- 卷十四
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<史部,正史类,新唐书>
钦定四库全书
唐书卷十四
宋 翰 林 学 士 欧 阳 修 撰
礼乐志第四
其非常祀天子有时而行之者曰封禅廵守视学耕藉拜陵文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎盖其旷世不常行而於礼无所本故自汉以来儒生学官论议不同而至於不能决则出於时君率意而行之尔隋文帝尝令牛弘辛彦之等撰定仪注为坛泰山下设祭如南郊而已未尝升山也唐太宗已平突厥而年谷屡丰羣臣请封泰山太宗初颇非之已而遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二君坛迹以是岁两河大水而止其後羣臣言封禅者多乃命秘书少监顔师古谏议大夫朱子奢等集当时名儒博士杂议不能决於是左仆射房玄龄特进魏徵中书令杨师道博采衆议奏上之其议曰为坛於泰山下祀昊天上帝坛之广十二丈高丈二尺玉牒长一尺三寸广厚五寸玉检如之厚减三寸其印齿如玺纒以金绳五周玉策四皆长一尺三寸广寸五分厚五分每策皆五简聨以金昊天上帝配以太祖皇地祗配以高祖已祀而归格於庙盛以金匮匮高六寸广足容之制如表函纒以金绳封以金泥印以受命之玺而玉牒藏於山上以方石三枚为再累纒以金绳封以石泥印以受命之玺其山上之圆坛土以五色高九尺广五丈四面为一阶天子升自南阶而封玉牒已封而加以土筑为封高一丈二尺广二丈其禅社首亦如之其石检封以受命玺而玉检别制玺方一寸二分文如受命玺以石距非经不用又为告至坛方八十一尺高三尺四出陛以燔柴告至望秩羣神遂着於礼其他降禅朝觐皆不着至十五年将东幸行至洛阳而彗星见乃止高宗乾封元年封泰山为圆坛山南四里如圆丘三壝坛上饰以靑四方如其色号封祀坛玉策三以玉为简长一尺二寸广一寸二分厚三分刻而金文玉匮一长一尺三寸以藏上帝之册金匮二以藏配帝之册纒以金绳五周金泥玉玺玺方一寸二分文如受命玺石?以方石再累皆方五尺厚一尺刻方其中以容玉匮?旁施检刻深三寸三分阔一尺当绳刻深三分阔一寸五分石检十枚以检石?皆长三尺阔一尺厚七分印齿三道皆深四寸当玺方五寸当绳阔一寸五分检立於?旁南方北方皆三东方西方皆二去?隅皆一尺?纒以金绳五周封以石泥距石十二分距?隅皆再累皆阔二尺长一丈斜刻其首令与?隅相应又为坛於山上广五丈高九尺四出陛一壝号登封坛玉牒玉检石?石距玉匮石检皆如之为降禅坛於社首山上八隅一成八陛如方丘三壝上饰以黄四方如其色其余皆如登封其议畧定而天子诏曰古今之制文质不同今封禅以玉牒金绳而瓦尊匏爵秸席宜改从文於是昊天上帝褥以苍地祗褥以黄配褥皆以紫而尊爵亦更焉是岁正月天子祀昊天上帝于山下之封祀坛以高祖太宗配如圆丘之礼亲封玉册置石?