- 卷五十四
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钦定四库全书
钦定八旗通志卷五十四
氏族志
古氏族掌於太史战国之初智果别族为辅氏尚告诸太史是旧制周末未改也司马迁作年表王僧?谓旁行斜上体仿周谱盖当时犹见其书然不隶於官散佚渐尽沿及东汉乃有家牒故李善文选注引刘歆七畧有子云家谍之文【谨案谍即牒字】亦无裒合诸族勒为一编者也魏晋以後甄别流品以门第官人谱学於是乎兴焉至於北魏南北氏族始并见於史籍然各为宗派各有音义彼此不相假借也明陶宗仪作辍耕录【谨案宗仪入明最久其闻明惠宗即位诗有老臣忭舞之语是其显证以为元人非也今改正】妄以金源氏族分配汉姓如完顔曰王古里甲【即瓜尔佳】曰汪女奚烈【即钮祜禄】曰郎石抹【即舒穆禄】曰萧纳剌【即纳喇】曰康纥石烈【即赫舍哩】曰高蒲察【即富察】曰李兀顔【即乌雅】曰朱顔盏【即顔札】曰张散答【即萨克达】曰骆斐满【即费莫】曰麻温迪罕【即温特赫】曰温阿里侃【即阿礼哈】曰何阿典【即阿克占】曰雷乌林达【即乌林阿】曰蔡抹顔【即穆燕】曰孟都烈【即都理】曰强斡勒【即倭勒】曰石温敦【即温屯】曰宋移剌【即伊喇】曰刘术虎【即珠勒赫】曰董奥屯【即鄂通】曰曹阿不哈【即韩楚哈】曰田尼忙古【即尼玛哈】曰鱼孛术鲁【即博都哩】曰鲁吾鲁【即珠鲁】曰惠仆散【即布萨】曰林乌古论【即吴库理】曰商凿空杜撰实为无稽之谈流俗相传又有瓜尔佳姓关舒穆噜姓徐他塔喇姓唐那木都鲁姓南乌扎拉姓吴兆佳姓赵萨克达姓仓巴雅拉姓白之类沿宗仪余波尤为乖谬夫舌人见於周官是译语从来已久其可考者语言文字则译意东观汉记载白狼王怀德慕德诸歌是也人名地名则译音史记载南单于姓挛鞮是也左传楚令尹之名称楚谓乳谷谓虎於莬於有义可推者尚不改字况姓氏相沿多莫详其义而曰某当姓某不亦傎乎古来繙经诸家於佛书仅译其语言而宾头卢维摩诘之类姓名则概不改职是故也我
国家
龙兴之初东北诸部率先归附辽金元之旧姓往往而存其他因地为氏如分於别邑而称东野因事为氏如生於平旦而称东方者亦子孙世守虽迁徙而不改其初支派尚一一可考朝鲜密迩边陲归为臣仆者世系亦一一能稽汉军之隶八旗者阀閲巨族世承爵秩大抵皆谱牒分明更不待论焉我
皇上御极之初
勅修八旗氏族通谱条分缕析叙述备详近因卷帙稍繁检寻未易又恐无识之徒拾陶宗仪之瞽说
特勅廷臣编为辑要一书原原本本既简且该为古今姓氏书之最今叙述八旗族系一以是编为宗惟是编所列氏族凡散居各地者皆标一最着之地而以等处括其余今则凡一姓系出数处者皆一一胪列盖是编为总括便览故仅举大纲今则从志乘之体分详支派所谓言非一端各有当也至
国姓原始则敬遵
开国方略自为一篇弁冕此门不敢与庶姓并列亦不敢题纲标目与庶姓同一体裁盖礼贵尊
尊春秋之大例即古今之通义矣
氏族志一
国姓原始
我
朝肇建丕基始於长白实金源之旧地而
帝系所出则氏族各别受
天眷命预发其祥亦实在金源以前恭考
开国方畧辽渖极东之地有长白山即山海经之不咸山也高二百余里绵亘千余里山上有潭曰阐门周八十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出焉鸭绿江自山南西流入辽东之南海混同江北流入北海爱滹江东流入东海山川雄厚灵秀斯锺宝珠珍石奇木灵药应候挺生多非人迹所能到其东有山曰布库哩山下有池曰布勒瑚里相传有三天女长曰恩古伦次曰正古伦季曰锡库伦同浴於池有神鹊衔朱果置季女衣试取含之倏已入腹遂觉似有身告二女曰吾身重不能冲举矣二女曰此
天授尔娠俟免身再来未晚也季女寻产一男生而能言体貌伟异及长母告以朱果之事因命之曰汝姓爱新觉罗名布库哩雍顺
天生汝以定乱国其往治之汝顺流而往即其地也与一小舟乘之凌虚而去舟顺流至河步而止乃登岸折草木为茵端坐其上是时有三姓争雄长日构兵寻讐乱靡由定有取水河步者见而异之归语人曰吾适至河步见一男子察其貌非常人也衆往观皆以为异诘所自来曰我天女所生天男
天生我以定汝等之乱衆曰此
天生圣人也遂交手舁迎至家奉为贝勒居长白之俄朶
里城
国号曰满洲是为我
大清建国受姓之始盖卜世亿万事非偶然地契天符必有灵异古帝王诞生之瑞载诸史籍及诸子百家者姑置无论若生民之诗歌於周雅元鸟之篇载於商颂皆尼山删定列在经典前圣必无虚词後圣必无误信也以古证今岂不炳然有徵哉若胙土锡姓自三五以下皆权属帝王而我
朝锡土锡姓皆由神授尤摄提合雒以来未闻斯事矣谨恭述原始弁冕氏族志之首信笃承
佑命垂裕无疆其所由来者久也
钦定八旗通志卷五十四
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