- 卷五十三
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<子部,释家类,法苑珠林>
钦定四库全书
法苑珠林卷五十三
唐 释道世 撰
舍利篇第三十七
述意部
夫圣德遐邈冠絶人天理妙六经神高百氏超羣有之遗踪越贤良之胜迹化缘既终从俗韬光故双?八枝随义所表舍利八分亦遂缘感会入金刚定预碎全身欲使福被天人功流海陆至於牙齿发爪之属顶盖目睛之流衣鉢瓶杖之具坐处足蹈之迹囊括今古圣变无穷祥应荐臻瑞光频朗贤愚共覩岂猜来惑且如三皇五帝夏殷文武孔丘庄老惟圣惟贤共遵共敬莫不葬骨五泉遗尘九土声光寂寞孰识其踪罕知生福奚感来报岂比能仁大圣形影埀芳应感之道不穷敬仰之风逾远绍化迹於大千抜沈冥於沙界致使开示之道随义或殊会空之旨齐其一实也
引证部
舍利者西域梵语此云骨身恐滥凡夫死人之骨故存梵本之名舍利有其三种一是骨舍利其色白也二是发舍利其色黑也三是肉舍利其色赤也菩萨罗汉等亦有三种若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎击便破矣又菩萨处胎经云世尊告诸大衆念我古昔所行功德舍身受身非一非二今当为汝说一形法诸佛全身舍利尽在下金刚刹中金刚刹厚八十四万亿里下有诸佛碎身舍利尽在彼刹彼有佛刹名曰妙香佛名不住如来十号具足今现在说法佛告大衆碎身舍利下厚八十四万亿里国土清净佛名徧光十号具足彼佛今现在说法复下有国土名施无尽藏佛名劝助复下有国土名法鼓佛名善见彼土乃有全身舍利过去亿千万佛皆留舍利彼土舍利我亦有分又海龙王经云尔时诸龙白佛言今世尊还阎浮利地海中诸龙无所依仰惟加大哀佛灭度时在此大海留全舍利一切衆类皆得供养转加功德速脱龙身疾得无上正真之道唯佛垂恩威德兼加所愿得果佛言善哉从尔所志须菩提谓诸龙言一切人天舍利须徧普蒙获济卿等求愿使佛舍利独全奉侍一切衆生何缘得度诸龙答言唯须菩提勿宣斯言无以已身限碍之智以限如来无极之慧如来圣德无不变现三千世界各各化现佛全舍利不增不减普现一切譬如日影现於水中佛亦不生亦不灭度云何欲限如来智慧者乎须菩提闻默而无言佛叹诸龙仁等贤明诚如所云无有异也佛道高妙无边无际无方无圆无广无狭无远无近譬如虚空不可为喻
佛影部
如观佛三昧经云佛初留影石室在那乾呵罗国毒龙池侧阿那斯山岩南有五罗刹女与毒龙通恒降雨雹百姓饥疫已历四年时王祷祀咒龙罗刹女气盛咒术不行王长跪合掌赞佛通慧应知我心愿屈慈悲光临此国尔时如来往至彼国龙兴雷电鳞甲烟焰五罗刹女眼如掣电时金刚神手把大杵杵头火然如旋火轮烧恶龙身龙王惊怖走入佛影如甘露洒见诸金刚极大惶怖为佛作礼五罗刹女亦礼如来龙王於其池中出宝台奉佛佛言不须汝台但以罗刹石窟施我诸天各脱宝衣拂窟佛摄神足独入石室令此石上变为七宝时龙为四大弟子及阿难造石窟尔时世尊从石窟出时龙闻佛还国啼哭雨涙云何舍我我不见佛当作恶事坠堕恶道佛安慰龙我受汝请当坐汝窟中经千五百岁佛坐窟中作十八变踊身入石犹如明镜在於石内映现於外远望则见近望不现诸天百千供养佛影影亦说法迄今犹现
分法部
