- 卷四下
-
钦定四库全书
开元释教録卷四下
唐 释智昇 撰
差摩经一卷【东晋隆安年达广州在白沙寺为清信女张普明译此应入晋録随人附秦见高僧传及长房録】
乐璎珞庄严方便品经一卷【一名转女身菩萨问答经第三出与法护顺权方便经等同本李廓録云罗什译准经後记云耶舍出故移编此】
舍利弗阿毗昙论二十二卷【或无论字或二十卷或三十卷共昙摩崛多於石羊寺出道标制序见僧佑宝唱二録及高僧传】
右三部二十四卷【初一部一卷阙本後二部三十三卷见在】
沙门昙摩耶舍秦言法称【高僧传翻为法明义乖也】罽宾国人少而好学年十四为弗若多罗所知长而气干高爽雅有神慧该覧经律明悟出羣陶思八禅游心七觉时人方之浮头婆驮孤行山泽不避虎兕独处思念动移宵日尝於树下每自克责年将三十尚未得果何其懈哉於是累日不寝不食专精苦到以悔先罪乃梦见博叉天王语之曰沙门当观方弘化旷济为怀何守小节独善而已道假衆缘复须时熟非分强求死而无证每自思惟欲游方授道既而逾历诸国冒涉艰危以晋隆安中初达广州住白沙寺耶舍善诵毗婆沙律人咸号为大毗婆沙时有清信女张普明谘受佛法耶舍为佛说生缘起并为译出差摩经一卷义熙中来入长安时姚兴僭号甚宗佛法耶舍既至深加礼异会有天竺沙门昙摩崛多【秦言法藏】来入关中同气相求宛然若旧因共出舍利佛阿毗昙以秦弘始九年丁未书出梵文停至十六年甲寅经师渐闲秦语令自宣译至十七年乙卯方讫凡二十二卷秦太子泓亲管理味沙门道标为之作序又出乐璎珞经一卷耶舍後南游江?止於辛寺大弘禅法其有味靖之宾披榛而至者三百余人凡士庶造者虽先无信心见皆敬悦自说有一师一弟子修业并得罗汉传者失其名又尝於外门闭户坐禅忽有五沙门来入其室又时见沙门飞来树端者往往非一常交接神明而俯同胜俗虽道迹未彰时人咸谓已阶圣果至宋元嘉中辞还西域而不知所终也秦乞伏氏都苑川【亦云西秦】
从乞伏国【谥宣烈王】建义元年乙酉至乞伏慕末【无谥】永弘四年辛未凡经四主四十七年沙门一人所译经及三秦代新旧失译经律论等总五十六部一百一十卷【於中三十二部七十九卷见在二十四部三十一卷阙本】
乞伏秦沙门释圣坚【一十五部二十四卷经】
三秦代新旧诸失译经四十一部八十六卷【七部七卷旧集三十四部七十九卷新附】
罗摩伽经三卷【是华严入法界品少分异译见内典録】
太子须大拏经一卷【出六度集第二卷异译於江陵辛寺出庾爽笔受或云须达拏见始兴録及宝唱録应入晋世隋人附秦】
睒子经一卷【一名孝子睒经一名菩萨睒经一名佛说睒经一名睒本经一名孝子隐经凡六名第四出出六度集第二卷异译见始兴録及法上録】
摩诃刹头经一卷【亦名灌佛形像经亦直云灌佛经第二出与灌洗佛形像经同本见始兴録】
无崖际持法门经一卷【一名无际经与尊胜菩萨所问经等同本初出见始兴録及法上録】
演道俗业经一卷【第二出与支谦译者同本见法上録】
除恐灾患经一卷【第二出与帛延译者同本见始兴宝唱法上三录】
贤首经一卷【一名贤首夫人经见始兴録】
阿难分别经一卷【亦名阿难问事佛吉凶经第三出见始兴法上二録】
妇人遇辜经一卷【一名妇遇对经见始兴法上二録上见存已下阙本】
方等主虚空藏经八卷【亦云虚空藏所问经一名劝发菩萨庄严菩提经或五卷是大集虚空藏品异译见晋世杂録及法上録云与罗摩伽经同本非也】
菩萨所生地经一卷【一名摩竭所问经第二出见赵録未知前後赵逐人附西秦见始兴録】
