- 卷八上
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钦定四库全书
开元释教録卷八上
唐 ?智昇 撰
总括羣经録上之八
大唐李氏都长安自高祖神尧皇帝武德元年岁次戊寅至开元神武皇帝开元十八年庚午之岁兼天后代凡经一百一十三载传译缁素已有三十七人所出经律论及传録等总三百一部二千一百七十卷【於中二百八十一部二千一百四十三卷见在二十部二十七卷访本未获】
【唐】沙门波罗颇迦罗密多罗三部三十八卷经论沙门释法琳二部一十卷集论
沙门释玄奘七十六部一千三百四十七卷经律论记传
沙门释道宣八部八十一卷谱録传集
沙门释玄应一部二十五卷经音义
沙门释靖迈一部四卷图纪
沙门释智通四部五卷经
沙门伽梵达摩一部一卷经
沙门阿地瞿多一部一十二卷经
沙门释玄恽一部二十卷集
沙门释彦悰一部六卷集议
沙门那提一部三卷经
沙门若那跋陀罗一部三卷经
沙门地婆诃罗一十八部三十四卷经论
清信士杜行顗一部一卷经
沙门释复礼一部二卷经集论
沙门释慧立一部一十卷集传
沙门释怀素四卷八卷戒本羯磨
沙门佛陀多罗一部一卷经
沙门佛陀波利一部一卷经
沙门提云般若六部七卷经论
沙门释惠智一部一卷讃颂
沙门释明佺一部一十五卷目録
沙门实叉难陀一十九部一百七卷经
婆罗门李无谄一部一卷经
沙门弥陀山一部一卷经
沙门释玄嶷一部三卷集论
沙门阿你真那七部九卷经
沙门释义浄六十一部二百三十九卷经律论传沙门菩提流志五十三部一百一十卷经论沙门释爱同一部一卷羯磨
沙门释慧苑一部二卷经音义
沙门释智严四部六卷经集
沙门跋日罗菩提四部七卷经
沙门释怀廸一部一部一十卷经
沙门输波迦罗四部一十四卷经
沙门释智昇五部二十五卷经録懴仪等
宝星陀罗尼经十卷【或八卷见内典録贞观三年三月於兴善寺出四年四月讫沙门法琳制序佛於大集会中重?此经即大集宝幢分是非重译也】
般若灯论释十五卷【龙树菩萨本分别明菩萨释见内典録贞观四年六月於胜光寺出至六年十月十七日罩沙门慧赜制序】
大乘庄严经论十三卷【或十五卷无着菩萨造见内典録贞观四年夏於胜 寺与般若灯论同时出至七年春讫勑太子右庶子李百药为序】
右三部三十八卷其本并在
沙门波罗颇迦罗密多罗唐言作明知识略云明友或一云波颇唐言光智中印度人也本刹利王种姓刹帝利十岁出家随师习学诵一洛义大乘经可十万偈受具已後便学律藏既通戒纲心乐禅思又随胜德修习定业因循不舍经十二年末复南游摩迦陀国那兰陀寺值戒贤论师盛弘十七地论因复听采以此论中兼明小教又诵一洛义偈小乘诸论波颇识度诵敏器宇冲邃博通内外研精大小传灯教授同侣所推承化门人般若因陀罗跋摩等学功树积深达义纲相继领徒本国匡化为彼王臣之所钦重但以出家释子不滞一方六月一移任缘靡定承北狄贪勇未识义方法藉人弘敢欲传化乃与道俗十人展转北行达西面可汗叶护衙所以法训朂曾未浃旬特为戎主深所信伏日给二十人料旦夕祗奉同侣道俗咸被珍遇生福增敬日倍於前武德九年高平王出使入蕃因与相亲承此风化将事东归而叶护君臣留恋不许王即奏闻下勅徵入乃与高平同来谒帝以贞观元年岁次丁亥十一月二十日达京勅住兴善释门英达莫不循造自古教传词旨有所未喻者皆委其宗绪括其异同内计外执指掌释然徵问相酬披解无滞乃上简闻蒙引内见躬传法理无爽对扬赐彩四十段并宫禁新衲一领所将五僧加料供给重频慰问劳接殊伦至三年三月上以诸有非乐物我皆空眷言真要无过释典流通之极岂尚翻传下诏所司捜敭硕德兼闲三教备举十科者一十九人於大兴善创开传译沙门玄谟僧伽等译语及三藏同学崛多律师证译沙门法琳惠明慧赜慧浄等执笔承旨殷勤详覆审定名义具意成文沙门慧乘法常慧朗昙藏智解智首僧辩僧珍道岳灵佳文顺等证义又勅上柱国尚书左仆射邢国公房玄龄散?