如菩萨处胎经云时八国王共诤舍利有一大臣名优波吉谏八国王何为兴兵共相征伐尔时帝释即现为人语王言我等诸天亦当有分若共诤力则有胜负幸可见与勿足为难尔时阿耨达龙王文邻龙王伊那鉢龙王语八王言我等亦应有分若不见与力足相伏时臣优波吉告言诸君并止舍利宜共分之何须见诤即分为三分一分与诸天一分与龙王一分与八王分瓮受一石余此臣以蜜涂瓮里以瓮量分诸天得舍利还於天上即起七宝塔龙得舍利还於宫中起七宝塔臣优波吉着瓮舍利并瓮亦起宝塔灰及土量得四十九斛亦起四十九宝塔闍维处亦起宝塔高三十九仞【一仞七尺】又阿育王经云八国王诤舍利各起兵天帝释自下晓喻以金甖分之闍王共数各得八万四千舍利惟有佛口一髭无敢取者以闍王初来得舍利及髭还大欢喜作乐动天难头禾龙王化作人身到泥洹所道逢闍王还语王言可持一分见与王言不可得龙王言我是难头禾龙能举卿国土着八万里外磨碎成屑闍王怖惧即奉佛髭与之龙王即还须弥山下起水高八万四千里起水精瑠璃塔闍王终後阿育王得其国土时有大臣白阿育王言难头禾龙先轻闍王夺佛髭去阿育王闻大瞋怒即勑诸鬼神王作铁网铁罝纵罝须弥山下水中欲缚取龙王龙大惊怖共设计言阿育事佛当伺其卧取宫殿移着须弥山下水中其瞋必息即便遣龙捧取育王宫殿王卧觉不知是何处见水精塔高八万四千里喜怖交心龙自出谢言闍王自与我佛髭我不夺也佛在世时与我要言般泥洹後劫尽之时所有经戒及袈裟应器我皆当取藏者是塔中弥勒来下当复出着阿育王闻此言大谢实不知此龙王便使诸龙还复王宫殿置於本处又善见论云帝释宫内有二舍利一佛右牙二佛右阙瓮骨又十诵律云佛殿泥洹八国皆来求舍利各举四兵八军围遶有一婆罗门姓烟高声大唱言诸力士舍利现在当分作八分诸力士言敬如来议更复唱言盛舍利瓶请以见惠还头那罗聚落起塔时毕波罗延那婆罗门复请烧佛处炭还国起塔时拘尸城力士得第一分起塔舍利即於国中起塔波婆国得第二分舍利还归起塔罗摩聚落拘楼罗得第三分舍利还归起塔遮勒国诸刹帝利得第四分还国起塔毗兜诸婆罗门得第五分还国起塔毗耶离诸利昌得第六分还国起塔迦毗罗婆国诸释子得第七分还国起塔摩伽陁国主阿闍世王得第八分还王舍城起塔姓烟婆罗门得盛舍利瓶还头那罗聚落起塔毕波罗延婆罗门得炭还国起塔尔时阎浮提中八舍利塔第九瓶塔第十炭塔自此已後起无量塔又阿育王经云昔阿怒伽王欲取阿闍世王所举舍利阿闍世王着洹河中作大铁劒轮使水轮转着舍利处种种方便取不能得问莲华比丘云何可得比丘答言掷数千斛奈着中可得止轮寻用此语以奈着於水中偶试一柰柰随机关孔中剑轮即定更不回转然大龙王守护都不可得王时问言何由可得答言龙王福胜无由可得问言云何知彼福胜以金铸作龙像及以王像以秤称之重者福胜即时称量龙像倍重王见此事即勤修福既修福已复更铸像复更称量王像龙像称量正等王更修福复更铸像称看王像转重王知像重将诸军衆往到水边龙王自出献种种宝王语龙言阿闍世王遗我舍利我今欲取龙王自知威力不如即将王至舍利所开门取舍利与阿闍世王所造油灯始欲尽儩舍利既出灯亦尽灭王怪而问莲华比丘云何阿闍世王裁量油灯至取舍利方始乃灭尊者答言彼时有善算者计百年中用尔许油用如是计故使至今也
感福部