孛经一卷【第三出见法上録】
童伽叶解难经一卷【亦云童迦叶经与鸠摩迦叶经同本佑云出长阿含庾爽笔受见始兴録及王宗宝唱支敏度等四録】
七女七经一卷【亦云女本心明经亦名七女经第三出见支敏度都録】
右一十五部二十四卷【妇人遇辜上十部一十二卷见在方等主下五部一十二卷阙本】
沙门释圣坚或云法坚亦谓坚公未详孰是故备述之器量弘普利物为心以乞伏秦太初年间於河南国为乾归【谥武元王】译罗摩伽等经一十五部寻其圣坚游化随处出经既适无停所弗知附见何代世録为正今依法上总注入乞伏秦世録云
沙弥罗经一卷【第二出与五母子经同本】
萨和萨王经一卷
阿多三昧经一卷【或作阿陀】
陀贤王经一卷
颰陀悔过经一卷
方等决经一卷
比尼二事经一卷【佑録云三事上七部僧佑録云安公关中异经】
右七部七卷【初沙弥罗经有本余者并阙】长房録云并是沙门僧佑出三藏集録释道安所记关中异经今还附入三秦世録总为失译时代处云房録复有梵本经四卷【脚下注云似是长安中出】後汉失译録中已有此中复载既是重上删之不存也
已上新附此録
天王太子辟罗经一卷【或无天王字亦云太子辟罗经】
菩萨本行经一卷
大珍宝积惟日新经一卷
堕迦罗问菩萨经一卷
阿难为蛊道咒经一卷【旧録云阿难为蛊道所咒经今疑是藏中摩邓女经】王舍城灵鹫山经一卷【旧録云王舍城灵鹫山要直经】
思道经一卷
佛在竹园经一卷
法为人经一卷
道意经一卷
阿夷比丘经一卷
八德经一卷【今疑是海八德经】
善德经一卷
摩诃揵陀惟卫罗尽信比丘等度经一卷【旧録云尽信比丘经】右一十四部一十四卷【初太子辟罗经有本余者并阙】僧佑録云安公关中异经长房等録并阙不载佑载安公关中异经总二十四部二十四卷於中七部如房録中列今更出一十四经通有二十一部余之三部长房等録皆标译主故此阙之
大宝积经一卷【今编入宝积当第四十三会改名普明菩萨会第三出与摩诃衍宝藏佛遗日摩尼宝二经同本异译】
度诸佛境界智光严经一卷【初出与佛华严入如来德智不思议境界经等同本旧云与如来庄严智慧光明入一切佛境界经等同本者全乖也】
大悲分陀利经八卷【亦云大乘悲分陀利经第二出与昙无?悲华经等同本】大金色孔雀王呪经一卷【第五出】
佛说大金色孔雀王呪经一卷【第六出二经同本】
大方广如来秘密藏经二卷【大周録云与大方等如来藏经同本者非也】金刚三昧本性清浄不坏不灭经一卷【亦名金刚清浄经长房等録云吴支谦译後汉失译中复载并非也今寻文句似秦时译故移编比】
师子月佛本生经一卷【长房等録云西晋竺法护译今寻文句非是护公所出此秦代译故移编此】
十吉祥经一卷
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷
浄业障经一卷
别译杂阿含经二十卷
出家功德经一卷【非是贤愚抄出者】
毗尼母经八卷【亦云毗尼母论】
萨婆多毗婆沙九卷
三弥底部论三卷【或无部字或云四卷】
辟支佛因缘论二卷
十八部论一卷【初出与部异执论等同本房等并云真谛译者非也】
佛入涅盘密迹金刚力士哀恋经一卷
无民罗刹集一卷【亦云无明罗刹经或二卷】
右二十部六十五卷并是见入藏经似是秦时译出【数本经中并有秦言之事】诸失译録并未曾载今附此秦録庶免遗漏焉
通前旧失译经七部七卷及新附安公关中异经等总四十一部合八十六卷并为三秦失译云
