- 杂着捷径卷之十八
-
修真十书杂着捷径卷之十八
体壳歌
烟萝子撰
我今责这愍躯壳，只为从前爱乖角。三尸业鬼纵交往，一片身心难把捉。
六贼使得终朝乱，见色逢财将命拚。身躯不觉业来缠，人前卖弄楼罗汉。
更说图谋夸好手，资财营运磨星斗。富如王恺与石崇，死後幽泉独自走。
苦爱腥羶与秽浊，坏得身躯如刻削。口中独道得便宜，您是一场愚蠢朴。
蠢朴暂时听我语，无限荒郊堆塚墓。哀哉白骨被尘漫，往日英雄归甚处。
不如闻早身心诲，兔使沉埋为下鬼。时人一死无复生，浩浩束流如逝水。
我今求得长生诀，等闲休向他人说。忽然恨慢泄天机，必遭神明暗地折。
吕公缚心猿诗
咄咄心猿听我陈，无端寸耐汝顽骆。终朝恣纵三尸鬼，作坏流年四大身。
数度为财遭耻辱，几回酒色减精神。不如缚取深山去，汝又如何损得人。
养生息命诗
捉得金精养命基，日华束畔月华西。壶中自有长生药，返老还童天地齐。
劝君勤学守三一，中有长生不死卫。能存玄真万事毕，一身精神不妄失。
烟萝子首部图
烟萝子朝真图
内境左侧之图
内境右侧之图
内境正面之图
内境背面之图
朱提点内境论
人有咽有喉，咽则咽物，喉则通气，二窍各不相离，喉在前，咽在後，喉主出纳，咽则吞之而已。喉字从侯，自内出者，喉达之于外，自外入者，喉达之于内。所谓呼者，因阳出；吸者，’随阴入。咽则因物而後咽焉，故咽字从因。咽应地气，为胃之系，下连胃院，为水谷之路，自咽门而入於胃，咽为扼要之地，又谓之哑焉。喉应天气，为肺之系，下接肺经，为喘息之道。自喉咙而通於肺，肺下无窍，四有空行，以分布清浊之气而为气管。肺之下有心，心之下有膈膜与脊协，周回相着，遮蔽浊气不上薰於心肺，所谓膻中也。膈膜之下有脾胃肝胆焉。脾者，土也，居胃之上，与胃膜相连，所以埤诸胃。肝者，木也，阴未退听吁之而出，故其治在左，其位在右。胃之下有小肠，小肠之右有大肠，大肠之侧膀胱也。小阳为受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水谷，其气自胃之上口，日贲门，传於肺，播於诸爬；其滓秽自胃之下口，曰幽门，传入於小肠，自小肠下口，曰阑门，泌别而水入膀胱，其滓秽则入大肠，大肠以其四屈而受小肠之谷，所谓传送之官也。膀胱一名胞，胞者胞也，以虚受水，为津液之府，故云膀胱者，胞之室也。膀胱不利为瘾，不约为遗溺。心有大者、邪者、直者、有窍者、无窍者，了无相似。真心不受邪，其病者，心包也，所谓手心主是也，在心下横膜之上，坚膜之下，与横膜相枯而黄脂漫包者，真心也。其漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，包络也。肝有独叶者，有二叶者，有三叶者。肾有二，精所舍也。以肾为事，元气属焉，形如江豆相并，而曲附於脊膂，外有脂裹，裹白外紫，有丝二道上系於心，下连於肾，通而为一，所谓坎南离北，水火相感。肾虽有二，其一日命门，与脐相对。黄庭云：两部水王对生门，又日：後有密户前生门。生门者，脐也，婴儿在母腹中，取气於脐管，母呼亦呼母吸亦吸，正与密户相对，所谓脐者如此，与《烟萝子图》不差矣。近世刑人於市，剖而见之，乃云喉中有三窍，一水一食一气，其诬甚矣，又云：肾一在肝之右微下，一在脾之左微上，乃以《烟萝子朝真图》为非，岂知足厥阴受病，则舌卷而卵缩，况刀锯之恐耶。
烟萝子内观经
天地媾精，万物化生，父母交合，人从以生。一月为胞，二月为胎，三月成魂，四月成魄，五月分脏，六月分腑，七月开窍，八月神具，九月定精，十月气足。始生之时，神源清争，既纳有形，形染六情，眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲肥轻，从兹流浪，莫能自悟。圣人慈念，使之内观己身，澄其心也。心澄神静，乱想不入，邪妄不侵，忧患咸消，虚室生白，唯在澄心也。