如大悲经云尔时世尊告阿难我灭度後若有人乃至供养我之舍利如芥子等恭敬尊重谦下供养我说是人以此善根一切皆得涅盘界尽涅盘际若有造立形像塔庙乃有信心念佛功德乃至一华散於空中我说是人以此善根一切皆当得涅盘界尽涅盘际佛告阿难若有衆生以念佛故乃至一华散於空中如是福德所得果报不可穷尽若有衆生以至诚心念佛功德乃至一华散於空中於未来世当得释天王梵天王转轮圣王於其福报亦不能尽施佛福田不以有为果报所能尽边我说是人必得涅盘尽涅盘际乃至若有畜生於佛世尊能生念者我亦说其善根福报当得涅盘尽涅盘际若有三千大千世界满中四沙门果及辟支佛如甘蔗竹?若有人能若现在若灭後起塔供养若一劫若减一劫以诸称意一切乐具恭敬尊重谦下供养若复有人於诸佛所但一合掌一称佛名如是福德比前福德百分不及一千分百千亿分乃至迦罗分不及一何以故以佛如来诸福田中为最无上是故施佛成大功德神通威力颂曰
金躯遗散骨 宝塔徧天龙 创开於十塔终成八万兴 珠盖灵光变 刹柱吐芙蓉屡开朝雾露 数示晓灵徵 红霓相映发风摇响和钟 仙鸾往往见 神僧数数从独超羣圣上 含识普生恭 砧椎击不碎方知圣叵穷
感应缘【畧引一十六验隋有五十三州】
汉僧道角法
魏外国沙门金盘贮舍利五色腾焰
吴康僧会祈舍利
孙晧毁法舍利扬彩
晋竺长舒以舍利投水中五色光现
晋董汪家木像舍利发光
晋广陵舍利放光
晋北僧法开建寺求舍利
晋孟景建寺获舍利三颗
晋义熙有一舍利自分为三
宋贾道子於芙蓉内得一舍利
宋安千载家奉佛得舍利
宋张须元家於像前华上得舍利数十颗
宋刘凝之额下得舍利二枚
宋徐椿读经得二舍利
汉法内传云明帝既弘佛法立寺度僧五岳山馆诸道士等请求角试释老优劣道经以火试焚随火消尽道士衆首费才愧耻自感衆前而死张衍启悟竞共出家于时西域所将舍利五粒五色直上空中旋环如盖映蔽日光摩腾罗汉踊身高飞居空如地履地如空神化自在为衆说法天雨宝华散佛僧上天乐异音大衆同闻度人无量广如下破邪篇说
魏明帝洛城中本有三寺其一在宫之西每系舍利在旛刹之上辄斥见宫内帝患之将毁除坏时有外国沙门居寺乃齎金盘盛水水贮舍利五色光明腾焰不息帝见叹曰非夫神効安得尔乎乃於道东造周闾百间名为官佛图精舍矣
吴孙权赤乌四年有外国沙门康僧会创达江表设像行道吴人以为妖异以状闻之权召会问佛有何灵瑞曰佛晦灵迹遗骨舍利应现无方权曰何在曰佛神迹感通祈求可获权曰若得舍利当为兴寺经三七日至诚求请遂获瓶中旦呈於权光照宫殿权执瓶写于铜盘舍利下冲盘即破碎权大惊异希有瑞也会进曰佛之灵骨金刚不朽劫火不焦椎砧不碎权使力者尽力击之椎砧俱陷舍利不损光明四射耀晃人目又以火烧腾光上踊作大莲华权大发信乃为立寺名为建初改所住地名佛陁里
孙晧虐政将欲除屏佛法燔经夷塔有臣谏曰且少寛假知无神验诛除不晚晧从之召会曰若能验现於目前助君兴之如其不能将废加戮会曰佛以缘应感而必通既给假请効不难晧与期三日于时僧衆百余同集会寺晧陈兵围寺刀锯齐至克期就戮僧恐无灵先自缢者会谓衆曰佛留舍利止在今时前已有验今岂罔哉恰期便获乃进於晧此是如来金刚之骨志诚贲获设以百钧之杵终无微毁皓曰金石可磨枯骨岂坚沙门面欺抵速死耳乃更置之铁砧以金椎击之金铁并凹而舍利如故又以清水行之舍利扬光散彩洞烛一殿皓乃欣欣伏信革诚膺化