常侍太子詹事杜正伦礼部尚书赵郡王李孝恭等参助诠定右光禄大夫太府卿兰陵男萧璟总知监护百司供送四事丰华至四年四月译宝星经讫後移胜光又译般若灯大庄严经论至七年春勘阅既周缮写云毕所司详读乃上闻奏下勑各写十部散流海内仍赐颇物百段余承译僧有差束帛波颇意在传法余无挂怀而时辈不询或生异议云颇侥幸时誉取驰於後故聚名达废讲经论斯未是弘通者时有沙门灵佳卓荦拔羣妙通机会对监护使具述事理云颇远投东夏情乖名利欲使道流千载声振上古昔苻姚两代翻经学士乃有三千今大唐译人不过二十意在明德同证信非徒?後代昭奉无疑於今耳议者佥议攸同後遂不行时为太子染患衆治无效下勅延颇入内一百余日亲闻承对不亏帝旨疾既渐降辞出本寺赐绫帛等六十段并及时服十具颇誓传法化不惮艰危远度葱河来归震旦经途所亘四万有余躬賫梵文望并翻尽不言英彦有坠纶言本志颓然雅怀莫诉因而遘疾自知不救分散衣资造诸浄业端坐观佛遗表施身下勅特听寻尔而卒於胜光寺春秋六十有九东宫下令给二十人舆屍坐送於至山所闍维既了涉门玄谟收拾余骸为之起塔於胜光寺在乘法师塔东即贞观七年四月六日也有识同嗟法轮辍轸羣生无导良可悲夫【内典録云於斯时也大集梵文将事广传陶津後代而恨语由唐化弘匠不行致使梵宝无由分布故十载之译三部献功可悲深矣今考核序中译时年月三年三月创译七年献春功毕续高僧传云六年讫传録俱是宣修年月自矛盾也】
破邪论二卷【或一卷见内典録】
辩正论八卷【见内典録】
右二部十卷其本见在
沙门释法琳姓陈氏颍川人远祖隋官寓居襄阳少而出家游猎儒释博综词义金陵楚郢从道问津自文苑才林靡不寻造而意存纲梗不营浮绮野栖木食於责溪等山昼则承诲佛经夜则吟覧俗典故於内外词旨经纬遗文精会所归咸肆其抱而风韵闲雅韬德潜形气扬采飞方陈神略隋季承乱入关观化流离八水顾步三秦每以槐里仙宗互陈名实昔在荆楚梗槩其文而秘法奇章犹未探括自非同其形服陈其本情方可体彼宗师静兹纷结乃权舍法服长发多年外统儒门内希聃术遂以义宁初岁假被巾?从其居舘琳素道庄老谈吐清奇道侣服其精华膜拜而从游处情契莫二共叙金兰故彼所禁文词并用谘琳取定致令李宗奉释之典包举具舒张伪葛妄之言铨题品録武德初运还莅释宗拥帙延光栖遑问道以帝壤同归名教是则鼓言郑卫易可箴规乃住京师济法寺至武德四年有太史令傅奕先是黄巾深忌佛法上废佛法事十有一条云释经诞妄言妖事隐损国破家未闻益世请胡佛邪教退还天竺凡是沙门放归桑梓则家国昌大李孔之教行焉武皇容其小辩朝辅未能抗也时谓遵其邪径通废宏衢莫不惧焉乃下诏问曰弃父母之?发去君臣之章服利在何间之中益在何情之外损益二宜请动妙释琳愤激傅词侧听明勅承有斯问即陈对曰琳闻至道絶言岂九流能辨法身无象非十翼所诠但四趣?茫漂沦欲海三界蠢蠢颠坠邪山诸子迷以自焚凡夫溺而不出大圣为之兴世至人所以降灵遂开解脱之门示以安隐之路於是中天王种辞恩爱而出家东夏贵游厌荣菙而入道誓出二种生死志求一妙涅盘弘善以报四恩立德以资三有此其利益也毁形以成其志故弃须发美容变俗以会其道故去君臣华服虽形缺奉亲而内怀其孝礼乖事主而心戢其恩泽被怨亲以成大顺福沾幽显岂拘小违上智之人依佛语故为益下凡之类亏圣教故为损惩恶则滥者自新进善则通人感化此其大略也而傅氏所奏在司犹未施行奕乃多写表状远近公然流布京室闾里咸传秃丁之诮剧谈酒席昌言胡鬼之謡佛日翳而不明僧威阻而无势於时达量道俗动毫成论者非一各陈佛理具引梵文委示业缘曲垂邪正但并是奕之所废岂有引废证成虽曰破邪终归邪破琳情出玄机独觉千载器局天授博悟生知睹作者之无功信乘权之有据乃着破邪论二卷用拟传词文有三十余纸自琳之缀采贯絶羣篇野无遁贤朝无遗士家藏一本咸诵在心并流略之菁华文章之冠冕茂誉於是乎腾广昏情由之而开尚矣琳又以论卷初出意在弘通自非广露其情则皂隶不尘其道乃上启储后诸王及公卿侯伯等并文理弘被庶绩咸嘉其博诣焉故奕奏状因之致寝遂得释门重敞琳实其功东宫庶子虞世南详琳着论乃为之序胤而傅氏不惬其情重施密譛构扇黄巾用为党类道士李仲卿上十异九迷论道士刘进喜上显正论皆贬量佛圣尘点释宗昏冒生灵衒曜朝野薰莸既涉时所疑焉武德九年春下诏京置三寺唯立千僧余并放还桑梓严勅既下莫敢致词五衆哀号於槁街四民顾叹於城市於时道俗蒙然投骸无措赖由震方出帝氛?