- 卷五 靠败
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卷五 靠败
靠己能胜 靠人必怠
[原文]
捻逆大股逼近湖团，该军甫经出队，即行扬去，殊可愤恨！刻下该镇既已全部拔动，作为游击之师，应即尾追紧蹑，期于力战数次，独当一路，不必依傍他军以成功。度该镇之才力足以办此。会商进剿之说，不过使彼此声势联络，使该逆有所牵制，而我得专力一方。至于临敌应变，则非他人之所能为力也。大抵打仗贵于自立，不可存借助将伯之心，使弁勇稍生怠忽；谋事贵于谦下，须常存广询求助之心，使他军乐于亲附。二者看似相反，实则相成，均不可少。
[译文]
捻军大股逼近了湖团，你部刚刚出战，捻军即迅速远去，实在可气！眼下你部既已全部开跋，作为游击之师，就应该对捻军尾追紧蹑，我想你部经过多次苦战，定能独当一面，不必借助于他军的援助而成功。根据你的才力完全能够办好此事。致于会商剿捻的说法，不过是为了造成一定的声势，使捻军有所顾忌而为我所牵制，如此以来我们的剿捻方案才能顺利进行。至于临敌应变之事，必须依靠自己，别人是无能为力的。一般说来，打仗贵于自立，不能有求助他人的想法，
从而使官兵滋长轻漫之心；与别人商量事由时一定要谦虚恭敬，要时常有广询求助的想法，使别人都乐于援助。这两种说法表面上看起来性质相反，实际上则互相补充，互相成全，二者缺一不可。
骄奢倦怠 未有不败
[原文] 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡士宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
凡当贵功名，皆有命定，半由人为，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
[译文]
就一般人来说，大多数都希望子孙后代做大官，而我则不希望子孙后代做大官，只希望他们成为读书明理的圣人君子。勤俭节约，自我修身，吃苦耐劳，既能过舒适安逸的生活，又能过艰难困苦的日子。我做官二十年，不敢沾染一点官宦习气，衣食住行，一直恪守勤俭节约的家风，最为俭约也可以，略微丰盛也可以，但过多的丰盛我是不敢的。一般说来，官宦人家，由节俭进入奢侈容易，而由奢侈返回节俭是难之又难的事。你年纪还轻，千万不可贪恋爱慕奢侈荣华，更不可养成懒惰的坏习惯。无论是大家，还是小家，不论是官家还是农家，无论是手工之家还是商贾之家，只要注意勤劳节约，就没有不兴盛的，如果骄奢懒惰，没有不衰败的。
大凡富贵功名，都是命中注定的，一半来自人为的努力，一半则在于机缘。只有学作圣贤，全由自己作主，与所谓的机缘无关。我曾立志学作圣贤，遗憾的是年轻时缺乏居敬工夫，到现在偶尔还不免有不稳重的；逆来顺受否极泰来；[原文]接李少帅信，知春霆因弟复奏之片言省三系与；朱子尝言：悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物；[译文]接到李少帅的来信，知道春霆由于弟弟复奏的；朱子曾经说：悔字好比春天，万物经过蕴育积蓄而开；师夷长技抵御外侮；[原文]师夷之智，意在明靖内奸，暗御外侮也；[译文]我们学习洋人的先进技术是年轻时缺乏居敬工夫，到现在偶尔还不免有不稳重的话语和行为。你应该举止端庄，不随便说话，这是你入德的起码要求。
逆来顺受 否极泰来
[原文] 接李少帅信，知春霆因弟复奏之片言省三系与任逆接仗，霆军系与赖逆交锋，大为不平，自奏伤疾举发，请开缺调理。又以书告少帅，谓弟自占地步。弟当此百端拂逆之时，又添此至交龃龉之事，想心绪益觉难堪。然事已如此，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。
朱子尝言：悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物始落；凶字如冬，万物枯凋。又尝以元字配春，亨字配夏，利字配秋，贞字配冬。兄意贞字即硬字诀也。弟当此艰危之际，若能以硬字法冬藏之德，以悔字启春生之机，庶几可挽回一二乎？
[译文] 接到李少帅的来信，知道春霆由于弟弟复奏的片子说省三是与任柱接仗，霆军是与赖文广交锋，心中大为不满，自奏伤疾劳发，体力不支，请求开缺调理。又去信告诉少帅，说弟弟自占地步。弟弟现在正是百事不顺心的时候，再加上春霆对你的意见，想来你的心绪一定非常难堪。然而事情已经这样了，也只能想办法承受。这办法我认为是悔字诀和硬字诀。
朱子曾经说：悔字好比春天，万物经过蕴育积蓄而开始萌发勃勃生机。吉字好比夏天，万物生长茂盛。吝字好比秋天，万物开始萧条。凶字好比冬天，万物已经枯萎凋谢。又用元、亨、利、贞与四季相配，于是有了元字配春天，亨字配夏天，利字配秋天，贞字配冬天。我认为贞字就是我所说的硬字诀。弟弟眼下正处于艰辛危难的逆境之中，如果能牢记硬字诀而去效法冬天收藏容纳蕴育万物的德行，牢记悔字诀去开启春天的勃勃生机，或许有益于你眼下的处境？
师夷长技 抵御外侮
[原文] 师夷之智，意在明靖内奸，暗御外侮也。列强乃数千年未有之强敌。师其智，购其轮船机器，不重在剿办发逆，而重在陆续购买，据为己有。粤中猖獗，良可愤叹。夷情有损于国体，有得轮船机器，仍可驯服，则此方生灵，免遭涂炭耳。有成此物，则显以宣中国之人心，即隐以折彼族之异谋。各处仿而行之，渐推渐广，以为中国自强之本。
[译文] 我们学习洋人的先进技术，表面上看来是为了平定内乱，而实际上是在暗中做准备，以抵御列强的欺侮。列强是中华几千年未遇到过的强敌。我们要向他们学习先进的思想和技术，购买他们的轮船和机器，这样做不仅是为了打击剿平叛逆，而是为了陆续购买，为我所有，为我所用。外国人在广东一带活动猖獗，实在令人可恨可叹。外国人如此的嚣张、放肆实有损于我们的国体。等我们有了轮船机器之后，就可以驯服他们。这样以来，我们的百姓就可以免遭劫难了。有了这些先进的机器，从外表来看，可以稳定国内的人心，增强凝聚力；从深层上说，可以拆穿和抵御外国列强企图侵华的阴谋。如果全国各地都能这样仿照着做，并且能渐而广之，我认为这是中国自强最根本的事情。
斗狠者败 积德者强
[原文]
凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，
而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
[译文] 凡国家的强盛，必须依靠众多贤良的臣予相辅佐；一个家庭的强大，必须依仗多出贤良的子弟。这些事也关系到天命，不全由人来谋划。具体到一个人的强弱，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情况。孟子能集思广义而使自己满足，这和曾子的自我反省而能进能退一样。只有实践曾子、孟子与孔子告诉子路的强胜道理，才稍微可以久长。此外，斗智斗力的强大，则有因强大而兴盛的，也有因强大而惨败的。像古代的李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智力都横绝一世，而他们的灾祸与失败也不同寻常。近代的陆、何、肃、陈也都是自知胆识过人的人，而他们都不能保全其终。所以，我们要在修身养德方面谋求比别人强胜方可，在比别人强胜的地方逞强于人则不可。光想得别人的好处，专门在胜人的地方逞强，这种强究竟能不能强到底还不得而知。即使终身强横安稳度日，也是不为君子所称道的。
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