前凉张氏都姑臧【新上余録録无年依甄鸾録多从晋年号】
从张轨【谥为武王】永宁元年辛酉至天锡【秦封骠?大将军凉州牧】咸安六年丙子凡经八主七十六年外国优婆塞一人译经四部合六卷【於中一部一卷见在三部五卷阙本】
【前凉】优婆塞支施崘【四部六卷经】
须赖经一卷【与曹魏白延吴支谦宋功德贤所出须赖经同本见经後记第三出咸安三年出】如幻三昧经二卷【第四出与高安法护如幻三昧及宝积善住意会等同本见首楞严经後记咸安三年出】
上金光首经一卷【第二出与晋法护大浄法门经隋耶舍大庄严法门经同本咸安三年出见首楞严经後记】
首楞严经二卷【第八出与汉支?吴支谦魏白延晋法护等所出首楞严同本咸安三年出见经後记】
右四部六卷【须赖经一部一卷见在如幻等三部五卷阙本】
优婆塞支施崘月支人也博综衆经特善方等意存开化传於未闻奉经来游达於凉土张公见而重之请令翻译以咸安三年癸酉【从晋年号也】於凉州州内正听堂後湛露轩下出须赖等经四部龟兹王世子帛延传语常侍西海赵潚会水令马亦内侍来恭政三人笔受沙门释慧常释进行同在会证凉州自属辞不加文饰也出须赖经後记及首楞严经後记【前凉之代应更出经後进遇之幸续编附】北凉沮渠氏初都张掖後徙姑臧
自蒙逊【谥武宣王】永安元年辛丑至牧犍【魏封河西王】承和七年己卯凡经二主三十九年缁素九人所出经律论等并新旧集失译诸经总八十二部合三百一十一卷【於中二十五部二百九卷见在五十七部一百二卷阙本】
【北凉】沙门释道龚【二部一十二卷经】
沙门释法衆【一部四卷经】
沙门僧伽陀【一部二卷经】
沙门昙无?【一十九部一百三十一卷经律集】
安阳侯沮渠京声【一部二卷集】
沙门浮陀跋摩【一部六十卷论】
沙门释智猛【一部二十卷经】
沙门释道泰【二部四卷论】
沙门释法盛【一部一卷经】
新旧诸失译经五十三部七十五卷【五部一十八卷旧集四十八部五十七卷新附】
宝梁经二卷【今编入宝积当第四十四会见竺道祖河西録及僧佑録】
悲华经十卷【第三出与法护闲居经及大悲分陀利昙无?悲华经等同本房云见古録似是先译龚更翻改今疑即无?出者是】
右二部一十二卷【前宝梁经一部二卷在後悲华经一部一十卷阙本】
沙门释道龚虚心广运弘利为道以北凉河西王【蒙逊借号】永安年间於张掖为蒙逊译宝梁等经二部
大方等陀罗尼经四卷【或无大字一名方等檀持陀罗尼经或直云檀持陀罗尼经见竺道祖晋世杂録及僧祜録】
右一部四卷其本见在
沙门释法衆高昌郡人亦以永安年中於张掖为河西王蒙逊译大方等陀罗尼经一部宝唱録云在高昌郡译未详孰是
慧上菩萨问大善权经二卷【一名大善权经一名慧上菩萨经一名大乘方便经凡四名本并同第五出与汉佛调晋法护所出大善权经及宝积大乘方便会等同本】
右一部二卷本阙
沙门僧伽陀凉言饶善西域人意存兼济化诱居怀亦以永安年中於张掖为蒙逊译大善权经一部见始兴録及法上録
大般涅盘经四十卷【或三十六卷第五译玄始三年出至十年十月二十三日讫梵本具足有三万五千偈今所译者十万余偈三分始一耳见竺道祖凉録及僧祜録】
大方等大集经三十卷【或直云大集经第三出与汉世支?姚秦罗什着者同本或二十九或三十一或三十二或四十卷良由初出即写分卷不同见竺道祖凉録及僧佑録】
大方广三戒经三卷【初出与宝积三律仪会同本见法上録】