聚五色土封之径一丈二尺高尺已事升山明日又封玉册於登封坛又明日祀皇地祗於社首山之降禅坛如方丘之礼以太穆皇后文德皇后配而以皇后武氏为亚献越国太妃燕氏为终献率六宫以登其帷帟皆锦绣羣臣瞻望多窃笑之又明日御朝觐坛以朝羣臣如元日之礼乃诏立登封降禅朝觐之碑名封祀坛曰舞鹤台登封坛曰万岁台降禅坛曰景云台以纪瑞焉其後将封嵩岳以吐蕃突厥寇边而止永淳元年又作奉天宫於嵩山南遂幸焉将以明年十一月封禅诏诸儒国子司业李行伟考功员外郎贾大隐等草具其仪已而遇疾不克封至武后遂登封焉玄宗开元十二年四方治定岁屡丰稔羣臣多言封禅中书令张说又固请乃下制以十三年有事泰山於是说与右散骑常侍徐坚大常少卿韦绦秘书少监康子元国子博士侯行果刋定仪注立圆台於山上广五丈高九尺土色各依其方又於圆台上起方坛广一丈二尺高九尺其坛台四面为一阶又积柴为燎坛於圆台之东南量地之宜柴高一丈二尺方一丈开上南出户六尺又为圆坛於山下三成十二阶如圆丘之制又积柴於坛南为燎坛如山上又为玉册玉匮石?皆如高宗之制玄宗初以谓升中於崇山精享也不可諠譁欲使亚献以下皆行礼山下坛召礼官讲议学士贺知章等言昊天上帝君也五方精帝臣也陛下享君於上羣臣祀臣於下可谓变礼之中然礼成於三亚终之献不可异也於是三献皆升山而五方帝及诸神皆祭山下坛玄宗问前世何为秘玉牒知章曰玉牒以通意於天前代或祈长年希神仙旨尚微密故外莫知帝曰朕今为民祈福无一秘请即出玉牒以示百寮乃祀昊天上帝於山上坛以高祖配祀五帝以下诸神於山下其祀礼皆如圆丘而卜日告天及庙社大驾所经及告至问百年朝觐皆如廵狩之礼其登山也为大次於中道止休三刻而後升其已祭燔燎侍中前跪称具官臣某言请封玉册皇帝升自南陛北向立太尉进昊天上帝神座前跪取玉册置於案以进皇帝受玉册跪内之玉匮纒以金绳封以金泥侍中取受命宝跪以进皇帝取宝以印玉匮侍中受宝以授符宝郎太尉进皇帝跪捧玉匮授太尉太尉退复立太常卿前奏请再拜皇帝再拜退入於次太尉奉玉匮之案於石?南北向立执事者发石盖太尉奉玉匮跪藏於石?内执事者覆石盖检以石检纒以金绳封以石泥以玉宝遍印引降复位帅执事者以石距封固又以五色土圜封其配座玉牒封於金匮皆如封玉匮太尉奉金匮从降俱复位以金匮内太庙藏於高祖神尧皇帝之石室其禅於社首皆如方丘之礼天子将廵狩告於其方之州曰皇帝以某月于某廵狩各修乃守考乃职事敢不敬戒国有常刑将发告于圆丘前一日皇帝斋如郊祀告昊天上帝又告于太庙社稷具大驾卤簿所过州县刺史令候於境通事舍人承制问高年祭古帝王名臣烈士既至刺史令皆先奉见将作筑告至圆坛於岳下四出陛设昊天上帝配帝位天子至执事皆斋一日明日望於岳镇海渎山川林泽丘陵坟衍原隰所司为坛设祭官次於东壝门外道南北向设馔幔内壝东门外道北南向设宫县登歌为瘗埳祭官执事皆斋一日岳镇海渎山川林泽丘陵坟衍原隰之尊在坛上南陛之东北向设玉篚及洗设神坐坛上北方献官奠玉币及爵於岳神祝史助奠镇海以下明日乃肆觐将作於行宫南为壝三分壝间之二在南为坛於北广九丈六尺高九尺四出陛设宫县坛南御坐坛上之北解剑席南陛之西文武官次门外东西刺史令次文官南蕃客次武官南列辇路坛南文官九品位坛东南武官西南相向刺史令位坛南三分庭一蕃客位於西又设门外位建牙旗於壝外黄麾大仗屯门鈒戟陈壝中吏部主客户部赞羣官客使就门外位刺史令贽其土之实锦绮缯布葛越皆五两为束锦以黄帊常贡之物皆篚其属执列令後文武九品先入就位皇帝乘舆入北壝门繇北陛升坛即坐南向刺史蕃客皆入壝门至位再拜奠贽兴执贽侍中降于刺史东北皆拜宣已又拜蕃客以舍人称制如之户部导贡物入刺史前龟首之金次之丹漆