晋初竺长舒先有舍利重之其子为沙门名法顔每欲还俗笑曰舍利是沙石耳何足可贵父投之水中五色三帀光高数尺见徵生信遂不归俗长舒临死还发俗念辄病委顿卒为沙门以舍利安江夏塔中
晋大兴中於潜董汪信尚木像夜有光明後像侧有声投地视乃舍利水中浮沈五色晃昱右行三帀後沙门法恒看之遂腾踊高四五尺投恒怀中恒曰若使恒兴立寺宇更见威神又跃于前恒即建寺塔於於潜入法者日以十数焉
晋大兴中北人流播广陵日有千数有将舍利者建立小寺立刹舍利放光至于刹峯感动远近
晋咸和中北僧安法开至余杭欲建立寺无赀财手索钱贯货之积年得钱三万市地作屋常以索贯为资欲立刹无舍利有罗幼者先自有之开求不许及开至寺礼佛见幼舍利囊已在座前即告幼幼随来见之喜悦与开共立寺宇於余杭也
晋咸康中建安太守孟景欲建刹立寺於夕闻牀头锵然视得舍利三枚因立寺刹元嘉十六年六月舍利放光通照上下七夕乃止一切咸见
晋义熙元年有林邑人尝有一舍利每斋日有光沙门慧邃随广州刺史刁逵在南敬其光相欲请之未及发言而舍利自分为二逵闻心悦又请留敬而又分为三逵欲摸长干像寺主固执不许夜梦人长数丈告曰像贵宣导何苟吝耶明报听摸既成逵以舍利着像髻中西来诸像放光者多由舍利故也
宋元嘉六年贾道子行荆上明见芙蓉方发聊取还家闻华有声怪寻得一舍利白如真珠焰照梁栋敬之擎以箱案悬于屋壁家人每见佛僧外来解所被衣虽坐案上有人寄宿不知污漫之乃梦人告曰此有释迦真身衆圣来敬尔何行恶死堕地狱出为奴婢何得不怖其人大惧无几癞死舍利屋地生荷八枝六旬乃枯岁余失之不知所去
宋元嘉八年会稽安千载者家门奉佛夜有扣门者出见十余人着赤衣运财积门内云官使作佛图忽无所见明至他家斋食上得一舍利紫金色椎打不碎以水行之光明照发便自举敬常有异香後出欲礼忽而失之寻觅备至半日还时临川王镇江陵迎而行之襍光间出佐史沙门咸见不同王捧水器咒曰云云辄应声光出夜见百余人遶舍利屋烧香持华如佛出状及明人及舍利俱失
宋元嘉九年浔阳张须元家设八关斋道俗数十人见像前华上似氷雪视得舍利数十便以水行之光焰相属後遂藏之数日开厨更视牙奁中有白氎裹舍利十枚光焰相属诸处咸来请之
宋元嘉十五年南郡刘凝之隐衡山徵不出奉五斗米道不信佛法梦见人去地数丈曰汝疑方解觉忽反悟旦夕勤至半年礼佛忽见额下有紫光揣光处得舍利二枚割击不损水行光出复於食时口中隐齿吐出有光妻息又获一枚合有五枚後又失之寻尔又得宋元嘉十九年高平徐椿读经及食得二舍利盛甖中後看渐增乃至二十後寄广陵令刘馥馥私开之空甖椿在都忽自得之後退转皆失舍利应现値者甚多皆敬而得之慢而失之舍利东流绵历帝代传记所及畧陈万一由事相重沓屡现非奇佛化潜隐诚其致也然有国兴塔无胜隋代一化之内百有余所神瑞开发陈诸别传今畧出之以显感德也
隋文帝立佛舍利塔【二十八州起塔五十三州感瑞】
雍州仙游寺
岐州凤泉寺
华州思觉寺
同州大兴国寺
泾州大兴国寺
蒲州栖岩寺
泰州岱岳寺
并州无量寿寺
定州恒岳寺
嵩州闲居寺
相州大慈寺
廓州连云岳寺
衡州衡岳寺
襄州大兴国寺
牟州巨神山寺
吴州大禹寺
苏州虎丘山寺
右此十七州寺起塔出打刹物及正库物造
秦州
瓜州
扬州
益州
亳州
桂州
交州