悲华经十卷【第四出与大悲分陀利经等同本见竺道祖河西録及僧佑録祜云别録或云龚上出今疑道龚与?同是一经二处并载恐未然也】
金光明经四卷【初出一十八品见竺道祖河西録及僧佑録与新译金光明最胜王经同本及入八卷卷合经中此四卷者在删繁録】
大方等大云经六卷【一名大方等无相大云经一名大云无相经一名大云密藏经或云方等大云经或四卷或五卷於内苑寺译第二出见僧叡録及李廓僧佑等録】
腹中女听经一卷【一名不庄校女经与无垢贤女经转女身经等同本第三出见长房録】菩萨地持经十卷【或无经字亦云论亦云菩萨戒经又名菩萨地经或八卷出瑜伽论本地分中菩萨地见竺道祖録河西僧佑録】
优婆塞戒经七卷【或无经字是在家菩萨戒或五卷或六卷或十卷玄始十五年丙寅四月二十三日出至七月二十三日讫沙门道养笔受见经後记及僧祜録】
菩萨戒本一卷【出地持戒品中第二出与大唐奘法师所出戒本等同本别録云炖煌出见僧祜録】
文陀竭王经一卷【出中阿含第十一卷异译见长房録】
佛所行讃经传五卷【或云经无传字或云传无经字马鸣菩萨迼亦云佛本行经见长房録上见在已下阙】
胜鬘经一卷【亦云胜鬘师子吼一乘大方便经初出见长房録与宋功德贤所出胜鬘经及宝积胜鬘夫人会同本】
罗摩伽经一卷【第四出与曹魏安法贤等所出同本但广略异是华严入法界品少分见长房録】
楞伽经四卷【初出与宋功德贤元魏菩提留支唐实乂难陀等所出冋本见长房録】须真天子经一卷【第二出与西晋法护出者同本房云见吴録又云罗什出似再译】海龙王经四卷【或加新字第二出与竺法护出者同本玄始七年出见竺道祖河西及僧佑録】功德宝光菩萨经一卷【见长房録】
菩萨戒坛文一卷【亦云优婆塞戒坛文佑云菩萨戒优婆塞戒坛文见僧佑宝唱二録】右一十九部一百三十一卷【所行讃上一十二部一百一十八卷见在胜鬘经下七部一十三卷阙本】
沙门昙无?或云昙摩懴亦云昙谟?盖取梵音不同故也凉云法丰中印度人婆罗门种?六岁父亡母以佣织养?见沙门达摩耶舍【此言法称】道俗宗敬丰於利养其母羡之故以?为弟子十岁与同学数人读咒聪敏出羣诵经日得万余言初学小乘兼覧五明诸论讲说精辨莫能詶抗後遇白头禅师共?论议习业既异交诤十旬?虽攻难锋起而禅师终不肯屈?服其精理乃谓禅师曰颇有经典可得见否禅师即授以树皮涅盘经本?寻读惊悟方自惭恨以为坎井之识久迷大方於是集衆悔过遂专业大乘至年二十所诵大小乘经二百余万言?从兄善能调象?杀王所乘白耳大象王怒诛之令曰敢有视者夷三族亲属莫敢往?哭而葬之王怒欲诛??曰王以法故杀之我以亲而葬之并不违大义何为见怒傍人为之寒心其神色自若王奇其志气遂留供养?明解咒术所向皆验西域号为大师咒师後随王入山中王渴乏须水不能得?乃密咒石出水因讃曰大王惠泽所感遂使枯石生泉隣国闻者皆叹王德於时雨泽甚调百姓称咏王悦其道术深佳优宠顷之王意稍歇待之渐薄?怒曰当以甖水诣池咒龙入甖令天下大旱王必请咒然後放龙降雨则见待何如遂持甖造龙有密告之者王怒捕?惧诛乃齎大涅盘经本前分一夹并菩萨戒经【地持经也】菩萨戒本奔龟兹龟兹国多小乘学不信涅盘遂至姑臧止於传舍虑失经本枕之而寝有人牵之在地?惊谓是盗者如此三夕闻空中语曰此如来解脱之藏何以枕之?乃惭悟别置高处夜有盗之者举不能胜乃数过举之遂不能动明旦?持经去不以为重盗者见之谓是圣人悉来拜谢河西王沮渠蒙逊闻?