廓清表袭启闻博究宗领登即大敕还返神居故佛日重朗於唐世又由琳矣琳频逢黜陟誓结维持道挫世情良资慕学乃探索典籍隐括玄奥撰辩正论八卷颍川陈子良注之并制序良文学雄伯羣伦仰戴诱劝成则其从如云贞观初文帝舍终南山太和旧宫置龙田寺後却为翠微宫即今翠微寺是琳性欣幽静就而住之衆所推美举知寺任从容山服咏歌林野三年勅波颇三藏翻宝星经及般若灯等论召琳令执笔承旨兼详覆名义至十三年冬有黄巾秦世英者挟方术以要荣遂程器於储?素嫉释种隂陈琳论谤讪皇宗罪当誷上帝勃然下勅沙汰僧尼见有衆侣宜依遗教仍访琳身据法推勘琳扼腕奋发不待追徵独诣公庭轻生狥理乃絷以缧絏下诏问曰周之宗盟异姓为後尊祖重亲寔由先古何为追逐其短首尾两端广引形似之言备陈不逊之喻犯毁我祖祢谤黩我先人如此要君罪有不恕琳荅曰文王大圣周公大贤追远慎终昊天靡答孝悌之至通於神明虽有宗周义不争长何者皇天无亲竟由辅德古人党理而不党亲不自我先不自我後虽亲有罪必罚虽踈有功必赏赏罚理当故天下和平老子习训道宗德教加於百姓恕已谦光仁风形於四海又云吾师名佛佛者觉一切人也乾竺古皇西昇逝矣讨寻老教始末可追日授中经示诲子弟言吾师者善入泥洹绵绵常存吾今逝矣今刘李所述谤灭老氏之师世莫能知着兹辨正论有八卷略对道士六十余条并陈史籍前言实非谤毁家国自後辨对二十余列并据琳词具状闻奏勅云所着辨正谕信毁交报篇曰有念观音者临刃不伤且赦七日令尔自念试及刑决能无伤不琳外纒桎梏内廹刑期水火交怀诉仰无路乃缘生来所闻经教及三圣尊名铭诵心府拟为显应至於限满忽神思飘勇横逸胸怀欢庆相寻顿忘死畏立待对问须臾勅至云今赦期已满当至临刑有何所念念有灵不琳援笔荅曰自隋季扰攘四海沸腾疫毒流行干戈竞起兴师相伐各擅兵威臣佞君?不为正治遏絶王路固执一隅自皇王吊伐载清陆海斯实观音之力咸资势至之恩比德连踪道齐上圣救横死於帝庭免淫刑於都市琳於七日已来不念观音唯念陛下勅治书侍御韦琮问琳有诏令念观音何因不念乃云惟念陛下琳荅伏承观音圣鍳尘形六道上天下地皆为师范然大唐光宅四海九夷奉职八表刑清君圣臣贤不为枉滥今陛下字育恒品如经即是观音既而灵鍳相符所以惟念陛下且琳所着正论爰与书史伦同一句参差任从斧钺陛下若顺忠顺正琳则不损一毛陛下若刑滥无辜琳则有伏屍之痛具以事闻遂不加罪勑徒於益部僧寺行至百牢关菩提寺因疾而卒时年六十九沙门慧序经理所苦情结断金晓夕同衾慰抚承接及命将尽在序膝上序恸哭崩摧泪如驶雨乃召诸关旁道俗葬於东山之顶高树白塔勒铭志之行路望者知便下泪琳所着诗赋启颂碑表章诔大乘教法并诸论记传合三十余卷并金石击其风韵缛锦绘其文思流靡雅便腾焰弥穆又善应机?导即事骋词言会宫商义符玄籍其秦英竟以狂慝被诛公私怪其死晚刘李傅氏相从化往故其遗文往行可为万代宗辖矣
大般若波罗?多经六百卷【见翻经图佛於四处十六会?显庆五年正月一日於玉华宫寺玉华殿译至龙翔三年十月二十日毕沙门大乘光大乘钦嘉尚等笔受】
能断金刚般若波罗?经一卷【见内典録第四出与姚秦罗什等出者同本贞观二十二年十月一日於坊州宜君县玉华宫弘法台译直中书杜行顗笔受】
般若波罗?多心经一卷【见内典録第二出与摩诃般若大明咒经等同本贞观二十二年五月二十四日於终南山翠微宫译沙门智仁笔受】