汝州
番州
蒋州
郑州
右此十一州随逐山水州县寺等清净之处起塔出物同前也
门下仰惟正觉大慈大悲救护羣生津梁庶品朕归依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩提共修福业使当今见在爰及来世永作善因同登妙果宜请沙门三十人谙解法相兼堪宣导者各将侍者二人并散官各给一人熏陆香一百二十斤马五匹分道送舍利往前件诸州起塔其未注寺就有山水寺所起塔依前山旧无寺者於本州内清净寺处建立其塔所司造様送往本州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者尽见在僧为朕皇后太子诸王子孙等及内外官人一切民庶幽显生灵各七日行道并懴悔起行道日打刹莫问同州异州任人布施钱限至十文已下不得过十文所施之钱以供营塔若少不充役丁及用库物率土诸州僧尼并为舍利设斋限十月十五日午时同下入石函总管刺史以下县尉以上自非军机停常务七日专检校行道及打刹等事务尽诚敬副朕意焉主者施行 仁寿元年六月十三日内史令豫章王臣暕宣
舍利感应记二十卷【隋着作郎王邵撰】
皇帝昔在潜龙有婆罗门沙门来诣宅上出舍利一裹曰檀越好心故留与供养沙门既去求之不知所在其後皇帝与沙门昙迁各置舍利於掌而数之或少或多并不能定昙迁曰曾闻婆罗门说法身过於数量非世间所测於是始作七宝箱以置之神尼智仙言曰佛法将灭一切神明今已西去儿当为普天慈父重兴佛法一切神明还来其後周氏果灭佛法隋室受命乃兴复之皇帝每以神尼为言云我兴由佛故於天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇后於京师法界尼寺造连基浮图以报旧愿其下安置舍利开皇十五年季秋之夜有神光自基而上右遶露盘赫若冶鑪之焰其一旬内四度如之皇帝以仁寿元年六月十三日御仁寿宫之仁寿殿本降生之日也岁岁於此日深心永念修营福善追报父母之恩故延诸大德沙门与论至道将於海内诸州选高爽清静三十处各起舍利塔皇帝於是亲以七宝箱捧三十舍利自内而出置于御座之案与诸沙门烧香礼拜愿弟子常以正法护持三宝救度一切衆生乃取金瓶瑠璃瓶各三十以瑠璃瓶盛金瓶置舍利於其内熏陆香为泥涂其盖而印之三十州同刻十月十五日正午入於铜函石函一时起塔诸沙门等各以舍利奉送诸州一切道俗各尽境内严持香华宝幢音乐扫洒道路尽诚竭力奉迎舍利不可具陈各感灵瑞备如广传今畧写十余以示後人皇帝尔日共皇后太子宫内妃嫔精诚用心竭力懴悔普为含识共结善缘皇帝见一异僧被褐色覆膊以语左右曰勿惊动他置之尔去已重数之果不须现舍利之将行也皇帝曰今佛法重兴必有感应其後处处表奏皆如所言皇帝当此十月之内每因食次於齿下得舍利皇后亦然以银盘盛水浮其一出示百官须臾忽见有两粒右旋相着二贵人及晋王昭豫章王暕蒙赐蚬勑令审视之各於蚬内得舍利一未过二旬宫内凡得十九多放光明自是远近道俗所有舍利率奉献焉皇帝曰何必皆是真身诸沙门相与椎试之果有十三玉粟其真舍利铁?而无损
雍州城西盩厔县南仙游寺立塔之日天降隂雪晦岭重厚舍利将下昬云忽散日光朗照道俗散毕云合如旧