存守九宫诀
头有九宫，上象九天，下法九地，身有九窍十二楼，左右两眉问，一寸为明堂宫，有太乙君居为。左有紫房，右有朱户，着锦衣貌如婴儿，为身形之主也。却入二寸为洞房宫，中有三真人，左无英，右白元，中黄云。却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫。明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真官，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为天皇宫。
三丹三田论
气中生神，神在上丹；精中生气，气在中丹；真水真气，合而成精，精在下丹。上田神舍，中田气府，下田精区。
外丹内丹论
气象於天地，变通於阴阳，阳龙阴虎，木液金精，二气交合而成者，谓之外丹。含和链藏，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，中朝绦官，此乃谓之内丹。内丹可以延年，外丹可以昇举，学道者宜勉之。
心脏总论
神在心为帝王，又为绦宫，为灵台，为中丹田，属火，太阳之精，上应荧惑，夏旺，其色赤，在方为丙丁，在象为朱雀，在道为礼，在卦为离。其形如未开莲花有三叶，见於内者为脉，见於外者为色。以口舌为门户，小肠为府，受肾之制伏，而驱用於肺，得肝则盛，见脾则臧。为五脏之主，正则辟邪，然多食咸则伤心，切宜慎之。
肝脏总论
魂在肝，肝为丞相，属木，春旺，其色青，在方为甲乙，在象为青龙，在道为仁，在卦为震。其形有七叶。胆为将军，在肝左边第四叶内，见於内者为筋，於外者为爪，以目为户，以胆为府，受肺之制伏，而驱用於脾，得肾则盛，见心则臧也。然食辛多则伤肝，切须戒之。
脾脏总论
志在脾，为丈夫，属土，四季旺，色黄，在方为中央，在道为信，其形如刀嫌。见於内者为藏，均养心肾肝肺，见於外者为肉，以唇齿为户，受肝之制伏，而驱用於肾，得心则盛，见肺则臧，喜甜好温，胃神附之，怕寒忌玲，磨则进食身安，否则病。若食酸多则伤脾，切宜省之。
肺脏总论
魄在肺，为尚书，属金，秋旺，其色白，在方为庚辛，在象为白虎，在道为义，在卦为兑，其形为华盖。见於内者为肤，见於外者为毛，以鼻为户，以大肠为府，受一心之制伏，而驱用於肝，得脾则盛，见肾则臧，怕玲成嗽疾，食苦多则伤肺也。
肾脏总论
精在肾，又号玄英，属水，冬旺，其色黑、在方为壬癸，在象为玄武，在道为智，在卦为坎。有二双，在左为烈女，右为命门，生带子透入泥丸宫。见於内者为骨，、见於外者为发，以耳为户，膀胱为府，受脾之制伏，而驱用於心，得肺财盛，见肝则臧，食甘多则有伤矣。
泥丸名谷神，一名下玄宫。
天脑者，一身之宗，百神之会，道
三丹田
两眉问为上丹田，心为中丹田，脐输三寸为下丹田。
三焦
涌泉，为足心也。心以上至泥丸，上焦。心下至脐，中焦。脐至涌泉，下焦。
制三魂神
每月初三、十三、二十三月，离人身上天曹，言人善事，其夜欲卧时，叩齿三通，呼其名日：爽灵益禄，胎光延生，幽精却死。
太上老君急急如律令。
常依此言，即获长生矣。
制七魄神
每月朔望晦日，离人身上天，奏人恶事。其夜欲外时，叩齿呼其名，即与· 赦罪。其名曰：
尸狗、伏矢、雀阴、辈毒、吞贼、除秽、臭肺！
制三尸符
神名彭珊，好车马衣服；彭质，好饮酒；彭娇，好色慾。此神与人身同一生，能兴三业，欲人速亡。遇晦朔日，上奏于天，苟能制之，立见长生。今具太白山制三尸九虫符于後。
上尸符，中尸符，下尸符
每遇庚申夜，书此符吞之，三尸九虫自然消灭，令人魂神安静，常以静夜呼名，念之大吉。凡遇甲子庚申，切忌夫妻共寝食，务在清净，则三尸自灭矣。
修真十书杂着捷径卷之十八竟
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