大菩萨藏经二十卷【见内典録今编入宝积当第十二会贞观十九年五月二日於西京弘福寺翻经院译至九月二十日毕沙门智证笔受道宣证文】
大乘大集地藏十轮经十卷【见内典録是大集第十三分与旧方广十轮同本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻经院译至六月二十九日毕沙门大乘光笔受】
显无边佛土功德经一卷【见内典録是华严经寿量品异译永徽五年九月二十八日於大慈恩寺翻经院沙门大乘云等笔受】
?无垢称经六卷【见内典録第七译与罗什维摩经等同本永徽元年二月八日於大慈恩寺翻经院译至八月一日毕沙门大乘光笔受】
解深密经五卷【见内典録全本第二译与深密解脱解节相续解脱等经同本贞观十一年五月十八日於弘福寺译至七月十三日毕沙门大乘光笔受】
分别缘起初胜法门经二卷【见内典録第二出与隋笈多缘生经同本永徽元年二月三日大慈恩寺翻经院译至八月毕沙门大乘询笔受】
药师琉璃光如来本愿功德经一卷【见内典録第三出与隋笈多等出者同本永徽元年五月五日於大慈恩寺翻经院译沙门惠立笔受】
称讃浄土佛摄受经一卷【见内典録第三出与罗什阿弥陀经等同本永徽元年正月一日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘询笔受】
甚希有经一卷【见内典録第三出与未曾有经同本贞观二十三年五月十八日於终南山翠微宫译沙门大乘钦笔受】
最无比经一卷【见内典録第二出与隋译希有校量功德经同本贞观二十三年七月十九日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
称讃大乘功德经一卷【见内典録初出与决定业障经同本永徽五年六月五日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
如来示教胜军王经一卷【见内典録第二出与谏王经等同本贞观二十三年二月六日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
缘起圣道经一卷【见内典録第六出与贝多树下经等同本贞观二十三年正月一日於西京北阙内紫微殿右弘法院译沙门大乘光笔受】
不空羂索神咒心经一卷【见内典録第二出与隋崛多等出者同本显庆四年四月十九日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
十一面神咒心经一卷【见内典録第二出与周耶舍崛多等出者同本显庆元年三月二十八日於大慈恩寺翻经院译沙门玄则等笔受】
咒五首经一卷【见翻经图麟德元年正月一日於玉华寺玉华殿译沙门大乘光笔受】胜幢臂印陀罗尼经一卷【见内典録初出与妙臂印幢陀罗尼同本永徽五年九月二十九日大慈恩寺翻经院译沙门大乘云笔受】
诸佛心陀罗尼经一卷【见内典録永徽元年九月二十六日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘云笔受】
拔济苦难陀罗尼经一卷【见内典録永徽五年九月十日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
八名普密陀罗尼经一卷【见内典録永徽五年九月二十七日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘云笔受】