岐州凤泉寺立塔感得文石如玉为函又现双?鸟兽灵祥基石变如水精
华州思觉寺立塔初隂雪将欲下舍利日光晃朗五色气光高数十丈照覆塔上属天降宝华
同州大兴国寺立塔値雨无壅鄣处及舍利入函忽然云启驰散日光照曜复有神光重遶於日至十二月内夜光照五十里
泾州大兴国寺立塔三处各送旧石非世所有合用为函恰然相可
蒲州栖岩寺立塔地震山吼钟鼓大声又放光五道至二百里皆见
泰州岱岳寺立塔夜振鼓声三重门自开有?从庙出迎光瑞非一
并州无量寿寺立塔初昼昬云重将下舍利入函天晴日照复放神光五道天神现形莫知多少
定州恒岳寺立塔之日有见异老公来施布负土毕已失之旧此无水忽有水流前後非一
嵩州闲居寺立塔感得白兔来至轝前初隂雪将下日朗入已复合
相州大慈寺立塔之日天隂降雪将下舍利入函日出下後复合天雨奇华连注极多
廓州法讲寺立塔初行郊西尔夜廓州光瑞高数丈从东来入地内外皆见
衡州衡岳寺立塔四遇逆风四乞顺水峯上白云濶二丈直至基所三帀乃去
襄州大兴国寺立塔初天隂将下日朗入函云合牟州巨神山寺立塔获紫芝三茎隂雪将下日开閇讫还合
吴州会稽山大禹寺立塔舍利泛度五江风波皆不起又放神光获得紫芝
苏州虎丘山寺立塔掘基得一舍利空中天乐人皆闻之井吼三日舍利方至
秦州静念寺立塔定基已瑞云再覆雪下草木开华入函光照声赞【此下瓜州文缺】
扬州西寺立塔久旱舍利入境夜雨普洽
益州法聚寺立塔初隂晦冥将下日朗奄已便隂亳州开寂寺立塔界内无石别处三石合而成函基至磐石二浪井夹之
桂州缘化寺立塔未至十里鸟有千许夹舆行飞入城乃散【此下交州文缺】
汝州兴世寺立塔初隂云雪将下天晴入函毕已隂云还合
番州灵鹫寺立塔坑内有神仙现腾云气像
蒋州栖霞寺立塔隣人先梦佛从西北来入寺及至如梦
郑州定觉寺立塔之日感得神光如流星入寺设供二千万人食不尽
随州智门寺立塔掘基得神龟甘露降黑蜂遶龟有符文【此下非二十八州数】
随州官人王威送流人九十道逢舍利善心共发放之为期其囚被放千里一期无一逃者随州人於溳水作鱼狱三百古来传业既见舍利悉决放之永断兹恶余州亦効矣
青州胜福寺起塔掘基遇自然盘石函将入塔有光瑞现
庆舍利感应表【并答】
隋安德王雄百官等臣雄等言臣闻大觉圆备理照空有至圣虚凝义无生灭故虽形分聚芥尚贮金甖体散吹尘犹兴宝刹自释提请灰之後育王建塔以来未有分布舍利绍隆胜业伏唯皇帝积因旷劫宿证菩提降迹人皇护持世界往者道消在运仁祠废毁慈灯灭影智海絶流皇祚既兴法鼓方振区宇之内咸为净土生灵之类皆覆梵云去夏六月爰发诏旨延请沙门奉送舍利於三十州以十月十五日同时起塔而蒲州栖岩寺规模置塔之所於此山上乃有钟鼓之声舍利在讲堂内其夜前浮图之上发大光明爰及堂里流照满室将置舍利於铜函又有光若香鑪乘空而上至浮图宝瓶复起紫焰或散或聚皆成莲华又有光明於浮图上状如佛像华趺宛具停住久之稍乃消隐又有光明遶浮图宝瓶蒲州城内仁寿寺僧等遥望山顶如楼阙山峯涧谷昭然显现照州城东南一隅良久不灭其栖岩寺者即是太祖武元皇之所建造又华州置塔之处于时云雾大雪忽即开朗正当塔上有五色相轮舍利下讫还起云雾皇帝皇后又得舍利流辉散彩或出或沈自非至德精诚道合灵圣岂能神功妙相致此奇特臣等命偶昌年既覩太平之世生逢善业方出尘劳