丝纩四海九州之美物重行陈执者退就东西文武前侧立通事舍人导刺史一人解剑脱舄执贽升前北向跪奏官封臣姓名等敢献壤奠遂奠贽舍人跪举以东授所司刺史剑舄复位初刺史升奠贽在庭者以次奠於位前皆再拜户部尚书坛间北向跪请以贡物付所司侍中承制曰可所司受贽出东门中书侍郎以州镇表方一案俟于西门外给事中以瑞案俟于东门外乃就侍臣位初刺史将入乃各引案分进东西陛下刺史将升中书令黄门侍郎降立既升乃取表升尚书既请受贽中书令乃前跪读黄门侍郎给事中进跪奏瑞侍郎给事中导案退文武刺史国客皆再拜北向位者出就门外位皇帝降北陛以入东西位者出设会如正至刺史蕃客入门皆奏乐如上公会之明日考制度太常卿采诗陈之以观风俗命市纳贾以观民之好恶典礼者考时定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举为不恭宗庙有不慎为不孝皆黜爵革制度衣服者为叛有讨有功德於百姓者爵赏之皇帝视学设大次於学堂後皇太子次於大次东设御座堂上讲榻北向皇太子座御座东南西向文臣三品以上坐太子南少退武臣三品以上於讲榻西南执读座於前楹北向侍讲座执读者西北武官之前论义座於讲榻前北向执如意立於侍讲之东北向三馆学官座武官後设堂下版位脱履席西阶下皇太子位於东阶东南执经於西阶西南文武三品以上分位於南执如意者一人在执经者後学生位于文武後其日皇帝乘马祭酒帅监官学生迎于道左皇帝入次执经侍讲执如意者与文武学生皆就位堂下皇太子立于学堂门外西向侍中奏外办皇帝升北阶即坐皇太子乃入就位在位皆再拜侍中敕皇太子王公升皆再拜乃坐执读执经释义执如意者以授侍讲秉诣论义坐问所疑退以如意授执者还坐乃皆降若赐会则侍中宣制皇帝返次羣官既会皇帝还监官学生辞於道左皇帝孟春吉亥享先农遂以耕藉前享一日奉礼设御坐於坛东西向望瘗位於坛西南北向从官位於内壝东门之内道南执事者居後奉礼位於乐县东北赞者在南又设御耕藉位於外壝南门之外十步所南向从耕三公诸王尚书卿位於御坐东南重行西向以其推数为列其三公诸王尚书卿等非耕者位於耕者之东重行西向北上介公?公於御位西南东向北上尚舍设御耒席於三公之北少西南向奉礼又设司农卿之位於南少退诸执耒耜者位於公卿耕者之後非耕者之前西向【御耒耜一具三公耒耜三具诸王尚书卿各三人合耒耜九具以下耒耜太常各令藉田农人执之】皇帝已享乃以耕根车载耒耜於御者间皇帝乘车自行宫降大次乘黄令以耒耜授廪牺令横执之左耜寘於席遂守之皇帝将望瘗谒者引三公及从耕侍耕者司农卿与执耒耜者皆就位皇帝出就耕位南向立廪牺令进耒席南北向解韬出耒执以兴少退北向立司农卿进受之以授侍中奉以进皇帝受之耕三推侍中前受耒耜反之司农卿卿反之廪牺令令复耒於韬执以兴复位皇帝初耕执耒者皆以耒耜授侍耕者皇帝耕止三推公诸王耕五推尚书卿九推执耒者前受之皇帝还入自南门出内壝东门入大次享官从享者出太常卿帅其属耕于千亩皇帝还宫明日班劳酒於太极殿如元会不贺不为寿藉田之谷敛而锺之神仓以拟粢盛及五齐三酒穰槀以食牲藉田槀先农唐初为帝社亦曰藉田坛贞观三年太宗将亲耕给事中孔颖达议曰礼天子藉田南郊诸侯东郊晋武帝犹东南今帝社乃东坛未合於古太宗曰书称平秩东作而靑辂黛耜顺春气也吾方