持世陀罗尼经一卷【见内典録永徽五年十月十日於大慈恩寺翻经院译沙门神察笔受】六门陀罗尼经一卷【见内典録贞观十九年七月十四日於弘福寺翻经院译沙门辩机笔受】佛地经一卷【见内典録贞观十九年七月十五日於弘福寺翻经院译沙门辩机神察等笔受】受持七佛名号所生功德经一卷【见内典録永徽二年正月九日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光等笔受】
佛临涅盘记法住经一卷【见翻经图永徽三年四月四日於慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
寂照神变三摩地经一卷【见翻经图龙朔三年十二月二十九日於玉华寺玉华殿译沙门大乘光笔受】
菩萨戒本一卷【见内典録第三译出瑜伽论本地分中菩萨地与昙无?等出者同本贞观二十三年七月二十一日於大慈恩寺翻经院译大乘光笔受】
菩萨戒羯磨文一卷【见内典録出瑜伽论本地分中菩萨地贞观二十三年七月十五日於大乘慈恩寺翻经院译沙门大乘 光笔受】
佛地经论七卷【见内典録亲光等菩萨造真贞观二十三年十月三日於慈恩寺翻经院译至十一月二十四日毕沙门大乘光笔受】
瑜伽师地论一百卷【见内典録弥勒菩萨?贞观二十年五月十五日於弘福寺翻经院译至二十一年五月十五日毕沙门灵会明濬等笔受】
显扬圣教论二十卷【见内典録无着菩萨造贞观十九年十月一日於弘福寺翻经院译至二十年正月十五日毕沙门智证等笔受】
瑜伽师地论释一卷【见翻经图最胜子等菩萨造永徽九年二月一日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘晖笔受】
显扬圣教论颂一卷【见内典録无着菩萨造贞观十九年六月十日於弘福寺翻经院译沙门辩机笔受】
正法正理论一卷【见内典録弥勒菩萨造贞观二十三年七月十八日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘林笔受】
大乘阿毗达摩集论七卷【见内典録无着菩萨造永徽三年正月十六日於大慈恩寺翻经院译至三月二十八日毕沙门大乘光大乘云笔受】
大乘阿毗达摩杂集论十六卷【见内典録安慧菩萨造贞观二十年正月十七日於弘福寺翻经院译至闰二月二十九日毕沙门玄赜等笔受】
广百论本一卷【见内典録圣天菩萨造永徽元年六月十日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘谌笔受】
大乘广百论释论十卷【见内典録护法菩萨释永徽元年六月二十七日於大慈恩寺翻经院译至十二月二十三日毕沙门敬明等笔受】
摄大乘论本三卷【见内典録无着菩萨造第三出贞观二十二年闰十二月二十六日於北阙紫微殿西弘法院译至二十三年六月十七日慈恩寺毕大乘巍笔受】
摄大乘论世亲释十卷【见内典録第三出与陈真谛隋笈多出者同本贞观二十二年二月八日於北阙弘法院译至二十三年六月十七日慈恩寺毕大乘巍等笔受】
摄大乘论无性释十卷【见内典録贞观二十一年三月一日於弘福寺翻经院译至二十三年六月十七日於慈恩寺翻经院毕沙门大乘巍大乘林等笔受】
辨中边论颂一卷【见内典録弥勒菩萨造龙朔元年五月一日於玉华寺嘉夀殿译沙门大乘基笔受】
辨中边论三卷【见内典録世亲菩萨造第二出与中边分别论同本龙朔元年五月十日於玉华寺嘉夀殿译至三十日毕沙门大乘基笔受】
大乘成业论一卷【见内典録世亲菩萨造第二出与业成就论同本永徽五年闰九月五日於大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受】
因明正理门论本一卷【见内典録大碱龙菩萨造初出与义浄出者同本贞观二十二年十二月二十五日於慈恩寺翻经院译沙门智仁笔受】
因明入正理论一卷【见内典録商羯罗主菩萨造贞观二十一年八月六日於弘福寺翻经院译沙门明濬笔受】
