾出行过冢间无何令取道边死人髑髅系着忠马鞍上以为戏笑盛弘之荆州记曰长沙蒲圻县有吕蒙冡冢中有一髑髅极大蒙形既长伟疑即蒙髑髅也
广州记曰卢循袭广州风火夜?奔免者数千而已循除诸烧骨数得髑髅三万余於江南洲上作大坑葬之今名共冡
南州异物志曰乌浒人髑髅破之以饮酒
续捜神记曰永嘉五年张荣为高平戍逻主时遭曹嶷贼寇乱人皆坞垒自保固见山中火起飞埃赩烂十余丈树颠大焱响动山谷久闻人马铠甲声谓嶷贼土人皆惶恐并严出将欲击之引骑到山下无有人但见碎火来晒人袍铠马毛皆烧於是军人走还明日往视山中无燃火处唯见髑髅百头布散在山中
赋後汉张衡髑髅赋曰张平子将游目於九野观化於八方顾见髑髅委於道傍子平怅然而问之子将并粮推命以夭逝乎本丧此土流迁来乎为是上知为是下愚荅曰吾宋人也姓庄名周游心方外不能自修公子何以问之对曰我欲告之於五岳祷之於神只起子素骨反子四支髑髅曰死为休息生为役劳冬水之凝何如春冰之消况我已化与道逍遥与隂阳同其流元气合其朴云汉为川池星宿为珠玉雷电为鼓扇日月为灯烛合体自然无情无欲不行而至不疾而速
晋吕安髑髅赋曰踌躇增愁言游旧乡惟遇髑髅在彼路傍余乃俯仰咤叹告于昊苍此独何人命不永长身销原野骨曝大荒余将殡子时服与子严装殓以棺椁迁彼幽堂於是髑髅蠢如精灵感应若在若无斐然见形温色素肤昔以无良行违皇乾来游此土天夺我年令我全肤消灭白骨连翩四支摧藏於草莽孤魂悲悼乎黄泉余乃感其苦酸哂其所说念尔荼毒形神断絶今宅子后土以为永列相与异路於是便别
说魏陈王曹植髑髅说曰曹子游乎陂塘之滨步乎蓁秽之薮萧条潜虚经幽践阻顾见髑髅块然独居於是伏轼而问之曰子将结缨首劒殉国君乎将被坚执锐毙三军乎将婴兹固疾命殒倾乎将夀终数极归幽冥乎叩遗骸而叹息哀白骨之无灵慕庄周之适楚傥托梦以通情於是伻若有来怳若有存影见容隐厉响而言曰子何国之君子乎既枉舆驾愍其枯朽不惜咳唾之音慰以若言子则辩於辞矣然未达幽冥之情识死生之说也夫死之为言归也归也者归於道也道也者身以无形为主故能与化推移隂阳不能更四节不能亏是故洞於纎微之域通於恍惚之庭望之不见其象听之不闻其声挹之不冲满之不盈吹之不凋嘘之不荣激之不流凝之不停寥落溟漠与道相拘偃然长寝乐莫是踰曹子曰予将请之上帝求诸神灵使司命辍籍反子骸形於是髑髅长呻廓眦曰甚矣何子之难语也昔太素氏不仁无故劳我以形苦我以生今也幸变而之死是反吾真也何子之好劳而我之好逸子则行矣余将归於太虚於是言卒响絶神光雾除顾将旋轸乃命仆夫拂以玄尘覆以缟巾爰将藏彼路滨壅以丹土翳以緑榛夫存亡之异势乃宣尼之所陈何神凭之虚对云死生之必均
胆
黄帝素问曰胆者中正之官断决出焉
吴越春秋曰越王欲报怨悬胆於户出入尝之
魏志曰乐进字文谦容貌短小以胆烈从太祖又曰袁绍在黎阳将南渡程昱守鄄城太祖欲益其兵昱不肯曰袁绍拥十万衆见昱兵少必轻易不至若益昱兵过则必攻攻之必克徒两损其势愿公无疑太祖从之绍闻昱兵少果不往太祖曰程昱之胆过於贲育
吴志曰吕蒙病笃孙权问曰卿如不起谁可代者对曰朱然胆守有余愚以为可任
管辂别传曰辂年十五琅邪太守单子春雅有才度欲见辂辂造之客百余人有能言之士辂谓子春曰府君名士加有雄贵之资辂既年少胆未坚刚若欲相观惧失精神请先饮酒三斗然後与言子春大喜酌三斗独使饮之於是辂人人荅对言皆有余
刘琨书曰胆识坚定临难无苟免之意
世说曰姜维死时见剖胆大如斗
论魏嵇康明胆论曰有吕子春者精义味道研核是非以为人有胆可无明有明便有胆矣嵇先生以为明胆殊用不能相生论曰夫元气陶铄衆生禀焉赋受有多少故才性有昏明唯至人特锺纯美兼周外内无不毕备降此已往盖阙如也或明於见物或勇於决断人情贪廉各有所止譬诸草木区以别矣兼之者博於物偏受者守其分故吾谓明胆异气不能相生明以见事胆以决断专明无胆虽见不断专胆无明则违理失机
艺文类聚卷十七
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