位少阳田宜于东郊乃耕于东郊垂拱中武后藉田坛曰先农坛神龙元年礼部尚书祝钦明议曰周颂载芟春藉田而祈社稷礼天子为藉千亩诸侯百亩则缘田为社曰王社侯社今曰先农失王社之义宜正名为帝社太常少卿韦叔夏博士张齐贤等议曰祭法王者立太社然後立王社所置之地则无传也汉兴已有官社未立官稷乃立于官社之後以夏禹配官社以后稷配官稷臣瓒曰高纪立汉社稷所谓太社也官社配以禹所谓王社也至光武乃不立官稷相承至今魏以官社为帝社故挚虞谓魏氏故事立太社是也晋或废或置皆无处所或曰二社并处而王社居西崔氏皇甫氏皆曰王社在藉田按卫宏汉仪春始东耕於藉田引诗先农则神农也又五经要义曰坛於田以祀先农如社魏秦静议风伯雨师灵星先农社稷为国六神晋太始四年耕於东郊以太牢祀先农周隋旧仪及国朝先农皆祭神农于帝社配以后稷则王社先农不可一也今宜於藉田立帝社帝稷配以禹弃则先农帝社并祠叶於周之载芟之义钦明又议曰藉田之祭本王社古之祀先农句龙后稷也烈山之子亦谓之农而周弃继之皆祀为稷共工之子曰后土汤胜夏欲迁而不可故二神社稷主也黄帝以降不以羲农列常祀岂社稷而祭神农乎社稷之祭不取神农耒耜大功而专於共工烈山盖以三皇洪荒之迹无取为教彼秦静何人而知社稷先农为二而藉田有二坛乎先农王社一也皆后稷句龙异名而分祭牲以四牢钦明又言汉祀禹谬也今欲正王社先农之号而未决乃更加二祀不可叔夏齐贤等乃奏言经无先农礼曰王自为立社曰王社先儒以为在藉田也永徽中犹曰藉田垂拱後乃为先农然则先农与社一神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义其祭准令以孟春吉亥祠后土以句龙氏配於是为帝社坛又立帝稷坛於西如太社太稷而坛不设方色以异於太社开元十九年停帝稷而祀神农氏於坛上以后稷配二十三年亲祀神农於东郊配以句芒遂躬耕尽壠止肃宗乾元二年诏去耒耜雕刻命有司改造之天子出通化门释軷而入坛遂祭神农氏以后稷配冕而朱紘躬九推焉宪宗元和五年诏以来岁正月藉田太常修撰韦公肃言藉田礼废久矣有司无可考乃据礼经参采开元乾元故事为先农坛於藉田皇帝夹侍二人正衣二人侍中一人奉耒耜中书令一人礼部尚书一人侍从司农卿一人授耒耜於侍中太仆卿一人执牛左右卫将军各一人侍卫三公以宰相摄九卿以左右仆射尚书御史大夫摄三诸侯以正员一品官及嗣王摄推数一用古制礼仪使一人太常卿一人赞礼三公九卿诸侯执牛三十人用六品以下官皆服袴褶御耒耜二并韬皆以靑其制度取合农用不雕饰毕日收之籍耒耜丈席二先农坛高五尺广五丈四出陛其色靑三公九卿诸侯耒十有五御耒之牛四其二副也并牛衣每牛各一人绦衣介帻取闲农务者礼司以人赞导之执耒持耜以高品中官二人不袴褶皇帝诣望耕位通事舍人分导文武就耕所太常帅其属用庶人二十八以郊社令一人押之太常少卿一人率庶人趋耕所博士六人分赞耕礼司农少卿一人督视庶人终千畮廪牺令二人间一人奉耒耜授司农卿以五品六品清官摄一人掌耒耜太常寺用本官三公九卿诸侯耕牛四十其十副也牛各一人庶人耕牛四十各二牛一人庶人耒耜二十具锸二具木为刃主藉田县令一人具朝服当耕时立田侧毕乃退畿甸诸县令先期集以常服陪耕所耆艾二十人陪於庶人耕位南三公从者各三人九卿诸侯从者各一人以助耕皆绦服