名呼与相见接待甚厚蒙逊素奉大法志在弘通请令出其经本?以未参土言又无传译恐言舛於理不许即翻於是学语三年方译初分十卷是时沙门慧嵩道明独步河西值其宣出法藏深相推重转易梵文嵩公笔受道俗数百人疑难纵横?临机释滞未尝留嵩朗等更请广出余经谓大集大云悲华地持等兼涅盘经总十九部?以涅盘经本品数未足还国寻求值其母亡遂留岁余於于阗更得经本复还姑臧译成四袠焉?以玄始三年甲寅创首翻译至於五年丙寅都讫【房云玄始十年讫者此乃涅盘竞时非余经也准优婆塞戒经记云寅年出此即十五年中犹出经也?至义和三年癸酉三月方卒中间六载应更出经録中不必言故未详也】?尝告逊云有鬼入聚落必多灾疫逊不信欲躬见为验?即以术加逊逊见而骇怖?曰宜洁诚斋戒神咒驱之乃读咒三日谓逊曰鬼北去矣既而北境之外疫死万数逊益敬惮礼遇弥崇会魏太武皇帝闻其道术遣使迎请且告逊曰若不遣?便即加兵逊自揆国弱难以拒命兼虑?多术或为魏谋已进退惶惑乃密计除之始?译出涅盘卷数已定而外国沙门昙无发云此经品未尽?尝慨然誓必重寻蒙逊蒙逊因其行志乃伪资发遣厚赠宝货未发数日乃流涕告衆曰?业对将至衆圣不能救矣以本有心誓义不容停行四十里逊密遣刺客害之时年四十九衆咸恸惜焉既而逊左右尝白日见鬼神以劒击逊至四月寝疾而终【逊以义和三年二月害?即其年四月遇疾而终信哉报应不虚如影之随形也房云?在度世承和四年卒者非也义和三年即魏延和二年岁在癸酉年也】初?在姑臧有张掖沙门道进欲从?受菩萨戒?云且悔过乃竭诚七日七夜至第八日晨诣?求受?忽大怒进更思惟但是我业障未消耳乃戮力三年且禅且懴即於定中见释迦文佛与诸大士授已戒法其夕同止十余人皆感梦如进所见进欲诣?说之未至十步?惊起唱言善哉善哉已感戒矣吾当更为汝作证次第於佛像前为说戒相时沙门道朗振誉关西当进感戒之夕朗亦通梦乃自卑戒腊求为法弟於是从进受者千有余人传授此法迄至於今皆?之遗则有别记云菩萨地持经应是伊波勒菩萨传来此土後果是?所传译疑?或非凡也菩萨戒经八卷【佑房等録并云?译今以是地持之别名故不双载也】
虚空藏经五卷【佑房等録并云?译今以即是大集虚空藏品析出别行今载别生録中此不复存也】
优婆塞戒本一卷【宝唱録云?译复云出优婆塞戒经今亦载别生録中不别存也】善信女经一卷
无为道经二卷
居士请僧福田经一卷
决定罪福经一卷【上之四经长房等録皆云?译後云世法为疑今并依旧附録此中不载】禅法要解二卷【第二出与罗什出者同本见长房録】
右一部二卷本阙
安阳汉沮渠京声即河西王蒙逊从弟为人强志踈通敏朗少有智鍳涉猎书记善於谈论幼禀五戒鋭意内典所读衆经即能讽诵常以为务学多闻大士之盛业也少时常度流沙到于阗国於瞿摩帝大寺遇天竺法师佛陀斯那【凉言觉将】安阳从之谘问道义斯那本学大乘天才秀出诵半亿偈明了禅法故西方诸国号为人中师子安阳从受禅法诸秘要术口诵梵本东归於凉以牧犍承和年中译禅法要解一部
阿毗昙毗婆沙论六十卷【或加八犍度字初出与唐译大毗婆沙论同本或分成八十四卷或一百九卷佛後六百余年五百应真造见僧佑宝唱二録】
右一部六十卷其本见在