唯识二十论一卷【见翻经图世亲菩萨造第三出与元魏智希陈真谛出者同本龙朔元年六月十日於玉华寺庆福殿译沙门大乘基等笔受】
唯识三十论一卷【见内典録世亲菩萨造贞观二十二年五月二十九日於弘福寺翻经院译沙门大乘光笔受】
成唯识论十卷【见内典録护法菩萨造显庆四年闰十月於玉华寺云光殿译沙门大乘基笔受】
大乘掌珍论二卷【见内典録清辩菩萨造贞观二十三年九月八日於大慈恩寺翻经院译至十三日毕沙门大乘晖笔受】
大乘五藴论一卷【见内典録世亲菩萨造第二出与五隂论同本贞观二十一年二月二十四日於弘福寺翻经院译沙门大乘光等笔受】
观所缘缘论一卷【见内典録陈那菩萨造第二出与无相思尘论同本显庆二年十二月二十九日於东都大内丽日殿译沙门大乘光笔受】
大乘百法明门论一卷【见内典録世亲菩萨造贞观二十一年十一月十七日於北阙弘法院译沙门玄忠笔受】
缘起经一卷【见翻经图见增一阿含第四十六卷异译龙朔元年七月九日於玉华寺八桂亭译沙门神昉笔受】
本事经七卷【见内典録永徽元年九月十日於大慈恩寺翻经院译至十一月八日毕沙门靖迈神昉等笔受】
天请问经一卷【见内典録贞观二十二年三月二十日於弘福寺翻经院译沙门辨机笔受】阿毗达摩发智论二十卷【见内典録迦多衍尼子造第二出与旧八犍度论同本显庆二年正月二十六日於西京大内顺贤阁译至五年五月七日於玉华寺毕沙门玄则等笔受】阿毗达摩法藴足论十二卷【见内典録大采菽氏造显庆四年七月二十七日於大慈恩寺翻经院译至九月十四日毕沙门大乘尤等笔受】
阿毗达摩集异门足论二十卷【见内典録含利子?显庆五年十一月二十六日於玉华寺明月殿译至龙朔三年十二月二十九日毕沙门弘彦释诠等笔受】
阿毗达摩识身足论十六卷【见内典録提婆设摩造贞观二十三年正月十五日於北阙弘法院译至八月八日於慈恩寺毕沙门大乘光等笔受】
阿毗达摩品类足论十八卷【见内典録筏苏密多罗造第二出与衆事分阿毗昙同本显庆五年九月一日於玉华寺云光殿译至十月二十三日毕沙门大乘光等笔受】
阿毗逹摩界身足论三卷【见翻经图筏苏密多罗造龙朔三年六月四日玉华寺八桂亭译毕沙门大乘基笔受】
阿毗达摩大毗婆沙论二百卷【见内典録五百大阿罗汉等造显庆元年七月二十七日於慈恩寺翻经院译至四年七月三日毕沙门嘉尚大乘光等笔受】
阿毗达摩俱舍论本颂一卷【见内典録世亲菩萨造第二出与真谛出者同本永徽二年於大慈恩寺翻经院译沙门元瑜等笔受】
阿毗达摩俱舍论三十卷【见内典録世亲菩萨造第二出与真谛出者同本永徽二年五月十日於大慈恩寺翻经院译至五年七月二十七日毕沙门元瑜笔受】
阿毗达摩顺正理八十卷【见内典録衆贤造永徽四年正月一日於慈恩寺翻经院译至五年七月十日毕沙门元瑜笔受】
阿毗达摩显宗论四十卷【见内典録衆贤造永微五年四月五日於大慈恩寺翻经院译至三年十月二十日毕沙门惠朗嘉尚等笔受】
入阿毗达摩论二卷【见内典録塞建地罗造显庆三年十月八日於大慈恩寺翻经院译至十三日毕沙门释诠嘉尚笔受】
五事毗婆沙论二卷【见翻经图法救造龙朔三年十二月三日於玉华寺玉华殿译至八日毕沙门释诠笔受】
异部宗轮论一卷【见翻经图世友造第三出与十八步论部执异论并同本龙朔二年七月十四日於玉华寺庆福殿译沙门大乘基笔受】
大阿罗汉难提?多罗所?法住记一卷【见内典録永徽五年闰五月十八日於大慈恩寺翻经院译六月一日毕沙门大乘尤笔受】
胜宗十句义论一卷【见翻经图惠月造贞观二十二年五月十五日於弘福寺翻经院译沙门灵擕笔受】
大唐西域记十二卷【见内典録贞观二十年奉勅於弘福寺翻经院译沙门辨机承旨缀缉秋七月絶笔】
右七十六部一千三百四十七卷其本并在
开元释教録卷八上
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