介帻用其本司隶是时虽草具其仪如此以水旱用兵而止皇帝谒陵行宫距陵十里设坐於斋室设小次於陵所道西南大次於寝西南侍臣次於大次西南陪位者次又於西南皆东向文官於北武官於南朝集使又於其南皆相地之宜前行二日遣太尉告於庙皇帝至行宫即斋室陵令以玉册进署设御位於陵东南隅西向有冈麓之阂则随地之宜又设位於寝宫之殿东陛之东南西向尊坫陈於堂户东南百官行从宗室客使位神道左右寝宫则分方序立大次前其日未明五刻陈黄麾大仗於陵寝三刻行事官及宗室亲五等诸亲三等以上并客使之当陪者就位皇帝素服乘马华盖繖扇侍臣骑从诣小次步出次至位再拜又再拜在位皆再拜又再拜少选太常卿请辞皇帝再拜又再拜奉礼曰奉辞在位者再拜皇帝还小次乘马诣大次仗卫列立以俟行百官宗室诸亲客使序立次前皇帝步至寝宫南门仗卫止乃入繇东序进殿陛东南位再拜升自东阶北向再拜又再拜入省服玩擦拭帐箦进太牢之馔加珍羞皇帝出尊所酌酒入三奠爵北向立太祝二人持玉册于户外东向跪读皇帝再拜又再拜乃出户当前北向立太常卿请辞皇帝再拜出东门还大次宿行宫若太子诸王公主陪葬栢城者皆祭寝殿东庑功臣陪葬者祭东序为位奠馔以有司行事或皇后从谒则设大次寝宫东先朝妃嫔次於大次南大长公主诸亲命妇之次又於其南皆东向以行帷具障谒所内谒者设皇后位於寝宫东大次前少东先朝妃嫔位西南各於次东司赞位妃嫔东北皆东向皇帝既发行宫皇后乘四望车之大次改服假髻白练单衣内典引导妃嫔以下就位皇后再拜陪者皆拜少选遂辞又拜陪者皆拜皇后还寝东大次陪者退皇后钿钗礼衣乘舆诣寝宫先朝妃嫔大长公主以下从至北门降舆入大次诣寝殿前西阶之西妃嫔公主位於西司赞位妃嫔东北皆东向皇后再拜在位者皆拜皇后繇西阶入室诣先帝前再拜复诣先后前再拜进省先后服玩退西厢东向立进食皇帝出乃降西阶位辞再拜妃嫔皆拜诣大次更衣皇帝过乃出寝宫北门乘车还天子不躬谒则以太常卿行陵所司撰日车府令具轺车一马清道靑衣团扇曲盖繖列俟于太常寺门设次陵南百步道东西向右校令具薙器以备泛扫太常卿公服乘车奉礼郎以下从至次设卿位兆门外之左陵官位卿东南执事又於其南皆西向奉礼郎位陵官之西赞引二人居南太常卿以下再拜在位皆拜谒者导卿赞引导衆官入奉行复位皆拜出乘车之它陵有芟治则命之凡国陵之制皇祖以上至太祖陵皆朔望上食元日冬至寒食伏腊社各一祭皇考陵朔望及节祭而日进食又荐新於诸陵其物五十有六品始将进御所司必先以送太常与尚食滋味荐之如宗庙贞观十三年太宗谒献陵帝至小次降舆纳履入阙门西向再拜恸哭俯伏殆不能兴礼毕改服入寝宫执馔以荐阅高祖及太穆后服御悲感左右步出司马北门泥行二百步永徽二年有司言先帝时献陵既三年惟朔望冬至夏伏腊清明社上食今昭陵丧期毕请上食如献陵从之六年正月朔高宗谒昭陵行哭就位再拜擗踊毕易服谒寝宫入寝哭踊进东阶西向拜号久乃荐太牢之馔加珍羞拜哭奠馔阅服御而後辞行哭出寝北门御小辇还显庆五年诏岁春秋季一廵宜以三公行陵太常少卿贰之太常给卤簿仍着於令始贞观礼岁以春秋仲月廵陵至武后时乃以四季月生日忌日遣使诣陵起居景龙二年右台侍御史唐绍上书曰礼不祭墓唐家之制春秋仲月以使具卤簿衣冠廵陵天授之後乃有起居遂为故事夫起居者参候动止事生之道非陵寝法请停四季及生日忌日节日起居准式