沙门浮陀跋摩或云佛陀跋摩凉言觉铠西域人也幼而履操明直聪悟出羣习学三藏偏善毗婆沙常诵持此论以为心要承和年中达於姑臧先有沙门道泰志用强果少游葱右遍历诸国得毗婆沙梵本十有万偈还至姑臧侧席虚襟企待明匠闻跋摩游心此论请为翻译时蒙逊已薨子牧犍袭位以犍承和五年丁丑四月中旬於凉州城内闲豫宫寺请跋摩译焉泰即笔受沙门慧嵩道朗与义学僧三百余人考正文义至七年己卯七月方讫凡一百卷沙门道挻为之制序有顷魏太武帝西伐姑臧凉土崩乱经书什物皆被焚荡遂失四十卷今唯有六十存焉跋摩避乱西反不知所终【序云乙丑岁出即蒙逊玄始十四年也丁卯岁讫即玄始十六年也与録不同未详何以】
般泥洹经二十卷【见道慧宋齐録及僧佑録第六出与无?大般涅盘经等同本】
右一部二十卷本阙
沙门释智猛京兆新丰人禀性端明厉行清白沙袭法服修业专至讽诵之声以夜续昼每见外国道人说释迦遗迹又闻方等衆经布在西域常慨然有感驰心遐外以为万里咫尺千载可追也遂以姚秦弘始六年甲辰之岁招结同志十有五人发迹长安渡河跨谷三十六所至凉州城既而西出阳关入於流沙二千余里地无水草路絶行人冬则严厉夏则瘴炎人死聚骨以标行路驝駞负粮理极辛阻遂历鄯鄯龟兹于阗诸国备观风俗从于阗西南行二千里始登葱岭而同侣九人退还猛与余伴进行千七百余里至波沦国同旅竺道嵩又复无常将欲闍毗忽失尸所在猛悲叹惊异於是自力而前与余四人三度雪山氷崖皓然百千余仞飞絙为桥乘虚而过窥不见底仰不见天寒气惨酷影战魂栗复南行千里至罽宾国再渡辛头河云山壁立转甚於前下多气恶鬼断路行者多死猛诚心冥彻履险能济既至罽宾城恒有五百罗汉住此国中而常往反阿耨达池有大德罗汉见猛至止欢喜讃叹猛谘问方土为说四天子事具在猛传猛先於奇沙国见佛文石唾壶又於此国见佛鉢光色紫绀四际画然猛香华供养顶戴发愿鉢若有应能轻能重既而专重力遂不堪及下案时复不觉重其道心所应如此复西南行千三百里至迦维罗卫国见佛发佛牙及肉髻骨佛影佛迹炳然具存又覩泥洹坚固之林降魔菩提之树猛喜心内充设供一日兼以宝盖大衣覆降魔像其所游践究观灵变天梯龙池之事不可胜数後至华氏城是阿育王旧都有大智婆罗门名罗閲宗举族弘法王所钦重造纯银塔高三丈沙门法显先於其家已得六卷泥洹及见猛至问云秦地有大乘学不答曰悉大乘学罗阅惊叹曰希有希有将非菩萨往化耶就其家得泥洹梵本一部又寻得摩诃僧祗律梵本一部及余经梵本誓愿流通於是便反以甲子岁发天竺同行四僧於路无常唯猛与昙纂俱还凉州以犍承和年中译出泥洹成二十卷猛以宋元嘉末卒昇历寻游方沙门记列道路时或不同佛鉢顶骨处亦乖爽将知游往天竺非止一路顶鉢灵迁时届异土故传述见闻难以例也
大丈夫论二卷【提波罗菩萨造见翻经图】
入大乘论二卷【坚意菩萨造见唐旧録亦见内典録及翻经图】
右二部四卷其本见在
沙门释道泰才敏自天冲气踈朗博闻奇趣远参异言往以汉土方等既备幽宗粗畅其所未练唯三藏九部故杖策冒险爰至葱西综覧梵文义承高旨并获婆沙梵本十余万偈及诸经论东归於凉遂遇浮陀跋摩共翻毗婆沙论泰後自译大丈夫论等二部【又长房内典二録云於其凉代复有沙门昙觉於高昌国译贤愚经一部即当宋元嘉二十二年也今谓不然元嘉十六年己卯凉国已絶如何二十二年乙酉仍有译经故知二録误也今依靖迈经图在元魏之代魏宋虽并宋居建业魏都长安以地而论自合属魏録】
菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷【僧佑録云以身施饿虎经见经後记】
右一部一卷其本见在