之境不胜拚跃谨奉拜表陈贺以闻谨奏○勑答门下仰惟正觉覆护羣品济生灵於苦海救愚迷於火宅朕所以至心回向结念归依思与率土臣民爰乃幽显同崇胜业共为善因故分布舍利营建神塔而大圣慈愍频示光相宫殿之内舍利降灵莫测来由自然变现欢喜顶戴得未曾有斯实羣生多幸延此嘉福岂朕微诚所能致感览王公等表悚敬弥深朕与王公等及一切民庶宜更加尅励兴隆三宝今舍利真形犹有五十所司可依前式分送海内庶三涂六道俱免盖纒禀识含灵同登妙果主者施行○高丽百济新罗三国使者将还各请一舍利於本国起塔供养诏并许之诏於京师大兴善寺起塔先置舍利於尚书都堂十二月二日旦发焉是时天色澄明气和风静宝舆旛幢香华音乐种种供养弥徧街衢道俗士女不知几千万亿服章行位从容有叙上柱国司空公安德王雄以下皆步从至寺设无遮大会而礼懴焉有青雀狎於衆内或抽佩刀掷以布於当人丛而下都无所伤
仁寿二年正月二十三日复分布五十三州建立灵塔令总管刺史已下县尉以上废常务七日请僧行道教化打刹施钱十文一如前式期用四月八日午时合国化内同下舍利封入石函所感瑞应者别録如左恒州【无云雨下天降瑞华徧城如此】泉州 循州
营州【三放白光感得古石解作函】
洪州【白头乌引路无穷】
杭州【掘基有白石窟容入石函】凉州
德州【感得大鸟旋塔人皆不识】沧州
观州【塔上五色云现从午至暮】
瀛州【基内有紫芝现】
冀州【有患盲人及躄皆差】
幽州【函如水镜放光衆像】
徐州【函现仙人圣僧等相】
莒州【三现神光基得古塔患哑能言】齐州 莱州
楚州【野鹿来听鴈翔塔上】
江州【地出铜像】
潭州【舍利至江神鸟千迎】
毛州【天雨金银华】贝州
宋州【井苦变甘旋光天雨瑞华如雪】
赵州【放赤光瑞像无量】
济州【二放神光香气钟响出於云际】兖州 寿州 信州
荆州【云盖塔上雨华不下】
兰州【基下得石像又得二铜像】梁州
利州【放光如月明】
潞州【灵泉自涌病遇得差】
黎州【地下凡闻千秋乐动】
慈州【灵盖如飞仙灵泉涌病得愈】
魏州【数放光明天雨宝华人人得之】沈州
汴州【异香放光见像患差】
梓州【放光五色】
许州【去州九十放光明见覆塔甘井涌现】
豫州【五色光现文字金色】显州
曹州【光变最繁】
安州【感香一夕放光云盖兼集】
晋州【三度放五色光明】
怀州【雄菟自来驯附放光异迹】
陕州【前後十一度现光灵瑞】
洛州【香气如风数放光明】
邓州【函作五文现】
秦州【重得舍利函变玛瑙】
卫州【光照於外】
洛州【僧先患?不行闻迎十里得差】
郑州【放光播内向明】
祀州【放光五色】
右总五十三州四十州已来皆有灵瑞不可备列具存大传
法苑珠林卷五十三
校讹
第十五纸【四行财南藏作材】第二十四纸【一行吼北藏作孔】
音释
韬【他刀切藏也】荐【才甸切屡也】髭【即移切口上须也】?【咨邪切罟也】儩【斯义切尽也】燔【符袁切爇也】凹【於交切与坳同】奁【力盐切匣也】揣【楚委切揣摩也】亳【自各切地名】膊【伯各切】暕【古限切】蚬【音显蛤属】?【乌甲切】盩厔【盩之由切厔陟栗切盩厔县名】溳【于分切水名】
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