二时廵陵手敕曰乾陵岁冬至寒食以外使二忌以内使朝奉它陵如绍奏至是又献昭乾陵皆日祭太常博士彭景直上疏曰礼无日祭陵惟宗庙月有祭故王者设庙祧坛墠为亲疎多少之数立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭之远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷焉祭之无祷乃止又谯周祭志天子始祖高祖曾祖祖考之庙皆月朔加荐以象平生朔食谓之月祭二祧之庙无月祭则古皆无日祭者今诸陵朔望食则近於古之殷事诸节日食近於古之荐新郑注礼记殷事月朔半荐新之奠也又既大祥即四时焉此其祭皆在庙近代始以朔望诸节祭陵寝唯四时及腊五享庙考经据礼固无日祭於陵唯汉七庙议京师自高祖下至宣帝与太上皇悼皇考陵旁立庙园各有寝便殿故日祭於寝月祭於便殿元帝时贡禹以礼节烦数愿罢郡国庙丞相韦玄成等又议七庙外寝园皆无复议者亦以祭不欲数宜复古四时祭於庙後刘歆引春秋传日祭月祀时享岁贡祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则岁贡後汉陵寝之祭无传焉魏晋以降皆不祭墓国家诸陵日祭请停如礼疏奏天子以语侍臣曰礼官言诸陵不当日进食夫礼以人情沿革何专古为乾陵宜朝晡进奠如故昭献二陵日一进或所司苦於费可减朕常膳为之开元十五年敕宣皇帝光皇帝陵以县令检校州长官岁一廵又敕岁春秋廵陵公卿具仗出城至陵十里复十七年玄宗谒桥陵至壖垣西阙下马望陵涕泗行及神午门号恸再拜且以三府兵马供卫遂谒定陵献陵昭陵乾陵乃还二十三年诏献昭乾定桥五陵朔望上食岁冬至寒食各日设一祭若节与朔望忌日合即准节祭料桥陵日进半羊食二十七年敕公卿廵陵乘辂其令太仆寺陵给辂二乘及仗明年制以宣皇帝光皇帝景皇帝元皇帝追尊号諡有制而陵寝所奉未称建初启运陵如兴宁永康陵置署官陵户春秋仲月分命公卿廵谒二十年诏建初启运兴宁永康陵岁四时八节所司与陵署具食进天宝二年始以九月朔荐衣於诸陵又常以寒食荐饧粥鸡球雷车五月五日荐衣扇陵司旧曰署十三载改献昭乾定桥五陵署为台官为台令陞旧一阶是後诸陵署皆称台大历十四年礼仪使顔真卿奏今元陵请朔望节祭日荐如故事泰陵惟朔望岁冬至寒食伏腊社一祭而罢日食制曰可贞元四年国子祭酒包佶言岁二月八月公卿朝拜诸陵陵台所由导至陵下礼畧无以尽恭於是太常约旧礼草定曰所司先撰吉日公卿辂车卤簿就太常寺发抵陵南道东设次西向北上公卿既至次奉礼郎设位北门外之左陵官位其东南执事官又於其南谒者导公卿典引导衆官就位皆拜公卿衆官以次奉行拜而还故事朝陵公卿发天子视事不废十六年拜陵官发会董晋卒废朝是後公卿发乃因之不视事元和元年礼仪使杜黄裳请如故事丰陵日祭崇陵唯祭朔望节日伏腊二年宰臣建言礼有着定後世狥一时之慕过於烦并故陵庙有荐新而节有遣使请岁太庙以时享朔望上食诸陵以朔望奠亲陵以朝晡奠其余享及忌日告陵皆停
唐书卷十四
唐书卷十四考证
礼乐志四阔二尺长一丈○此句下通典有厚一尺三字
唐书卷十四考证
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