沙门释法盛高昌人也亦於凉代译投身饿虎经一卷故前高僧昙无?传末云於时有高昌沙门法盛亦经往外国有传四卷其投身饿虎经後记云尔时国王闻佛说已即於是处起立大塔名为菩萨投身饿虎塔今见在塔东面山下有僧房讲堂精舍常有五千衆僧四事供养法盛尔时见诸国中有人?病及癫狂聋盲手脚躄跋及种种病疾悉来就此塔烧香然灯香泥涂地修治扫洒并叩头懴悔百病皆愈前来差者便去後来辄尔常有百余人不问贵贱皆尔终无絶时今详僧传之人及閲经记之说法盛游於西域此事不虚复云亲覩灵龛故应非谬若非盛之自译何得着彼经终既能自往西方岂有不传经教考核终始事乃分明今为盛翻编载斯録
不退转法轮经四卷【一名不退转经第二出与竺法护阿惟越致遮经等同本】金刚三昧经二卷【或一卷】
大忍辱经十卷
金轮王经十卷
贤劫五百佛名一卷
右五部一十八卷【前二部六卷见在後三部一十二卷阙本】长房等録并云是沙门僧佑新集释道安凉土异经今还附入凉世目録为失译源庶知时代题译有无卷部多少出之处所
已下新附此録
优婆夷浄行法门经二卷【或无经字亦直云浄行经】
长者法妻经一卷
大爱道比丘尼经二卷【亦云大爱道受诫经旧録云大爱道经】
三慧经一卷
菩萨等行经一卷【此已下阙】
四无畏经一卷
权变经一卷【旧録云文殊师利权变三昧经或直云权变三昧经】
十沤愁经一卷
七言禅利经一卷【旧録云沤愁七言禅利经】
菩萨十沤愁经一卷【今疑与前十沤愁同】
瓶沙王经一卷
有无经一卷
五百偈经一卷
须耶越国贫人经一卷【旧録云须耶越国贫人赁剔头经】
浮木经一卷
杯喻经一卷
妖怪经一卷
阿般计泥洹经一卷【一本作陶射计泥洹经】
四川常经一卷
五失盖经一卷
要真经一卷
本无经一卷
劝德经一卷
十五德经一卷
父母因缘经一卷【今疑与父子因缘经同】
慧行经一卷
道浄经一卷
未生经一卷【今疑是未生怨经】
内外无为经一卷
三乘经一卷
七事本末经一卷【旧録云七事本行经】
百宝三昧经一卷
耆域术经一卷【旧録云耆域四术经】
五盖离疑经一卷【今疑是五盖疑结本行经】
太子智止经一卷
道德章经一卷
苦相经一卷
须佛得度经一卷
由经一卷
分然洹国迦罗越经一卷
五隂事经一卷
决义法事经一卷
十思惟经一卷
分别六情经一卷
三失盖经一卷
佛宝三昧经一卷
法志女经一卷
右四十七部四十九卷【唯初四部六卷有本余者并阙】僧佑録云安公凉土异经长房等録阙而不载今还附入凉録以为失译佑载安生凉土异经总五十九部於中五部房録已载今更出四十七部通前五十二部余有七部一十四卷谨按长房等録皆有所凭即非失译是故此録删之不存故具条件列之如左
须菩萨提品经七卷【般若钞经异名前秦昙摩蜱译】
文殊师利示现宝藏经二卷【西晋竺法护译】
七知经一卷【或作七智吴支谦译】
难龙王经一卷【或云难龙王经龙王兄弟经异名吴支谦译】
阿陀三昧经一卷【即阿多三昧经异名安公关中异经已载】
大五浊经一卷【旧録云大五浊世经羣録云伪今亦编之】
首至问十四章经一卷【旧録云首至问佛十四意经或云首至门十四事经亦云後汉支曜译今为抄经载别生録】
大方广十轮经八卷【初出与唐译地藏十轮经同本是大集第十三分似凉代译羣録不载今附此凉末庶免遗漏耳】
通新及旧总五十三部合七十五卷并为北凉失源云
开元释教録卷四下
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