杂着捷径卷之十八-正文-修真十书 正统道藏本-国学典籍网-国学经典大师网-中国古典文学古今图书集成四库全书电子版永乐大典未删节完整版白话全本全文免费在线阅读下载
杂着捷径卷之十八
    修真十书杂着捷径卷之十八
    体壳歌
    烟萝子撰
    我今责这愍躯壳,只为从前爱乖角。三尸业鬼纵交往,一片身心难把捉。
    六贼使得终朝乱,见色逢财将命拚。身躯不觉业来缠,人前卖弄楼罗汉。
    更说图谋夸好手,资财营运磨星斗。富如王恺与石崇,死後幽泉独自走。
    苦爱腥羶与秽浊,坏得身躯如刻削。口中独道得便宜,您是一场愚蠢朴。
    蠢朴暂时听我语,无限荒郊堆塚墓。哀哉白骨被尘漫,往日英雄归甚处。
    不如闻早身心诲,兔使沉埋为下鬼。时人一死无复生,浩浩束流如逝水。
    我今求得长生诀,等闲休向他人说。忽然恨慢泄天机,必遭神明暗地折。
    吕公缚心猿诗
    咄咄心猿听我陈,无端寸耐汝顽骆。终朝恣纵三尸鬼,作坏流年四大身。
    数度为财遭耻辱,几回酒色减精神。不如缚取深山去,汝又如何损得人。
    养生息命诗
    捉得金精养命基,日华束畔月华西。壶中自有长生药,返老还童天地齐。
    劝君勤学守三一,中有长生不死卫。能存玄真万事毕,一身精神不妄失。
    烟萝子首部图
    烟萝子朝真图
    内境左侧之图
    内境右侧之图
    内境正面之图
    内境背面之图
    朱提点内境论
    人有咽有喉,咽则咽物,喉则通气,二窍各不相离,喉在前,咽在後,喉主出纳,咽则吞之而已。喉字从侯,自内出者,喉达之于外,自外入者,喉达之于内。所谓呼者,因阳出;吸者,’随阴入。咽则因物而後咽焉,故咽字从因。咽应地气,为胃之系,下连胃院,为水谷之路,自咽门而入於胃,咽为扼要之地,又谓之哑焉。喉应天气,为肺之系,下接肺经,为喘息之道。自喉咙而通於肺,肺下无窍,四有空行,以分布清浊之气而为气管。肺之下有心,心之下有膈膜与脊协,周回相着,遮蔽浊气不上薰於心肺,所谓膻中也。膈膜之下有脾胃肝胆焉。脾者,土也,居胃之上,与胃膜相连,所以埤诸胃。肝者,木也,阴未退听吁之而出,故其治在左,其位在右。胃之下有小肠,小肠之右有大肠,大肠之侧膀胱也。小阳为受盛之官,化物出焉。凡胃中腐熟水谷,其气自胃之上口,日贲门,传於肺,播於诸爬;其滓秽自胃之下口,曰幽门,传入於小肠,自小肠下口,曰阑门,泌别而水入膀胱,其滓秽则入大肠,大肠以其四屈而受小肠之谷,所谓传送之官也。膀胱一名胞,胞者胞也,以虚受水,为津液之府,故云膀胱者,胞之室也。膀胱不利为瘾,不约为遗溺。心有大者、邪者、直者、有窍者、无窍者,了无相似。真心不受邪,其病者,心包也,所谓手心主是也,在心下横膜之上,坚膜之下,与横膜相枯而黄脂漫包者,真心也。其漫脂之外,有细筋膜如丝,与心肺相连者,包络也。肝有独叶者,有二叶者,有三叶者。肾有二,精所舍也。以肾为事,元气属焉,形如江豆相并,而曲附於脊膂,外有脂裹,裹白外紫,有丝二道上系於心,下连於肾,通而为一,所谓坎南离北,水火相感。肾虽有二,其一日命门,与脐相对。黄庭云:两部水王对生门,又日:後有密户前生门。生门者,脐也,婴儿在母腹中,取气於脐管,母呼亦呼母吸亦吸,正与密户相对,所谓脐者如此,与《烟萝子图》不差矣。近世刑人於市,剖而见之,乃云喉中有三窍,一水一食一气,其诬甚矣,又云:肾一在肝之右微下,一在脾之左微上,乃以《烟萝子朝真图》为非,岂知足厥阴受病,则舌卷而卵缩,况刀锯之恐耶。
    烟萝子内观经
    天地媾精,万物化生,父母交合,人从以生。一月为胞,二月为胎,三月成魂,四月成魄,五月分脏,六月分腑,七月开窍,八月神具,九月定精,十月气足。始生之时,神源清争,既纳有形,形染六情,眼则贪色,耳则滞声,口则耽味,鼻则受馨,意怀健羡,身欲肥轻,从兹流浪,莫能自悟。圣人慈念,使之内观己身,澄其心也。心澄神静,乱想不入,邪妄不侵,忧患咸消,虚室生白,唯在澄心也。
    存守九宫诀
    头有九宫,上象九天,下法九地,身有九窍十二楼,左右两眉问,一寸为明堂宫,有太乙君居为。左有紫房,右有朱户,着锦衣貌如婴儿,为身形之主也。却入二寸为洞房宫,中有三真人,左无英,右白元,中黄云。却入三寸为丹田宫,却入四寸为流珠宫,却入五寸为玉帝宫。明堂上一寸为天庭宫,洞房上一寸为极真官,丹田上一寸为玄丹宫,流珠上一寸为天皇宫。
    三丹三田论
    气中生神,神在上丹;精中生气,气在中丹;真水真气,合而成精,精在下丹。上田神舍,中田气府,下田精区。
    外丹内丹论
    气象於天地,变通於阴阳,阳龙阴虎,木液金精,二气交合而成者,谓之外丹。含和链藏,吐故纳新,上入泥丸,下注丹田,中朝绦官,此乃谓之内丹。内丹可以延年,外丹可以昇举,学道者宜勉之。
    心脏总论
    神在心为帝王,又为绦宫,为灵台,为中丹田,属火,太阳之精,上应荧惑,夏旺,其色赤,在方为丙丁,在象为朱雀,在道为礼,在卦为离。其形如未开莲花有三叶,见於内者为脉,见於外者为色。以口舌为门户,小肠为府,受肾之制伏,而驱用於肺,得肝则盛,见脾则臧。为五脏之主,正则辟邪,然多食咸则伤心,切宜慎之。
    肝脏总论
    魂在肝,肝为丞相,属木,春旺,其色青,在方为甲乙,在象为青龙,在道为仁,在卦为震。其形有七叶。胆为将军,在肝左边第四叶内,见於内者为筋,於外者为爪,以目为户,以胆为府,受肺之制伏,而驱用於脾,得肾则盛,见心则臧也。然食辛多则伤肝,切须戒之。
    脾脏总论
    志在脾,为丈夫,属土,四季旺,色黄,在方为中央,在道为信,其形如刀嫌。见於内者为藏,均养心肾肝肺,见於外者为肉,以唇齿为户,受肝之制伏,而驱用於肾,得心则盛,见肺则臧,喜甜好温,胃神附之,怕寒忌玲,磨则进食身安,否则病。若食酸多则伤脾,切宜省之。
    肺脏总论
    魄在肺,为尚书,属金,秋旺,其色白,在方为庚辛,在象为白虎,在道为义,在卦为兑,其形为华盖。见於内者为肤,见於外者为毛,以鼻为户,以大肠为府,受一心之制伏,而驱用於肝,得脾则盛,见肾则臧,怕玲成嗽疾,食苦多则伤肺也。
    肾脏总论
    精在肾,又号玄英,属水,冬旺,其色黑、在方为壬癸,在象为玄武,在道为智,在卦为坎。有二双,在左为烈女,右为命门,生带子透入泥丸宫。见於内者为骨,、见於外者为发,以耳为户,膀胱为府,受脾之制伏,而驱用於心,得肺财盛,见肝则臧,食甘多则有伤矣。
    泥丸名谷神,一名下玄宫。
    天脑者,一身之宗,百神之会,道
    三丹田
    两眉问为上丹田,心为中丹田,脐输三寸为下丹田。
    三焦
    涌泉,为足心也。心以上至泥丸,上焦。心下至脐,中焦。脐至涌泉,下焦。
    制三魂神
    每月初三、十三、二十三月,离人身上天曹,言人善事,其夜欲卧时,叩齿三通,呼其名日:爽灵益禄,胎光延生,幽精却死。
    太上老君急急如律令。
    常依此言,即获长生矣。
    制七魄神
    每月朔望晦日,离人身上天,奏人恶事。其夜欲外时,叩齿呼其名,即与· 赦罪。其名曰:
    尸狗、伏矢、雀阴、辈毒、吞贼、除秽、臭肺!
    制三尸符
    神名彭珊,好车马衣服;彭质,好饮酒;彭娇,好色慾。此神与人身同一生,能兴三业,欲人速亡。遇晦朔日,上奏于天,苟能制之,立见长生。今具太白山制三尸九虫符于後。
    上尸符,中尸符,下尸符
    每遇庚申夜,书此符吞之,三尸九虫自然消灭,令人魂神安静,常以静夜呼名,念之大吉。凡遇甲子庚申,切忌夫妻共寝食,务在清净,则三尸自灭矣。
    修真十书杂着捷径卷之十八竟


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